苏教版高中历史选择性必修3作业 第一单元 单元培优练 【原卷+答案】

4班级:

第一单元单元培优练

z——:创新应用练

“2023江苏南京高二期末］下面为某校学生在探究学习中制作的资料卡片。这些资料表明《周

易》（）

资料1：中国科学院某位研究员曾提曲“《周易》的源头，本为占历法所得到的自然规律。”—

资料2:《周易•系辞》中写道:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是二进位制

的朴素阐释。另外，《周易》也是世界公认的第一本讨论排列组合的书。

资料3:《周易》中的乾坤天地是中医气一元论的溯源，其河洛数理乂与中医九宫八风密切相

关。_________________________________________________________________________________________

A.包含朴素的辩证思想

B.阐明了事物运动变化的规律

C.蕴含一定的科学意识

D.改变了中国传统文化的内涵

2.Q024江苏常州高二检测］春秋晚期，文化典籍的传授小冉限于中原地区也小冉限于贵族。

战国时期，诸子政治主张各异，但他们都从流传下来的典籍和文化传统中汲取思想资源，典籍

传播与个人撰著愈加普遍°这反映了当时（）

A.“百家争鸣”推动了文化传播

B.诸侯国加紧争夺变法人才

C.文化认同促进了学术繁荣

D.诸子致力于传承文化典籍

3.［2024江苏盐城高二检测］明朝东林党人认为“生民之元恶，而国宪所必诛者，莫大于贪酷”，如

果官员品行不端，则会“嗜利如饴，寡廉鲜耻”，以致“贤者无所恃以为善，不肖者有所凭借以无

恐”，因此,“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套上述思想（）

A.体现了理学的精神价值与道德理想

B.蕴含了“经世致用”的治国理念

C.反映了资本主义萌芽的时代要求

D.给当时国人思想带来巨大震动

4.下表所示为儒学思想家在不同时期对•人性的不同主张。据此可知（）

代表

代表作/出处主张

人物

人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。……亲亲，

孟子《孟子•尽心上》

仁也;敬长,义也。无他，达之天下也

性者,本始材朴也;伪（人为）者,文理隆盛也。无性，则伪之无所加，

荀子《荀子•礼论》

无伪,则性不能自美……性伪合而天下治

董仲《春秋繁露・深天生民性有善质而未能善,于是为之立王以善之，此天意也。……

舒察名号》王承天意,以成民之性为任者也

心有善恶，性无不善。然而有生下来善底，有生下来便恶底,此是气

朱熹《朱子语类》

禀不同

A.人性教化要遵循统治者的权威

B.儒者认同人性由外在条，'牛决定

C.以仁为规范和支撑方能止于至善

D.儒学人性说随时代的变化而演变

5」2023江苏常州高二期末］据某位学者回忆:‘五四'初期，一般人多以新旧分别事物”,中国

古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新;不久，有了“更高的判别的准

绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（）

A.东西方文化论争由此引发

B.传统儒学思想开始受到批判

C.全盘西化的思想得以消除

D.思想解放运动方向发生变化

6」2024江苏南京高二检测］“华夷之辨''是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期,其主要侧重

于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”;魏晋时期，“华夷之辨'的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；

