寓言理趣小说笔法（《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》）原卷版-2026年中考语文一轮复习

第02讲寓言理趣•小说笔法（专题训练）

《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》

目录

01•趋势领航练

02•考点通关练

考点01《狼》

考点02《穿井得一人》

考点03《杞人忧天》

03•真题诊断练

【新考法•多文本问题探究】阅读下面三个文本，完成下面的问题。

【文本一】

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

【文本二】

狼

萧松龄

一房晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缓行甚远。

房惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如

故,

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不

敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将随入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦宛之。

乃捂前狼假寐.盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【文本三】

塞翁失马

刘向

近塞上之人有善术者①，马无故亡而入胡。人皆吊②之，其父曰：“此何遽③不为福乎？”居数月，其

马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？''家富艮马，其子好骑，堕而折其牌。人皆吊

之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大人塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之

故，父子相保。

［注释］①善术者：精通术数的人。术，术数，推测吉凶祸福的法术。②吊：对其不幸表示安慰。③何遽：

怎么就，表示反问。

I.读文本•巧断句：

下面的句子该如何断句呢？请用'•尸标记出来。（划两处）

居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战

2.理文意•析字义：

为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。

文言语句方法及示例释义

止有剩骨语境推测法：联系上文“担中肉尽”推测止：___________

查阅词典法：①凶恶，残暴②突然③轻

屠.起暴：___________（此空填序号）

慢,傲慢

其子好骑课内迁移法：知之者不如处之者好：___________

此独以跛

成语借鉴法；无缘无故故：___________

之坎

3.品手法•明内涵：

【文本一】中的''潮平两岸阔，风正一帆悬''一句描绘的画面是，情景恢宏阔大；【文本二】中的

“禽兽之变诈几何哉？”运用的修辞手法是，“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳''一句意思

是，点明了文章的主题。

4.悟精神.促成长:

2/17

【文本二】和【文本三】都与动物有关，请结合文本简要分析，【文本二】和【文本三】分别借狼和马告

诉了我们什么道理？

【新情境•任务对话探究】（阅读下面的文言文，完成后面的问题。

【甲】

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。''有闻而传之者曰：“丁

氏穿井得一人。‘‘国人道之，用之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非得一人于井

中也。“求闻之若此，不若无闻也。

【乙】

《国氏黑为选》

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。

国氏告之日：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。向氏大喜，由其为盗之

言，而不喻其为盗之道。遂枣垣q凿室，手目所及，自不探也。未及时，以赃获罪，往而怨之。

国氏日：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“,若失为盗之道至此乎？吾盗天地之时

利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天

之所生，岂吾之所有？然否盗天而亡殃3夫金玉珍宝，.爸帛贬隽AZ度聚岂去之所与?”

东郭先生日：“国氏之盗，公道也，故亡殃：若之盗，私心也，故得罪。”

（选自《列子・天瑞》，有删改）【注】①穰：庄稼丰熟。②垣：滴。

5.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请从A〜E中选出断句正确的两处（填写字母）

谷帛A财货B人之C所聚D岂E天之所与

6.参考表格提示的方法，解释加点字词。

语句释义方法释义

用之于宋君【词类活用】直可惊天地，泣（使哭泣）鬼神(1)________

喻其为盗之【查阅词典】A.表达，说明；B.明白，知道；C.晓

（2）_____（序号）

言喻，开导

遂裕垣凿室【课内迁移】七十而从心所欲，不逾矩（《论语）十(3)________

二章》）

亡不探也【课内迁移】身t所寄（《杞人忧天》）(4)________

7.请用现代汉语写出下面句子的意思。

（I）求闻之若此，不若无闻也。

（2）齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，请其术。

8.请在乙文画线处为国氏选择一个合适的语气词，并说明理由。

A.唉B.嘻

我选择（序号），理由是___________________________________

9.结合文本内容，补全下列对话。

小文：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？

小言：因为甲文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1）,但其他人却理解为在井中挖到了

一个人。乙文中向氏理解的"盗''是（2），但其实国氏所传授的“盗”指的是

（3）,

小文：哦，我懂了。从这两则寓言中我也获得了一些共同的启示：（4）o

【新考法•融合重点诗词考查】阅读下面文章，完成下面小题。

【甲】

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汉，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者

日：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非得一

人于井中也。“求闻之若此，不若无闻也。

【乙】

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡

处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

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晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人日：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充寒四虚，亡处亡块。若躇步耻蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？''其

