2026届重庆育才中学高三下学期开学考语文试题含答案

重庆育才中学高2026届高三(下)入学考试2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5mm黑色签字笔答题；材料一:在中国农业数千年的发展历程中,垄作法是先民在应对复杂自然环境中探索出的智慧成果｡｡为解决这一矛盾,先民们尝试在田地中开挖浅沟,将作物种植在沟间隆起的土垄上,形成了垄作雏形｡《吕氏春秋·任地》中"上田弃亩,下田弃圳"的记载,明确区分了高地和低地的垄作模式——高地"弃亩"即不种垄面种垄沟以防旱,低地"弃圳"即不种垄沟种垄面以排涝,标志着垄作法已拥有初步的技术规范｡秦汉时期是垄作法的成熟阶段｡铁犁牛耕的推广为大规模起垄提供了物质基础,犁垄效率｡《氾胜之书》对垄作法做了系统总结,提出"垄欲广,沟欲深"的技术标准,记载了垄作法与区田法结合的做法——将垄面划分为小块种植区,集中施肥、保墒,进一步提高土地利垄作法的变体代田法,每年轮换垄沟和垄面,既避免连作障碍,又充分利用土壤肥力,使粮食产量提升一倍以上,魏晋时期,北方战乱导致人口南迁,垄作法传入江南地区｡为适应南方多雨、地势低洼的特点,先民对垄作法进行了本土化改造,加高加宽垄面,形成"高垄深沟"模式,既增强排水能力,又防止土壤黏重板结,适合水稻与早的搭配,提出"凡种五谷,先须起垄"的耕作原则,将垄作法确立为不同作物的生长特性,又能优化田间通风透光条件,减少病虫害发生｡如北方旱作垄高15~20厘米,南方水田垄高20~30厘米,还总结了"垄沟施肥""垄面覆膜(秸秆)"等配套技术,进利用山地资源;在沿海盐碱地,"垄作洗盐"技术利用垄沟排水带走盐分,改善耕作条件｡垄作法通过沟垄划分,解决了古代农业生产中最核心的自然制约问题｡在现代,垄作法依然焕发着生命宝贵的借鉴｡公元前一世纪初期,在赵过的宣传下,西汉朝廷开始注意一种叫做代田的农作方式｡代田的方法是:在一亩地里犁出若干条并行的沟,将犁起的土壤堆在沟旁形成一尺高的垄随着作物生长,再逐次地将垄上的土推下来培壅[8]苗根,直到最终先前的沟之间,即先前垄的位置,开出新沟｡为满足新耕作方法的需要,赵过还改进了农具,并在政府公田上进行代田法是一种垄作法｡将田地区分成条理井然的沟和垄有四点好处:第一,与播种过密导致作物群集丛生相的土壤日益厚实,可以弥补这一缺陷;第三,作物在生长早期易为强风吹倒,也易丧失水分,代田法把作物种在沟里,就可解决这两个老问题;第四,分行排列可使农民在垄间走动,方便锄草,而锄草是精耕细作的重要工作｡代田法的另一个贡献是促进农具的改进｡依照代田法,要挖出笔直的深沟,让土壤翻起形成作物要分行排列,种子播下时方位就要条理一幅汉墓壁画,描绘了一条牛拉三脚耧的情形｡无论是将田耕成沟垄,还是顺沟播种,犁对作用｡(摘编自许倬云《汉代农业:早期中国农业经济A.新石器时代晚期,为应对黄河流域降水不均的矛盾,先民创造出将作物种于垄上的耕作方式,标志着耕的技术限制｡C.魏晋时期,《齐民要术》提出"凡种五谷,先须起垄"的原则,这标志着垄作法已被确立续生命力｡2.下列对代田法相关内容的理解和分析,不正确的一项A.下图是《汉书·食货志》古籍残页,根据存留的文字推断,说的应是代田法｡B.如下图所示,代田法逐年轮换垄和沟的位置,在沟里栽种作物｡D.下图展示的是实施代田法时田间耕作的情形｡3.根据材料内容,在下面文段的横线处补红薯不起垄,到头一场空｡雨季易积涝,土壤潮湿,红薯只长苗,不长薯块,高垄可以①;而在旱季,土地易板4.参照材料一,要介绍"间作法",应包含哪些内容要点?5."