到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争这反映出i）

A.先进文化对落后文化的改造作用

B.思想界提升民族文化自唁的不懈追求

C.中外文化的碰撞与交融源远流长

D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力

7.［2024江苏徐州高二检测］明清之际的思想家方以智认为“泰西质测（自然科学）颇精”，可以为

我所用。其与传教士汤若望交往频繁，多次探讨天文学，并提出“质测即藏通几（哲学）”的哲学

观。同一时期,黄宗羲撰写的《授时历故》等多部科学著作，也大量地吸收了西方科学知识。

这反映出明清之际（）

A.中学未能突破传统窠臼

B.西方科技受到士大大普遍认可

C.中西方文化的全面融合

D.经世致用与西学东渐相互影响

8」2024江苏苏州高二检测］从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技

知识，而且将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作，多位18世纪的欧洲

启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期的“中学西渐飞）

A.凸显了传统文化的巨大优势

B.受益于政府开放的对外政策

C.有助于近代西方的社会转型

D.得到士大夫阶层的普遍支持

9.下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置（）

文事斋:课礼、乐、书、数、天文、地理等科

武备斋:课黄帝、太公及孙吴兵法,攻守、营阵、陆水诸战法,并射、御、技击等科

经史斋:课十三经、历代史、诰制章奏、诸文等科

艺能斋:课水学、火学、工学、象数等科

理学斋:课静坐，编著程、朱、陆、王之学

帖括斋:课八股举业

A.深受西学东渐的影响

B.动摇了理学的正统地位

C.体现经世致用的精神

D.顺应了时代的发展潮流

10.[2023江苏扬州高三期初]阅读材料，完成下列要求。

材料一春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿彦源头，儒重人道，道重天道展重科

技，相得益彰，互补生辉;国家统一、民族交融营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好

氛围,北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满洲，都与汉族文化交融会通、包

容共进。……公元前后的三四百年间，儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区，逐

渐形成了东亚儒学文化圉，至明末清初，前来中国交流的欧洲宗教人士、学者，商人和一些

官员、使节，既向中国传播“西学”，又把“中学”带回欧洲，将中国历史文化典籍如《诗经》《易

经》《大学》《中席》《老子》《论语》等翻译成拉丁文。另一方面，佛教从印度传入中国，

在佛教中国化的历史进程中，佛教文化也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。

明末，利玛窦等西方传教士以科学知识为传教工具,引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻

辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等，都给中国传统文化带来

积极的影响。

——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是

中华民族最深厚的文化软实力》

材料二据统计，近年来我国的对外文化交流项目与均总数与受众人次均超过改革开放前30

年的总和。横至2017年年底，我国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执

行计划近800个，初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。中国

共产党第十八次全国代表大会以来，我国在五大洲举办了30余次大型中国文化年(节)系列活

动，中俄、中美、中欧、中阿、中非等文化交流合作机制向更高层次发展。

“欢乐春节东亚文化之都”“中非文化聚焦”“拉美艺术季''"相约北京”等国际性文化节庆、

赛事和展会品牌不断涌现.成为广泛传播中华文化的重要载体。2017年“欢乐春节”活动在全

球140个国家和地区的500多座城市举办了2000多场活动,海外受众突破2.8亿人次，近20

个语种的上千家国际主流媒体进行密集报道，覆盖受众近30亿人，影响全球，成为向世界各国

展示中华文化魅力的重要平台。在全球很多地方,春节已成为本土化的节日。芬兰林尔辛基

市市长曾表示:“春节已经戌为赫尔辛基全体市民的节日。”

——摘编自《教说改革开放40年：

中国对外文化交流取得丰硕成果》

(I)根据材料一.概括中国古代文化交流的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出与古代文化交流相比，中国现代文化交流有哪些发展。

：邑一一________:真题实战练

11.［2023北京卷］中国传统音乐以宫、商、角、徽、羽为五声音阶。《史记•乐书》记载:“闻

宫音，使人温舒而广大;闻商音，使人方正而好义;闻角音，使人恻隐而爱人;闻徵音，使人乐善而

好施;闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）

A.重视选贤任能B.尊重个性自由

C.强调多元互鉴D.注重仁义道德

12.（2023浙江6月选考］中华文化重视以人为本。子口:“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人,

己欲达而达人。''这种“仁者爱人'’的思想体现在政治伦理上就是民本思想。卜列项中,反映孔

子民本思想的是（）

A.无为而治B.“相生相胜”

C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”

13.［2023江苏卷］下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（）

思想

观点

家

读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处

程颐

进退，便是格物

若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸

朱总:

中无一个权衡，多为所惑

A.主经学史时须重视道德教化

B.研究历史注重史料搜集整理

C.通过探究万物获取历史真相

D.借助历史事实领悟心学理念

14J2024浙江1月选考］文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选

项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（）

A.“大道之行也，天下为公”

B“天行健，君子以自强不息”

C“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

D.“人法地，地法天,天法道，道法自然”

15.［2023全国甲卷］明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖,不害其为圣

为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学与这种社会行为最契合的思想观念是（）

A.“百姓日用即道”B.“心外无物”

C“存天理,灭人欲”D.“工商皆本”

16.［2023新课标卷］荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表

人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B“尧舜之道，不以仁政不能平治天下”

C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有”

17J2023山东卷］北宋理学家张载认为:“封建者，天下之事、分得简则治之精，不简则不精，故圣

人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事?”这表明张载主

张（）

A.扩大地方权力

B.恢复郡国并行制度

C.健全中央机构

D.简化官员选任程序

18.［2023湖南卷］湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时

代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛用古稻

田。这说明（）

A.城市是最早出现的人类文明要素

B.长江流域是中华文明的重要源头

C古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖

D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛

19J2023海南卷］“楚弓楚得”的典故出自《说苑•至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论