人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

10.《穿井得一人》节选自《》；《杞人忧天》节选自《》。

II.下列句子中有通假字的一项是（）

A.家无井而出溉汲B.及其家穿井C.其人舍然大喜D.奈何忧其坏

12.下列加点的词意义相同的一项是（）

A.不若•无闻也若•屈伸呼吸B.因•往晓之未若柳絮因•风起

C.农其家穿井将复何农D.■之者亦舍然大喜够之以理

13.用现代汉语翻译下面的句子,

（I）宋君令人问才干丁氏。

（2）天,积气耳，亡处亡气。

14.从文章语言中，我们可以读出人物的心理。【甲】文“国人道之，闻之于宋君“，体现了众人的什么心理？

【乙】文”杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，体现了杞人的什么心理？

15.【乙】文“其人舍然大喜”和“晓之者亦舍然大喜”，两个人“喜”的原因有何不同？

其人：________________________

晓之者：_____________________

16.要善于学习，“择其善者而从之，其不善者而改之“。你从《穿井得一人》和《杞人忧天》中得到了什

么启示？

17.《穿井得一人》和《杞人忧天》都运用了什么写作手法？《十一月四日风雨大作》（其二）中哪两句诗

也运用了这种手法，流露出诗人怎样的心声？请写出这两句诗，并说说你的理解。

十一月四日风雨大作（其二）陆游（1）手法：________

位卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。（2）诗句：__________

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（3）理解：_________

-02-

考点通关练

考点oi《狼》

（2025・上海松江•模拟）阅读下列选文，完成小题。

【甲】

狼（节选）

房惧，投以骨。一狼得骨j匕一狼仍从。交投之，.后狼#而前狼丈至。骨已尽矣，而两狼之并躯如

故,屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。房乃奔倚其下，弛担持刀。很不敢

前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将战入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

【乙】

休宁县有村民张五，以猎为生。张芸逐一母虎。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可

免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以

所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网

纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。

18.【甲】文选自《》,作者是（人名）。

19.解释下列句中加点词。

（I）方欲行（）（2）遂为张五所华（）

20.用现代汉语翻译【乙】文画线句。

具以所见告子。

21.下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（）

A.【甲】文具体描绘了屠户惧狼、御狼、杀狼的过程。

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B.【乙】文记叙了张五听取母亲劝告不再打猎的故事。

C.【甲】【乙】两文都以生动的故事反映深刻的主题。

D.【甲】【乙】两文都重在体现人与动物的聪明才智。

22.面对危险，屠户和母鹿都急中生智，具体表现为：；。

23.从屠户的杀狼，到张母的“”,再到张五的“"，让我们明白：。

（2025•江苏淮安・模拟）阅读【牛】【乙】两部分文字，完成下面小题。

【甲】猩猩，兽之好酒者也。大麓①之人设以醴尊②。呼之饮器，小大具列焉。织草为履匕勾连相属

也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：

“盍④少尝之？慎无多饮矣！“相与取小器饮，骂而去之。已而取差⑤大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜

其唇吻⑥之甘也，遂大爵⑦而忘其醉。醉则群咚嘻笑，取草履着之。能人追之，相蹈藉⑧而就紫⑦，无一得免

焉，其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶⑭其为诱也，而干不免于死，贪为之也。

（明•刘元卿《醒世恒言•猩猩嗜酒》）

【注释】①麓（1U）：山脚下。②醴（li）尊：醴，甜酒。尊，同“樽”，酒壶。③履：鞋。④盍（h6）：何

不，⑤差：稍微。⑥唇吻：指的是嘴。⑦爵：古代的一种酒杯。⑧蹈藉：践踏。⑨就繁（zhi；：被拘囚。

⑩恶：讨厌、厌恶。

【乙】一屠晚归，担中肉尽，止有刺骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼

仍从。复投之.后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场.

场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐

于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀卷之。方欲行，转视积薪后，一前洞其中，

意将隧入以攻其后也。

（清•蒲松龄《狼》）

24.请用标出下面句子的朗读停顿。（标两处）

大德之人设以醴尊

25.解释文中加点字的意思。

①陟之饮器：②群昵嘻笑：

③而卒不免于死：④先驱如故：

26.用现代汉语翻译下列句子。

①已而谓其朋曰：“盍尝之？慎无多饮矣！”

②一狼洞具中，怠将隧入以攻具后也。

27.甲文出自《醒世恒言》，你读了之后受到了怎样的警醒？

28.两文中的猩猩与狼有什么共同特点？请结合具体内容回答。

（2024广东珠海•模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如

故,

一大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛也持刀。狼不

敢而，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，苦暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀卷之。方

欲行，转视积薪后，一狼用其中，意将陛入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。房自后断其股，亦羽之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两卷，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

