2.4+少数民族民歌+课件高一上学期音乐人音版（2019）必修音乐鉴赏+

第四节少数民族民歌多彩的民歌

蒙古族有自己的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。

通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌

蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱，内容以赞美家乡，状物抒情者居多。

蒙古族民歌节奏自由，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性。歌声燎亮、曲调悠长。牧歌的歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由，多采用“密—疏—更密—疏”的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的；下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏。蒙古族民歌

《辽阔的草原》是一首爱情题材的民歌(情歌)，表达了蒙古族人对爱情的憧憬和向往。表现的是一个年轻人思念爱人，担心爱人像辽阔草原上的泥沼一样难以捉摸。这首歌曲节奏自由、舒缓，旋律悠长，在多处出现了装饰音。这种旋律形态具有蒙古族长调民歌的特点。其音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，字少腔长，节奏自由而悠长，是蒙古族音乐草原风格的标志。20世纪50年代蒙古族歌手，宝音德力格尔。用这首歌参加了世界青年联欢会，并且在大会上获得了金质奖章。从那以后辽阔的草原，这首歌遍成了蒙古族长调歌曲的经典传遍全国，享誉全世界。欣赏《辽阔的草原》

宝音德力格尔

女，蒙古族，1932出生，著名歌唱家、音乐教育家，国家一级演员。内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗人。1949年在本旗那达幕大会上登台歌唱家乡长调民歌，崭露头角。1951年参加呼伦贝尔盟文工团，翌年调至内蒙古歌舞团，任独唱演员。1953年参加全国民间音乐舞蹈会演，获优秀表演奖。1955年参加第五届世界青年联欢节，演唱《海骝马》《辽阔的草原》等长调歌曲，被誉为“罕见的民间女高音”，荣获金奖，为祖国赢得了荣誉。

她的嗓音甜美，音质纯净，气息充沛，行腔自如，具有高亢豪放的草原风格，是呼伦贝尔草原民歌流派的杰出代表。曾举办独唱音乐会，为多部电影演唱插曲，为中央人民广播电台及内蒙古人民广播电台录音播放了数百首歌曲。歌者简介——宝音德力格尔

藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花，为西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的艺术表现形式，具有深刻的思想性和较高的艺术性。早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传；藏文产生和运用后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展，民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。藏族民歌内容丰富，形式多样，音调悠长，音域宽广，节奏自由，主要有劳动歌曲（包括山歌、牧歌，内容是赞美山川、河流和歌颂生产劳动的）和生活歌曲（表达男女之间的爱慕之情，歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感）两种。藏族民歌

宗巴郎松是流传在西藏的一种歌舞-囊玛中的一首歌曲。歌词首先说明：是洁白的邦锦花装饰了草原，其实说明，只有草原不变化，就有蜜蜂来亲近。表面上看，歌词在写景，写实，其实告诉我们——只有道德高尚的人，才会有众多的朋友亲近他。欣赏《宗巴朗松》

才旦卓玛，1937年6月出生于西藏日喀则，中国女高音歌唱家，国家一级演员。中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。1961年4月加入中国共产党。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。2008年在中央电视台举办的春节歌舞晚会上，与索朗旺姆合唱了《再唱山歌给党听》。1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。半年之后，才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。师从声乐教育家王品素教授。1961年4月，加入中国共产党。1963年，才旦卓玛演绎的《唱支山歌给党听》，经上海人民广播电台录制、播放，才旦卓玛的名字被听众所知。1964年，毕业于上海音乐学院。歌者简介——才旦卓玛新疆民歌：新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗（tián）乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区、东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。维吾尔族民歌

《牡丹汗》虽是一首爱情歌曲，但其中蕴含着深刻的哲理，气势宏大。歌曲的旋律明朗奔放，感情充沛，具有浓郁的新疆维吾尔族民歌特色。欣赏《牡丹汗》侗族大歌在2009年被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。评审委员会认为，侗族大歌是“一个民族的声音，一种人类的文化”。申遗的成功对于侗族大歌的保护和传承起到了巨大的作用。除了侗族大歌之外，我国还有多种艺术形式被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，如昆曲、古琴艺术、南音、宣纸传统制作工艺、中国剪纸等。侗族大歌拓展与探究1聆听下面的民歌片段，判断其属于哪种体裁形式。曲名体裁采花羊工号槐花几时开绣荷包放马山歌2随音响学唱《脚夫调》《姑苏风光》《孟姜女》三首民歌，加深对民歌不同体裁的认识与理解。小调劳动号子山歌小调山歌拓展与探究3比较江苏民歌《孟姜女》与河北民歌《孟姜女》的旋律有何异同，想一想，为什么会发生这样的变化。拓展与探究4聆听《辽阔的草原》《宗巴朗松》《牡丹汗》，感受、体验它们的音乐情绪。通过比较它们的节奏、旋律等音乐要素，了解其民族的音乐风格。5唱唱下面的两条旋律，根据它们的音乐风格判断它们是哪个民族的民歌。维吾尔族藏族手鼓维吾尔族马头琴蒙古族冬不拉哈萨克族札木聂藏族