语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方

骑士惯用的“盾”。这说明（）

A.文献转译曲解原著价值立场

B.文明交融推动世界文化繁荣

C文教推广带有个体主观经验

D.文化借鉴基于特定历史语境

20.［2023全国乙卷］下图分别为1955—1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照,

两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树•帜。这体现出新中国艺术

创作（）

A.探索民族化道路的取向

B.以进入世界市场为主要目标

C.摆脱外来艺术形式影响

D.服务于对外开放的基本国策

21J2023浙江6月选考］18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国

的法律制度、科举选拔制度等称道不已然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现

实制度，根本原因在于（）

A.赞赏者没有足够实权和影响力

B.这些制度不适合欧洲变革需要

C.欧洲人对中国的认知模糊不清

D.中西文化本身具有巨大的差异

22.［2023湖南卷］永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍汉应H本

使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训I》赐予日本。对此解读合理的是()

A.儒家学说在明初有新发展

B.书籍向外流通渠道不畅通

C请求赐书是为了吸收中国先进思想

D.朝日两国借助明王朝强化政权权威

23.［2022江苏卷］1876年，浙海关税务司文书李圭参加美国万国博览会后写道，博览会”原以昭

友谊,广人才，尤在扩充贸易''，而国人出外甚少，“多以无益视之”，若能明了西人办会之意，“亟亟

焉图维之，上可以裕国，下可以利民”。李圭的言行表明()

A.中国卷入世界市场体系

B.国人需重视对外交流

C.美国成为世界贸易中心

D.政府应倡导实业救国

24.(2022广东卷］阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料徐建寅(1845-1901)、科学家徐寿之子，从小研习“格致之学”,怀抱科学救国理想。干今致