垄作法"入选"中国古代重要科技发明创造",你作为颁奖礼撰稿人,需要撰写颁奖词那是一种奇妙的邂逅｡你沿着蜿蜒的山路跋涉,正觉疲惫时,一抬头,便望见了它们｡一片土家族的吊脚楼,静静地,却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上｡它们仿佛从山体里生长出来一般,后半部笃由无数根圆木或方木的柱子高高撑起,让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空｡①远远望去,层层叠叠的灰黑色屋顶,像一群收敛了翅膀的巨鸟,在云雾缭绕的山间小憩｡那一刻,你心里会诗｡我走近的,是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群｡脚下的青石板被岁月磨得温润,泛着幽光｡我抚摸着其中一根支撑楼体的"吊脚柱"｡它是一棵完整的杉树,被剥去了树皮,裸露的木质在风雨的浸润下,呈现出一种深沉的、近乎黑色的石色,上面布满了细密的、纵向的裂纹,如同老人手背上盘虬的筋脉｡我将手掌紧紧贴上去,那触感是微凉而粗粝的,仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量｡闭上眼,我几乎能想象出当年的"掌墨师",是如何带着他的徒弟们,走进莽莽的森林｡他们目光如炬,搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木｡选材,是这首诗歌的第一个韵脚,关乎着整座建筑的筋骨与寿命｡他们砍伐有时,顺应着树木生长的规律,这是他们与自然之间无言的契约｡材料备齐,真正的创造便开始了｡而这创造的核心,竟在于"虚空"｡吊脚楼营造技艺的魂魄,全在那纵横交错、的天衣无缝的咬合｡那凸出的榫头,坚定地嵌入凹进的卯眼,严丝合缝,仿佛它们生来便是一体｡这是一种何等奇妙的力学哲学!它不依赖外物的强制捆绑,而是通过构件自身形态的巧妙设计,最终达成平衡｡每一处榫卯,都是一种相互的成就｡正是这无数的"虚空"卯眼与"实有"榫头的契合,才共同托举起了一个坚实的、可居住的"空间"｡这本身不就是一种深刻的东方哲理么?我们常常看重实在的,占据体积的东西,却忽略了"空"的价值｡是门框的空,构成了出入与通达;是房屋中央的空,容纳了人的生活与悲而将这种智慧发挥到极致的,便是它应对山地的"悬空"设计｡土家人世代居住的武陵山区,"地无三尺平"｡若依平原之法,削峰填谷,无疑是对山的忤逆与巨大的浪费｡于是,智慧的土家先民,选择了"借天不借地,天平地不平"的方式｡他们将楼的后半部稳稳地落在山体上,而将前半部通过木柱高高撑起,这便是"吊脚"之名的由来｡这它吊起的,何止是一个楼阁?它吊起的,是宝贵的生存空间｡在几乎垂直的坡地上,硬生生"借"出了一方平坦的居所｡它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋我沿着吱呀作响的木楼梯,走上了一户人家的阳台,当地人称为"耍子"｡这是吊脚楼最富情韵的部分,是整首诗的诗眼｡凭栏远眺,群山如黛,云雾在谷底舒卷｡可以想见,在无数个晨昏,土家的姑娘曾在这里凭栏绣花,思念远方的郎君;孩子们曾在这里嬉戏,听楼下的鸡犬相闻;老人们曾在这里吧嗒着旱烟,闲话着桑麻农事｡②这方悬然而,时代的风,终究也吹进了这武陵山深处｡我站在这古老的楼群中,感受着一种交织的复杂情愫｡一部分老楼,依然顽强地履行着它们的职责,炊烟从黑瓦间袅袅升起,散发着人间烟火的温暖｡