名家古诗《湖心亭看雪》教学实录

《湖心亭看雪》教学实录：在冰雪世界中探寻孤高之魂一、导入新课：一片冰雪，一段故梦师：同学们，我们之前一同领略过不少古代文人的情怀。有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适。今天，我们要走近一位特殊的文人，在一个特殊的时间，去看一场特殊的雪。他，就是明末清初的张岱；这场雪，下在西湖的湖心亭。让我们一同走进《湖心亭看雪》，去感受那份尘封在冰雪之下的情怀。（板书课题：湖心亭看雪张岱）师：课前大家已经预习了课文，谁能简单介绍一下作者张岱，以及你对这篇小品文的初步印象？生：张岱是明末清初的文学家，他写了《陶庵梦忆》，这篇文章就选自那里。我读了之后，感觉文字很短，但画面感很强，有点冷清的感觉。师：很好。“冷清”，这个词用得有几分意思。张岱确实经历了朝代更迭，由明入清，他的很多作品都带有一种追忆往昔、繁华落尽的苍凉感。《湖心亭看雪》正是这种风格的代表作。今天，我们就一起循着他的足迹，去湖心亭，看那场雪，品那份情。二、初读感知：披文入情，整体把握师：首先，请大家自由朗读课文，注意字音、节奏，尝试读出文章的韵味。读完后，用一句话概括本文记叙了一件什么事。（学生自由朗读，教师巡视，个别指导）师：好，大部分同学都读完了。谁来给大家朗读一遍，其他同学注意听，感受一下。（指定学生朗读，教师稍作点评，纠正个别字音和节奏）师：不错。那么，这篇文章记叙了一件什么事呢？生：记叙了张岱在崇祯五年十二月的一个大雪之后，独自去湖心亭看雪，并且在那里遇到了两个人，一起喝了酒的事情。师：概括得很简洁。时间、地点、人物、事件都有了。崇祯五年，那是明朝灭亡之前。这个时间背景，我们稍后再细品。师：现在，请大家结合课下注释，疏通文意，把不理解的字词或句子标记出来，小组内可以互相讨论。（学生自主学习，小组讨论）师：有哪些字词或句子不太理解，提出来我们一起解决。（预设学生可能提出的问题：“更定”、“挐”、“拥毳衣炉火”、“雾凇沆砀”、“惟长堤一痕”、“客此”、“舟子”等。教师引导学生逐一解决，重点解释“雾凇沆砀”的意境，“痕、点、芥、粒”的妙处，以及“莫说相公痴，更有痴似相公者”的含义。）三、精读品析：雪夜奇景，湖心偶遇师：文意疏通了，我们就来细细品味这篇文章的妙处。古人说“一切景语皆情语”。张岱去湖心亭看雪，他看到了怎样的雪景？请大家找出描写雪景的句子。生：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”师：非常好。我们先来看“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”“雾凇沆砀”，这四个字描绘了怎样的景象？生：冰花弥漫，一片白茫茫的样子。师：是的，寒气弥漫，天地间一片混沌。“天与云与山与水，上下一白”，连用三个“与”字，有何妙处？生：感觉天、云、山、水都融合在一起了，没有界限。师：说得好！这三个“与”字，把天、云、山、水四种景物浑然一体地连接起来，营造出一种苍茫、阔大、混沌的境界。“上下一白”，一个“一”字，简洁到了极致，却给人无限遐想，整个世界都是白色的，纯粹、洁净。师：再看后面一句，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这里用了几个量词？分别是什么？生：四个。“痕”、“点”、“芥”、“粒”。师：这些量词有什么特点？如果换成“条”、“座”、“艘”、“个”，效果有什么不同？生：这些量词都非常小，显得那些景物很渺小。如果换成“条”、“座”，就太大了，体现不出那种广阔背景下的微小感。师：精辟！在“上下一白”的宏大背景下，长堤只剩下“一痕”，湖心亭只是“一点”，我的小船像“一芥”（一棵小草），船上的人更是只有“两三粒”。这种由远及近，由大到小的写法，运用了白描的手法，寥寥数笔，就勾勒出一幅水墨山水画，意境悠远。这种景物的渺小，更反衬出天地的苍茫与阔大。大家想象一下，在这样一个万籁俱寂、天地一色的雪夜，独自一人，置身其中，会是怎样的感受？生1：感觉很安静，很孤独。生2：也可能会觉得很开阔，心灵得到净化。师：都有道理。既有宇宙的浩渺，也有个体的孤寂。就在这样的情境下，作者“独往湖心亭看雪”。这个“独”字，有何深意？生1：说明他是一个人去的，没有同伴。生2：也说明他喜欢独处，不随大流。师：“独”字，不仅写出了行动上的独自一人，更暗示了他心境的孤独与高洁。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的情况下，一般人都会躲在家里取暖，而他却“独往”，这本身就很不寻常。