力于翻译西方科学书籍，“箪路蓝缕，以启山林”。1874年，研制成功硝酸,产品广泛应用于火药

制造。1875年，被任命为山东机器局总办，营建兵工厂，”躬自创造，未尝延用西人1879年，受

命负责到欧洲考察造舰、兵工，“留心访询”,订购舰只。在德国订造的两艘铁甲船后来成为北

洋舰队的主力“镇远”舰和“定远”舰。在欧洲期间，还悉心考察近代工业技术和管理制度，所撰

《欧游杂录》详细记录了多种当时世界上最先进的制造工艺和设备,并绘制了许多草图，这

部书是近代科学技术发展史上的一份珍贵资料，八国联军侵华战争爆发后，外国停止供应火药,

他制办火药厂，亲自试制无烟火药，“日手杵臼，亲自研炼”,很快获得成功。后试验室不幸发生爆

炸,他献出了宝贵生命。

——摘编自钟叔河《走向世界:近代中国

知识分子考察西方的历史》

(I)概括徐建寅对中国早期现代化的历史贡献。

(2)简述詹天佑、徐建贵等中国近代科学家的共同精神品质。

第一单元单元培优练

1.C解析根据“这是二进位制的朴素阐释”“也是世界公认的第一本讨论排列组合

的书''”其河洛数理又与中医九宫八风密切相关''可知，《周易》与古代中国的天文历法、

数学、中医学等密切相关，由此可知，《周易》蕴含一定的科学意识,C项正确;材料涉及的

是《周易》二进位制的朴素阐释，但没有体现朴素的辩证思想，排除A项；《周易》有一定

的科学意识，但不能阐明事物运动变化的规律，排除B项;仅据材料无法得出《周易》对中

国传统文化内涵的影响，排除D项。

2.A解析根据材料“春秋晚期，文化典籍的传授又再限于中原地区,也不再限于贵

族。战国时期，诸子政治主张各异，但他们都从流传下来的典籍和文化传统中汲取思想资

源，典籍传播与个人撰著愈加普遍”可知,春秋战国时期“百家争鸣”使得文化典籍影响面

扩大，推动了文化的传播,A项正确;据材料无法得出诸侯国加紧争夺变法人才，排除B项；

战国时士人的活跃推动学术繁荣，排除C项;材料描述的是文化的传播,而非传承文化典籍,

排除D项。

3.A解析结合所学知识可知,理学从“格物”到“致知”,实质上将外在的行为规在转

化为内在的主动欲求，亦即理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意一正心一修身乃至齐

家、治国、明德于天下的功业。因此，材料“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套''体现

的是理学的精神价值与道德理想,A项正确;“经世致用”强调做学问应该有益于国计民生，

材料未涉及，排除B项;资本主义萌芽的时代要求凸显的是商品经济，排除C项;该主张并

未产生全局性的影响，排除D项。

4.D解析材料体现的是从孟子到朱熹关于人性有着不同的认识，这主要是为了迎

合不同时期统治者的需要,也说明儒学人性说随时代的变化而演变,D项正确;人性教化的

最终目的是维护统治秩序,而不是要遵循统治者的权威，排除A项;朱息认为“然而有生下

来善底，有生下来便恶底，此是气禀不同”，强调人性是由本质决定的，排除B项;“以仁为规

范和支撑方能止于至善''的说法与材料无关，排除C项。

5.D解析根据“并不一概否定或肯定'’可知,五四运动之后对传统文化的态度有了

一定的变化，更具理性,说明思想解放运动方向发生变化，根据所学知识可知，五四运动后，

马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证地看待传统文化,D项正确;“由此引

发''的表述错误，排除A项;“开始受到批判'’的表述与史实不符，排除B项;“得以消除''的表

述错误，排除C项。

6.B解析根据材料并结合所学可知，“华夷之辨”又称“夷夏之辨”，即区分华夏与蛮

夷,春秋战国时期儒家认为应该以周礼影响、改变周边蛮夷;魏晋时期，佛教发展后则转向

对佛教的碰撞与吸收;到明清时期,则实际上变为中西文化之争，三者都体现了思想界维

护民族文化地位、提升民族文化自信的不懈追求,B项正确;“华夷之辨'’中无先进、落后

之分，排除A项;春秋战国时期的“华夷之辨”主要是中原文化与周边少数民族或边远地区

文化的关系,并非中外关系，排除C项;中华各民族不断交融，至明清时期已经不再是狭隘

的维护汉族文化主体地位而是中华民族文化的地位，排除D项。

7.D解析根据材料可知，明清之际的思想家方以智、黄宗莪等人积极学习西方科学

知识，结合所学，明朝中期起，思想界出现反传统的倾向，同时传教士等将外国科技传入中

国，方以智、黄宗羲等思想家一方面批判理学，倡导经世致用,另一方面主张以开放的胸怀

会通中西文化，积极学习西方科技，这反映出经世致用与西学东渐相互影响,D项正确;材

料主旨是肯定明清之际思想家学习西方科技的做法,而非指出其局限性，排除A项；当时认

可和学习西方科技的主要是少数进步思想家或科学家，“普遍认可”说法不符合史实，排除

B项;明清之际出现了“西学东渐”的潮流,但中国采取闭关自守的政策，阻碍了中西文化交

流，因此“全面融合”说法入符合史实，排除C项。

8.C解析据所学知识可知，在“新航路开辟”和欧洲宗教改革运动的背景下，明清之

际许多耶稣会传教士纷纷来华。传教士在传播西方文明的同时也将中国的政治制度、哲

学思想、科学技术、文化艺术、风土人情源源不断地传播到西方国家，并产生了积极的影

响，这说明这一时期的“中学西渐''对近代西方的社会转型起到了一定的作用,C项正确;明

末清初的“中学西渐”是在明清时期保守的对外政策和因循守旧的社会风气下进行的，并

没有凸显传统文化的巨大优势，排除A、B两项;由所学知识可知，“中学西渐并没有得到

士大夫阶层的普遍支持，排除D项。

9.C解析清初漳南书院的课程包括自然科学、武备、历史以及儒家经典，还有公学、

火学、工学、象数等科，课程设遑体现了为社会培养多种人才的经世致用精神c项上确；

材料无法体现课程设置深受西学东渐的影响，排除A项;该课程设置包括程、朱、陆、王

之学，无法体现“动摇了理学的正统地位”,排除B项;当时时代发展的潮流是资本主义，课

八股举业与课静坐，编著程、朱、陆、王之学等内容无法体现资本主义发展的潮流，排除

D项。

10.(1)特点:时间长，历史悠久;与民族交融相结合，交融会通;形成了东亚儒学文化圈；

中外之间双向交流;注重外部文化的本土化;明清时期西学东渐。

(2)发展:规模大，范围广;以政府间交流为主导;借助国际文化节等载体;中国的国际影

响力进一步提高。

11.D解析根据材料可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“温舒而广大”体现的是

“道”，“方正而好义’咻现的是“义”,“恻隐而爱人”体现的是“仁:”乐善而好施'咻现的是

“德整齐而好礼'‘体现的是“礼''，综上可知，材料体现了中华文化注重仁义道德,D项正确;