但我也看到,不少吊脚楼会不会在不久的将来,这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺,将真的成为绝唱?当最后的斧凿声消失在空山,我们失去的,将不仅仅是一种建筑的形式｡我们失去的,是一种与自然和谐相处的生活方式,学｡我们失去的,是一种在限制中求创造,在艰辛中觅诗意的生命韧性｡我们失去的,更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力｡幸而,还有"非物质文化遗产"这个名号,像一道最后的符咒,试图定住这即将消散的精灵｡③2011年,那一纸编号为"Ⅷ-211"的证书,是一份认可,一顶桂冠,或许,也是一座墓碑｡它庄严地告诉世人,"保护"二字,谈何容易?将它请进博物馆,用图片和模型展示,那保存的只是一具于是否还有人愿意住在这样的房子里,静下心来,去琢磨一榫一卯的奥秘｡④夕阳西下,金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓｡我该离开了｡回首再望,它们静静地悬在那里,背后是苍茫的暮色｡它或许日渐孤独,但那份从容与诗意,那份深邃的哲思,却构成了我们精神世那首写在大地上的悬空的诗,但愿,它永不终章｡A.开篇写吊脚楼"仿佛从山体里生长出来一般",体现了"吊脚楼"与周围的山体环境完美融合的B.文章前两段运用第二人称,让读者不再是置身事外的旁观者,而是和作者一样成为了吊脚楼C.作者细致观察"吊脚柱",突出它虽经受风D.作者认为"吊脚楼"是首"悬空的诗",生动形象地写出了"吊脚楼"所蕴含的顺应自然的7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确A.①句将"屋顶"比作"收敛翅膀的巨鸟",既写出吊脚楼屋顶的形态,也赋予了吊脚楼以生命力｡C.③句认为"非物质文化遗产"证书是"墓碑",暗指只借助博物馆展示的方式D.④句中"温暖"表现了作者对传统手工匠人的赞美,"悲壮"蕴含了对传统技艺即将失9.近年来,传统古建筑的保护与传承成为社会热点:有的被开发为网红旅游景区,有的被整体搬迁进博物馆,还有的被改造为现代化民宿｡请结合本文内容,谈谈中国传统建筑文化该如何实现"材料一:客(渔父)曰:"子将何求?"孔子曰:"曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风,幸闻咳唾之音,以客曰:"同类相从,同声相应,固天之理也｡吾请释吾之所有而经子之所以｡子之所以者,人事也｡今子既上无君有客谓渔樵曰:"二老之谈,于治世之鄙事、民间之俗务可也｡不然,则议论几席之间,有清风明月,可以啸咏,有素琴尊酒可以娱乐高谈而遣累忘怀陶然以适物外之情可也｡奈何其间往往辄语及朝政者,吾所以不取焉｡独不闻庄叟曰:‘庖人虽不治庖,尸祝不越尊俎之间而代之｡’所以各之间,而不知之人也,心存乎先王之道｡大率古者,有道之士,虽不见用于时,而退处深山穷谷,亦未尝暂忘圣人之道｡今之所谈,果有毫铢可补于见闻,亦足以发也,又且何闻于野人之论哉山阳祝理者,为县大族｡遇有《岳鄂王传》,取而读之｡将毕,勃然震怒｡具牲酒设香灯以诗诉于天｡时当仲秋,水落洲空｡理正沉思间,忽闻人声｡理乃潜身窃听,皆世外恍惚之言,非经欲歌诗,君当和之｡"遂击缶歌｡渔者叩舷而和｡理潜于芦中,闻此佳作,不觉径前,失声而和曰:"抑气无伸鬓欲秋,渔者谓理曰:"观子诗意愤抑深切,操心欹险,为何至此耶?"理不敢隐,遂诉其读传不平之由｡渔闻理言,一笑心仁爱,延及九庙,贼桧之生,非飞之仇敌,乃宋国当倾之眚物也｡非徒杀飞,实灭A."甚矣!子之好学也",主谓倒装句,与《齐桓晋文之事》中"宜乎百姓之谓我爱也"的句式D.