师：他到了湖心亭，意外地发现“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”。这是一个小小的波折。如何理解这个“偶遇”？生：说明不是只有他一个人有这样的雅兴，还有人和他一样，在雪夜出来赏雪。师：是啊，“莫道君行早，更有早行人”。这个偶遇，打破了之前的“独”，但这种“不独”，是知音的相遇，还是仅仅是同好的巧合？我们来看他们的对话。“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”这个“此人”指什么样的人？生：指像作者一样有闲情逸致，在大雪天来看雪的人。师：他们“拉余同饮。余强饮三大白而别。”“强饮三大白”，这个“强”字，是“勉强”吗？生1：可能有点，因为他本来是“独往”，想独自赏雪，被拉着喝酒，有点勉强。生2：我觉得也可能是“痛快地”喝，遇到知音了，虽然是陌生人，但志同道合，所以很高兴地喝了三大杯。师：两种理解都有其合理性，这正是文字的魅力。或许，有一丝意外，有一丝被打扰的不便，但更多的是遇到同好的惊喜与释然。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，在这样的雪夜，不需要过多言语，一杯酒，足以慰藉心灵。所以，这个“强”字，更像是一种略带复杂情绪的“畅饮”。饮罢，“问其姓氏，是金陵人，客此。”只问姓氏，不问来历，然后“别”。为何不多做停留？生：因为他们都是来赏雪的，重在意境，不在于世俗的交往。师：说得好。君子之交淡如水，这种萍水相逢的知己之遇，点到即止，更添一份洒脱与诗意。四、深析主旨：谁解其中“痴”？师：文章的最后，舟子说了一句话：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这个“痴”字，是本文的点睛之笔。舟子认为作者“痴”，你认为作者“痴”在何处？生1：痴在大雪天独自去看雪。生2：痴在为了看雪，不顾天寒地冻。生3：痴在遇到陌生人，还能一起喝酒。师：这些都是“痴”的表现。但仅仅是这些吗？我们结合张岱的生平来思考。张岱是明末清初人，明亡后，他“披发入山”，著书终老。他写《陶庵梦忆》，多是追忆往昔繁华。“崇祯五年十二月”，这是明朝还在的时候。他在清朝写这篇文章，回忆当年的雪夜，仅仅是回忆一次看雪的经历吗？生：可能还寄托了他对故国的思念。师：非常敏锐！“故国之思”是其中一层。在那样一个特定的时代背景下，他的“痴”，是对往昔岁月的追忆，是对故国山河的眷恋。他痴迷的，不仅仅是那一片冰雪世界的洁净与宁静，更是那个已经逝去的时代。湖心亭的偶遇，那两个“金陵人”，金陵是明朝的旧都。这难道仅仅是巧合吗？或许，这也是作者安排的一种寄托，在“客此”的身份中，暗含着自己漂泊无依、故国不再的感慨。师：所以，这个“痴”字，含义非常丰富：1.痴迷于山水之乐：冒寒独往，赏雪之雅。2.痴迷于故国之思：在对往昔的追忆中寄托对故国的深情。3.痴迷于高洁情怀：不与世俗同流合污，坚守内心的纯净与孤傲。舟子的“痴”是凡人之见，看到的是行为的怪异；而作者的“痴”，是文人的风骨，是家国沦丧后的孤臣孽子之心。“更有痴似相公者”，这个“更”字，是说那两个人比他还痴吗？生：不是，是说还有和他一样痴的人。师：对，是“同是天涯沦落人”的共鸣，是“于我心有戚戚焉”的慰藉。在茫茫人海，在这样一个雪夜，能遇到“痴似相公者”，也算是一种不幸中的万幸了。五、拓展延伸：知人论世，感同身受师：张岱的小品文，语言简练，意境深远，常于平淡中见深情。《湖心亭看雪》以区区一百余字，写出了如此丰富的内容和情感，堪称典范。大家还读过他的其他作品吗？（如《西湖七月半》、《夜航船》选段等，可简要提及）师：读古人的文章，我们要“知人论世”，才能更深刻地理解作者的情感。张岱的“痴”，不是傻，不是呆，而是一种执着，一种坚守，一种在苦难中依然保持的生命诗意。这种“痴”，在我们今天看来，有什么意义？生1：我们也应该有自己的追求，不盲从。生2：要保持内心的纯净，不被世俗所污染。师：说得很好。在这个浮躁的时代，我们或许也需要一点这样的“痴”，对理想的痴，对学问的痴，对美好事物的痴。六、课堂小结：余音绕梁，意蕴悠长师：今天，我们一同走进了张岱的《湖心亭看雪》，感受到了雪夜西湖的静谧与苍茫，体会了作者那深沉的“痴”情。这不仅仅是一篇游记，更是一幅意境深远的水墨画，一首哀婉动人的故国恋歌。寥寥数笔，写尽了天地之大，个人之小，写尽了故国之思，孤高之情。希望大家课后能再次品读这篇小品，用心感受那份冰雪世界中的孤高之魂。七、作业布置：1.背诵并默写全文。2.拓展阅读：阅读张岱《陶庵梦忆》中的其他篇章（如《西湖七月半》、《柳敬亭说书》），体会其小品文的风格。3.情景写作：假如你是张岱，在湖心亭与那两位金陵人分别后，独自乘船返回，你会想些什么？请以第一人