材料没有体现“重视选贤任能”,排除A项;材料反映的是中华文化体现出的做人原则，没有

描述个性自由，排除B项;多元互鉴指文化间的交流与信冬在材料中没有体现，排除C项。

12.C解析孔子要求统治者体察民情，反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民

心悦诚服,社会才会稳定C项正确;老子在政治上反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，

排除A项;战国时期，以邹倚为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相

生相胜”3里论,这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识，排除B项;墨子主张“兼爱”“非

攻”,排除D项。

13.A解析据“读史须见圣贤所存治乱之机”“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看

史，胸中无一个权衡''可知，程颐和朱熹都深受儒家思想影响，认为学史和读史必须要重视

道德教化,否则就会产生疑惑,A项正确;两位学者的思想都是关于主经学史的，而并未提

到关于史料搜集的信息，排除B项;材料主旨是关于读史学史如何学懂弄通的问题,而不是

探求历史真相的问题，排除C项;材料中的程颐和朱晨本是理学的代表人物，而心学理念的

代表人物是陆九渊和王守仁，二者存在一定的区别，排除D项。

14.D解析据所学知识可知，“人法也地法天,天法道，道法自然'’由道家老子提出，意

思是人类生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则,地球运行的法则是以整个字

宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然为法则。简言

之，道的运行是以宇宙本来的自然规律为规律,体现了於素唯物观,D项正确;“大道之吁也，

天下为公”意思是在大道拖行的时候，天下是人们所共有的，出自西汉戴圣的《礼记・礼运

篇》，排除A项;“天行健，君子以自强不息''意思是天的运行，刚健不辍,君子应该像天一样，

努力向上，自力图强，永不懈怠，出自周文王姬昌的《周易》，排除B项;“天行有常，不为尧存，

不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，

也不会因为桀亡而就不存在，由荀子提出，不符合题意，排除C项。

15.A解析据材料“熟读儒经而从事商业活动的人''"虽终日做买卖,不害其为圣为

贤”可知,随着商品经济的发展，明代商人从事牟利的商业活动，满足了社会需求，读经和做

生意并不违背，符合满足民众需求就是道的思想,A项正确;陆九渊强调“心外无物”，主张

要通过内心寻求道，与材料不符，排除B项;程朱理学强调“存天理，灭人欲”,主张通过克服

自身的欲望探索真理,与材料中商人学习儒家文化和追求经济利益的观点不符，排除C项；

中国封建统治者固守“重农抑商”，明末清初黄宗莪提出“工商皆本”，且材料只提及商业并

未提及手工业，排除D项，

16.A解析据所学可知,战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家

思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方

略上的共同主张应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主

张,A项正确。

17.A解析根据材料“分得简则治之精”“圣人必以天下分之于人，则事无不治者'’等

可知，张载主张要实行“封建”,进行合理分权，循礼实现各层次的社会自治，据此可知，其主

张扩大地方权力,A项正确;郡国并行制度指的是既存在分封制，又有郡县制，但是材料仅

述及张载主张实行分封制，并没有述及郡县制，排除B项;据材料可知,张载主张权力下放，

与健全中央机构无关，排除C项;材料述及的是中央与地方权力的分配，与选官制度无关，

排除D项。

18.D解析据材料城火山古城遗址是“中国迄今已知最早的新石器时代城址”,发掘

出，，中国迄今已知最早的祭坛和古稻田”等信息，可得出城头山古城遗址与同时期黄河流

域的仰韶文化、大汶口文化等遗址都是孕育中华文明的摇篮,B项正确;文明出现的标志

性要素是金属工具的出现、文字的发明和国家的形成，金属工具的出现要早于城市的出现,

排除A项;“已摆脱对渔猎采集的依赖“不符合史实，应为“初步改变了对渔猎采集的纯粹

依赖”，排除C项;“已迈入阶级社会门槛''不符合史实，中国最早的奴隶制国家夏朝建立于

约公元前2070年,距今约4100年，排除D项。

19.D解析根据“将其中的'弓'换成了西方骑士惯用的‘盾'”可知，欧洲学者在

传播中国传统文化时，将一部分欧洲表述习惯融入其中，以便于欧洲人理解和传播，说明当

时欧洲学者对中华文化的借鉴建立在当时欧洲特定的历史语境之下,D项正确;欧洲学者

只是将一些特定专有名词替换成便于欧洲人理解的语言情境，并不会影响原著的价值立

场，排除A