初中八年级语文下册导学案 第6单元 情趣与理趣 第23课马说

23*马说

①学习目标0

1.积累文言实词、虚词，培养文言语感,整体感知课文内容,理清行文

思路。

2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可

悲情况。

3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意

的写法。

G教学过程0

第1课时梳理词句初明意

【新课导入】

1.他,初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至

三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之

心”，不会遁迹山林。他，才华横溢，位居唐宋八大家之首！他，踌躇满志,

却抑郁不得志。所以池作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。他，就是

一代大文豪——韩愈。

2.“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很

多时候,特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀

才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢？今天我们就来一起学习

这篇《马说》。（板书文题、作者）

【自主预习】

知识卡片

1.作者链接

韩愈（768—824）,字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩

氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌

黎。他的作品集叫作《昌黎先生集》。

韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶

文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦

两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,时列为“唐宋八大家”之首。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权,朋党之争激烈，许多中下

层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋

没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之

O

2.文体链接

“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒

发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借

物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首，“马说”

这个标题，是后来人加的。

“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事，都是为了说明

一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,

极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，

要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的

意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可

以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

字词积累

3.指导学生积累字词。

朗读课文,找出文中生字词，并注音。

见•(xiGn)骈•(piGn)槽•秘•(cGoli)

食♦马者(si)粟♦(s(i)邪♦(y6)

4.积累文言词汇

(1)重点实词

只：只是。

且欲与常马等不可得：犹，尚且。

■

执策而临之：面对。

呜呼：表示惊叹,相当于“唉”。

⑵通假字

才美不外见（同“现”，显露、表现）

⑶一词多义

能：虽有千里之能（才能）

安求其能千里也（能够）

食：食之不能尽其材（喂养）

食不饱（吃）

尽：一食或尽粟一石（吃完）

食之不能尽其材（竭尽）

其：不知其能千里（代词，代千里马）

其真无马邪（表诘问，岂、难道）

其真不知马也（副词,表推测，恐怕）

鸣之而不能通其意（代词，它的）

之：祗辱于奴隶人之手（助词，的）

鸣之而不能通其意（助词，无意义）

马之千里者（结构助词，定语后置的标志）

策之不以其道（代词,它，代千里马）

策：策之不以其道（动词，用鞭子打）

执策而临之（名词，鞭子）

以：不以千里称也（凭借）

策之不以其道（按照）

（4）古今异义

然后有千里马（古义:这样以后；今义：表顺接的连词）

故里有名马（古义：即使；今义：虽然）

祗辱于奴隶人之手（古义:低贱的人；今义：为奴隶主劳动而没有人

身自由的人）

一食或尽粟一石（古义：有时；今义：或者，并列连词）

是马也（古义：这；今义：判断词）

策之不以其道（古义：正确的方法；今义：道路）

（5）词类活用

策之不以其道：名词作动词，鞭打，驱使。

食马者不知其能千里而食也:数量词作动词，日行千里。

一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽，吃完。

食之不能尽其材：形容词使动用法，使……尽,竭尽。

【合作探究】

一、整体感知

1.读一读

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有.，而〃伯乐不常有。故/虽有

名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽杨之间,不以千里/称也。

马之千里者,一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是

马也，虽有/千里之能，食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可

得,安求/其能千里也？

策之/不以其道,食之/不能尽其材，呜之/而不能通其意,执策/而临之,

曰：“天下无马！"呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。

2.译一译

(1)食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(2)马之千里者,一食或尽粟一石。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

(3)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间,不以千里称也。

只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里.，不会因为

它能日行千里而著称。

(4)其真无马邪？其真不知马也。

难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!

(5)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的

才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思。

(6)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经

常有。

二、文本探究

仔细阅读第一段,回答下列问题：

1.本段表达了作者什么观点？

世有伯乐，然后有千里马。

2.没有伯乐,千里马命运如何呢？

辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩，不因为日行千

里而出名。

3.本段文字说明了什么？

伯乐对千里马的重要作用。

三、课堂小结

文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明

了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐

以外没有人能识别千里马，既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐

来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马

的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一股水平

的主人,而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气,更令人悲愤的是,

这些宝马竟然成双成对地死于槽杨之间，其遭遇之不幸,结局之惨痛,真非

笔墨所能形容,从字里行间可见作者的痛惜之情。

【板书设计】

马说

世有——伯乐丁

|重

然后有一千里马

【拓展延伸】

“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后将

会成为各种各样的人才,现在，大家能不能以我们学过的文言文或诗歌名

句、名言警句等为依托，引经据典,言之有序地谈一谈“人才应该具有哪些

素质”，或者说“什么样的人能成为人才”。“人才”“千里马”是一个

永恒的主题,这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人才应该具有

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，应具有“不以物喜，不

以己悲”的博大胸襟,应具有“三人行，必有我师焉”的虚怀若谷,应具有

“欲穷千里目，更上一层楼”的宽广眼界,应具有“会当凌绝顶，一览众山

小”的雄大气魄,应具有“问渠那得清如许,为有源头活水来”的吐故纳新,

应具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫德行……我们赋

予“人才”的内涵太丰富了。

第2课时深挖内涵明主旨

【新课导入】

在唐风的天空里,韩愈的“伯乐”“千里马”给世人带来震撼，激起

古今许多有才之士的共鸣,这是什么原因呢？

【合作探究】

一、文本探究

1.千里马被埋没的原因是什么？

食不饱。

2.从侧面讽刺了喂马者什么？

无能、无知、目光短浅。

3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作者什么感情？

对千里马的命运的惋惜,对食马者的讽刺。

4.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？

策之不以其方法喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣，却不

能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前,说,：“天下没有千里马！”

唉,难道是真的没有千里马吗？

5.哪句话能体现作者的写作目的？

日：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

二、主题探究

1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？

借千里马难遇伯乐，最终被埋没,来对埋没人才的现状作了揭露。

2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？

“伯乐”指能识别人才的统治者。

“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。

“食马者”是指愚昧无知的统治者。

3.作者通过描写千里马的遭遇,表达了怎样的思想？

以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重

用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，

并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针硬和控诉。

三、语言品析

体会本文简练、含蓄的特点。

托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之

中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。

文章语言简练，三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有韵味。“食

不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得……””策之不以其道,食

之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，七