29.解释文中加点词语的意思。

（I）顾•野有麦场（2）意•暇甚（3）一狼洞•其中

30.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（I）屠大窘，恐前后受其敌。

（2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

【乙】

临江之人，畋①得麋魔咒富之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛③之。自是日抱就名习示

与，使勿动，稍使与之戏。根久,犬皆如人意。

糜府稍大，忘己之糜也，以为犬良我友，抵触偃仆④，益狎⑤。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖⑥

其舌。三年，糜出门，见外犬在道甚众，走欲与为程。外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上糜至死不悟。

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（选自《临江之麋》）

【注释】①畋（tian）：打猎。②麋鹿：麋鹿。③怛（的）：惊吓，呵斥。④偃（y施）仆：放倒。⑤狎：态

度亲近而不庄重。⑥啖：吃，这里是“舔''的意思。

31.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A.习示之，使勿动/夫君子之行

B.自是日抱就本/其一点坐于前

C.积久，犬皆如人意/场主积薪其中

D.走欲与为戏/元方时年七岁，门外或

32.请用给文中画线的句子断句。

外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死不悟

33,根据【甲】【乙】两篇诜文，回答以下问撅。

（I）【甲】文中的“狼”和【乙】文中的“犬”在形象上有什么相似之处？请说明理由。

（2）【甲】【乙】两文分别给你什么启示？

考点02《穿井得一人》

（23・24九年级上•上海长宁•期末）阅读下面古文，完成下面小题。

【甲】

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。与其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：

“「氏穿井得一人。“国人理之，闾之于宋君。宋君令人问之于「氏，「氏对日：”得一人之使，弄将一人于

井中也。“求闻之若此，不若无闻也。

[6]

洪武初，有御史言陶安①隐微之过者。太祖日：“尔何由知之？‘‘对曰：“闻之于道路。"大祖日：“御

史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎？植佳木者必由埠蠹咒长良苗者必芟根莠久任正士者必绝邪人。

凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人参有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。去去

小人当如扑火及其未盛而扑之则易为力④。不然.害滋大矣。”乃命中书省釉之。

（选自《典故纪闻》）

【注释】：①陶安：字主敬。洪武元年九月染病卒于官，帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。②螂蠹（yindu）：

此处泛指蛀虫。③芟（shM）：铲除。根莠（langyou）：泛指有害于禾苗的杂草。④为力：奏效。

34.【甲】文出自《九

35.解释下列句中加点词。

（I）戌其家穿井（2）国人道之______（3）植佳木者必去螺蠹

36.用现代汉语翻译［甲］文中的画线句。

得一人之使，非得一人于井中也.

37,下列对【乙】文中画线句断句最恰当的一项是（）

A.夫去小人当如扑火/及其天盛而扑之/则易为力

B.夫去小人当如扑火及/其未盛而扑之/则易为力

C.夫/去小人当如扑火及其未盛/而扑之则易/为力

D.夫法小人当如扑火/及其未盛而扑之则易/为力

38.听到传言后，【甲】文中“国人”与【乙】文中“御史”相似的做法是（I）（用自己的话概括）。

对于这种做法【甲】文作者借由“（2）,（3）“一句表明了态度。【乙】文中“太祖”则反

思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：＜4）（用自己的话概括）“

39.下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是（）

A.【甲】【乙】两文都警示我们尽快远离奸佞之人。

B.【甲】【乙】两文都详细描写了传言产生的过程。

C.【甲】【乙】两文都分析了传言产生的根本原因。

D.【甲】【乙】两文都告诫我们不要轻易相信传闻。

（2024•广东深圳•二模）课内外文言文对比阅读

【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而

传之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非

得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（节选自《吕氏春秋》）

【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人为曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不

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杀人织自若。有顷焉，人又日：“曾参杀人！“其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参亲人！“其母

惧，投杆④逾⑤墙而走，

（节选自《战国策》）

［注］①曾子：名参，孔子的弟子。②费：鲁国的地名。③族，指姓氏。④杼（zhti）：织布机的梭子。⑤

逾：越过。⑥走：逃跑。

【丙】夫得言不可以不察，数①传而白为黑，黑为白。故狗似狙②，狸似母猴③，母猴似人，人之与狗

则专矣。此愚者之所以大过也。

（节选自《吕氏春秋》）

［注］①数（shu。）：多次。②羽（juO：古书上说的一种大猴子。③母猴：猴的一种，也叫沐猴、舜猴、

马猴。

40.下列句中加点字的含义祖忖的一项是（）

A.得一人之便/逢入京便

B.昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君

C.其母尚织自荐也/看屈伸呼吸，终日在天中行止

D.人之与狗则年矣/亲贤臣，匹小人

41.用现代汉语翻译文中划横线的句子。

①求闻之若此，不若无闻也。

②此愚者之所以大过也。

42.乙文中划波浪线的句子断句生硬的一项是（）

A.人告曾子/母日/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若

B.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若

C.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若

D.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若

43.以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们

应该如何做？

考点03《杞人忧天》

（2024广东茂名•模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。带屈伸呼吸，终日在天中行止，奈

何忧崩坠乎?”