仲秋,秋季的第二个月,古人长幼顺序按"孟仲叔季"排列,不同季节的月份也严格照此顺序A.孔子年近七旬仍虚心向渔父求教,渔父却批评其无官无职而多管闲事的行为,这体现出渔父对儒家全面否定｡B.有客人批评渔樵二人谈及朝政旧事有失渔樵本分,还援引庄子的话加以佐证,渔樵二人却以伊尹、吕望为例进行反驳,客人最终心悦诚服｡C.祝理读《岳鄂王传》时,因岳飞的遭遇而生发感慨｡他在沙洲边沉思时,忽然听到人声,便悄悄藏身偷听,遇渔樵正吟诗唱和｡D.渔父从祝理所作的诗句中察觉出其愤抑的心境与偏激的情志,便主动追问其缘由,祝理因心怀敬畏,当即把实情全部说出｡(2)将毕,勃然震怒｡具牲酒设香灯以诗诉于天｡北轩二月回头望,红日连城尽是花｡襄樊③四载弄干戈,不见渔歌,不见樵歌｡试问如今事若何?金也消磨,谷也消柘枝④不用舞婆娑,丑也能多,恶也能多!朱门日日买朱娥⑤｡[注]①贾黯:北宋庆历六年(1046)丙戌科状元｡②杨金判:杨姓,名不详｡金判即签判,官名,负责在州府判官厅签书｡南宋度宗咸淳四年(1268)九月,元兵筑白河城,始围襄樊｡九年(1273)正月,城破,二月,襄阳守将出降｡其间守城军民屡次向朝廷求援,但窃居相位的贾似道却置之不理｡本词为该杨姓金判耳闻襄樊守城军民拼死抵抗的事迹后所作｡③襄樊:即襄阳,为南北水路交通要冲,是元兵进攻重地｡④柘枝:舞曲名｡⑤朱娥:年轻貌美的女子｡A.贾诗开篇写襄阳依山傍水、人口稠密的景象;杨词开篇点明写作时间为襄阳城破后守将投降时,百姓已到弹尽粮绝之地｡B.贾诗先写了襄阳城的地理与历史,后以春日花景收束,洋溢着对太平盛世的赞美;杨词则聚焦于其战乱时期的苦难现实｡C.贾诗以"北轩回头望"的闲适动作,含蓄流露诗人对太平景象的欣赏;杨词重叠运用"消磨""能多"来强化愤懑之情｡D.贾诗末句运用视觉铺陈展现繁盛图景;杨词中的"不见渔歌,不见樵歌"则以听觉的"缺席"暗示荡然无存｡16.假如杨佥判读到前人贾黯的这首《襄阳》,会产生哪些感慨?请结合两首诗词的内容简要分析｡(6(1)春天,是万物复苏的季节,亦是希望的起点｡农人们在春日的田野里播下种子,寄托着对未来的憧憬与期盼｡陶渊明《归去来兮辞》中的","两句就以质朴的语言勾勒出春,春耕始忙的生活景象｡(2)《燕歌行》中的",充分讴歌了志士为保卫家国而献身的精神｡作为中国高铁"CR450科技创新工程"的核心成果,CR450动车组的亮相标志着我国高速轨道交通技术实现在核心性能上,CR450的提升堪称A:试验时速可达453公里,运营时速稳定在400公里,较CR400提速50公里的同时,通过永磁牵引电机的应用使能量转换效率提升3%以上,整车运行阻力降低22%,实现了"提速不提耗"的行业突破:8编组列车每公里耗电仅22至23千瓦时,与CR400能耗持平,而从静止加速至350公里时以上,车高降低200毫米却保持客室高度不变,旅客使用面积增加4%,大件行李存放区扩容一倍｡更有自适应调馆级静谧水准｡最值得关注的是,CR450不仅在单列速度上刷新纪录,相对交会时速更是突破896公里,这背后接口、人性化的多功能区域,感受到时速400公里下的平稳静谧,怎能不赞叹中国高铁从"追赶到领跑、、、,,过2100家配套企业构建的完整产业链彰显了我国轨道交通产业的硬核实力为全球高铁技术发展注入新动能｡19.将文中画波浪线的语句改写成三个语意连贯的短句,不改变原意｡(3观性,请你进行修改,并简要说明理由｡(4分)传奇的打虎故事,最令读者印象深刻的恐怕是《水浒传》里的武松打虎,武松喝醉了酒,"三碗不过岗"他却喝了十八碗,借着酒劲显示出英雄的威风,徒手打