其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光檐者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人日：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趺蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍存大喜，晓之者亦舍然大喜。

（选自《列子•天瑞》）

【乙】

近塞上之人有善术中者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽?不为福乎？”居数月，其

马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好狗，堕而折其髀久人

皆吊之，其父曰：“此何述不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独

以玻之茗，父子相保。故福之为旃，祸之为福，化不可极④，深不可测也。

（选自《淮南子•人间训》）

【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿管。④极：穷

究、深探。

44.下列各组句子中，加点词语意思也回的一项是（）

A.芍屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也

B.其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似

C.近塞上之人有普术者/择其萼者而从之

D.此独以跛之故•/两狼并驱如故•

45.把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）终日在天中行止，奈何忧旋坠乎？

（2）只使坠，亦不能有所中伤。

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46.请用给乙文中画线的句子断句，限两处。

居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。

47.寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些—

的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们（可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要

做一个的人。

（2025山西忻州•模拟）班级举办“品读故事・体会哲理”主题学支活动，请你参与并完成小题。

【甲】

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者

日：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非得一

人于井中也。“求闻之若此,不若无闻也。

（《穿井得一人》）

【乙】

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晚之，日：“大，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何

忧崩坠乎？''

其人门：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者日：“日月星宿，亦枳气中之有光糕者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步耻蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？''

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

（《杞人忧天》）

48.请解释下面句中加点的“闻”字的意思。

（【）求用之若此闻：

（2）不若无照也闻：

49.把下列句子翻译成现代汉语,

（I）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

翻译：等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：

（2）若躇步跚蹈，终FI在地上行止，余何忧具坏？

翻译：______________________________

50.从【甲】文和链接材料中，我们可以获得同样的启示。请结合文章内容具体分析。

【链接材料】

昔者曾子处费①，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母日：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子

不杀人。''织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之日：“曾参杀人！”

其母惧，投杼②逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。（选自《战国策•秦

策》）

【注释】①费：春秋鲁邑名，在今山东费县东南。②杼：织布的梭子。

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真题诊断练

（2024浙江绍兴•模拟）阅读《雨钱》，完成下面小题。

雨钱

滨州一秀才，读书斋中。有款门者，启视，则皤然①一翁，形貌甚古。请问姓氏，翁自言：“养真，

姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。“秀才留之甚久。一日，密祈翁日：“顾我贫若此，君但一举手，

金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑日：“此大易事。“翁乃与共入密室中，禹步

②作咒。俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下势如骤雨广丈之舍约深三四尺余。乃顾语秀才：“颇厌君意

否？''曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与扃户③出。秀才窃喜。顷之，入室取用，则满室阿堵物

④皆为乌有。秀才失望，盛气向翁，颇慈其诳。翁□日：“我本与君文字交，不谋与君作贼！”遂拂衣去。

（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删减）

【注释】①皤（p6）然：须发皆白的样子。②禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。③扃（jiong）

户：闭户。④阿堵物：那个东西,阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这"“这个“。

51.根据提示的方法，解释加点词。

方法积累联系内容释义

词类活用饭疏食（《〈论语〉十二章》）用钱（1）___________

课内迁移顾野有麦场（《狼》）乃顾语秀才（2）________

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去后乃至（《陈太丘与友期行》）遂拂衣去（3）__________

成语推断贪得无厌*颇庆君意否（4）________

52,用给文中画曲线句子断句（限断三处）

从梁间锵锵而下势如骤雨广丈之舍约深三四尺余

53.为了让文学角更美观，同学们以这篇文章内容为素材，设计了以下三幅插图。请根据情节判断，下列

选项中不•符•合•本文内容的一幅插图是（）

54.从卜.列选项中选出你认为最合适的词，填入文中画线句的。内，结合内容说明理由。

翁□日：“我本与君文字交，不谋与君作贼！”

A.笑B.怒

选_____,理由是：_____________________________________________

（2024山东德州•模拟）阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之

者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非

得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

【乙】

工之侨献奉