天津市南开区2018年高三（一模）语文检测模拟试卷 含答案

/天津市南开区2018年高三一模语文试题一、语言文字运用1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（

）A．惊蛰（zhé）

削价（xuē）

间奏曲（jiān）

铩羽而归（shā）B．坊间（fǎng）

对簿（bù）

压轴戏（zhóu）

改弦更章（zhāng）C．汾酒（fén）

狩猎（shóu）

老主雇（gù）

故弄玄虛（xuán）D．殒落（yǔn）

莎草（suō）

乐陶陶（táo）

暗度陈仓（dù）2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（

）在一档文化传承类的综艺节目上，一位女歌手因用法语演唱非物质文化遗产曲目而遭到评委质疑。当然，当下有太多人深陷外来文化与新思想的洪流中_________，甚至渐渐把民族血脉遗忘，所以，评委老师的质疑其实也______。评委们更多的是有着老一辈艺术家__________传承非遗的情结，_________。但语言只是文化传播形式，我们没有必要执着于这一点。A．无法自拔

无可厚非

原封不动

情有可原B．乐此不疲

无可厚非

原汁原味

情有可原.C．乐此不疲

情有可原

原封不动

无可厚非D．无法自拔

情有可原

原汁原味

无可厚非3．下列各句没有语病的一句是（

）A．二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用。B．《欧盟观察家》称，是否给予中国市场经济地位，在欧盟是个十分敏感的话题，也是一个令欧盟决策层出现严重分裂的难题。C．按照法律规定，从事食品经营需要获得许可，但是目前一些网络食品经营者并没有取得资格，今后需要加大这方面的规范和管理。D．太阳岛国际雪雕艺术博览会在完成了冰雪艺术画廊的施工后，来自国内外的游客兴奋地徜徉其间，犹如置身于北国童话世界。4．下面有关文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．“字”，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓，字是对名的解释和补充，名与字有协同关系，例如班固字孟坚，王绩字无功。B．伯：古代兄弟间排行习惯以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第二，叔次之，季最小。C．路，宋元时代行政区域名，宋代的“路”相当于明清的“省”，“烽火扬州路”中的“路”就是这个意思。D．先，对死去的人的尊称。如，“先妣”指已去世的母亲，“先哲”指已去世的有才德的思想家。二、现代文阅读阅读下面的文章，完成各题。秦汉——中国两千年封建社会的奠基时代安作璋秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代。无论是按照西周封建论的说法，还是战国封建论的说法，封建地主经济基础的最后巩固和全部封建上层建筑的最后完成，都是在这个历史时期。首先，从经济基础方面看，虽然从春秋战国时期开始，封建地主土地所有制和封建剥削方式就已经开始萌芽，但作为一种经济制度，却是一直到秦汉时期才最后确定了下来。例如“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”，“耕豪民之田，见税什五”这种生产关系，即是由汉武帝时董仲舒首先提出而明白地记载于《汉书·食货志》的。自此以后，这种生产关系直到清朝灭亡，甚至一直到共产党领导的土地改革之前，都是作为主导的经济形式存在于中国广大农村社会之中。其次，从政治制度来看，基于封建地主土地所有制这一经济基础之上的上层建筑，如以皇帝为首的封建专制主义中央集权制度，也是在这一时期形成的。虽然这种制度早在战国时期各诸侯国所进行的政治、经济改革中就已经开始萌芽并趋于成熟，但是作为一种稳定、系统、有序的政治制度，可以说自秦始皇开始直到汉武帝才最后巩固下来。因而秦汉时期是中国封建社会历史上的一个划时代的历史时期，这一时期确定下来的封建专制主义中央集权的官僚制度和郡县制度，在以后中国封建社会的发展历程中，虽名称有所变化，但实质上并无太大的变化。再从领域看，作为封建地主阶级统治的指导思想，也并不是一蹴而成的，它也经历了一个不断探索的过程。这里还涉及到如何评价春秋战国时期百家争鸣的问题。百家争鸣无疑是中国古代社会的一次重要的思想解放运动，但更重要的是它还是一次对新兴的封建地主阶级如何治理国家的探索活动。如儒家主张实行仁政，道家主张无为而治，法家主张法、术、势结合的法治等，他们探索的无一不是治国方略，这一探索过程，可以说一直持续到西汉武帝时期。如果说百家争鸣是从理论上对封建社会的治国方略进行探索的话，那么，秦朝和汉朝就可以说是已经进入到了实施阶段的探索。秦统一中国，秦始皇专任法家，实行以法为教，以吏为师，这可以说是秦朝的经验。但秦始皇把法治（实际是刑治）绝对化了，法治搞过了头，结果成了暴力统治，故引起人民的强烈反抗，结果秦朝二世而亡。在秦末的战火馀烬中建立起来的西汉皇朝，开始时统治阶层中有很多人曾亲身经历过秦朝的暴虐统治，接受了秦朝灭亡的教训，一改秦朝在治国方略上专任法家的策略，转而改用道家黄老的思想，实行无为而治、与民休息的治国方略。这在当时无疑是适应了汉初经济恢复、发展和政治稳定的需要，但它的弊端很快暴露出来了。一方面汉初的经济确实得到了恢复和发展，政局也比较稳定；另一方面也出现了豪强地主的土地兼并和诸侯王割据势力发展壮大的势头。由此看来，黄老无为而治的治国方略也不足以更好地治理国家。所以，到了汉武帝时期，就接受了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，确定了儒家思想作为封建王朝统治的指导思想。但是实际上，这一时期所谓“儒术”，并非全用儒家，而是外儒内法。所以，后来的汉宣帝在谈到汉朝的制度时说：“汉家自有制度，霸王道杂之。”实际上也就是，在统治方略上刚柔相济两手交替运用的有机结合。这种以儒家思想为主体的统治指导思想，到了汉武帝时期就已经全面确定下来了，并一直贯穿于整个中国封建社会的始终。此外，如连续一、二、三次全国性大规模农民战争的发生和农民战争后封建皇朝政策的调整，统一的多民族国家的形成，中外关系的沟通，文字、货币、度量衡、法令的统一等等，也无不由秦汉开其端绪。由此可见，秦汉史在中国历史上占有何等重要的地位，对后世产生何等深远的影响!如果说，秦汉以后封建社会的历史是“流”，那么，秦汉时期的历史就是“源”。因此，从这个意义上说，没有秦汉，也就没有两千年的封建社会。如果我们对秦汉这段历史搞不清楚，就势必要影响对整个封建社会历史的认识。5．下列理解与原文内容相符的一项是（

）A．封建地主土地所有制和封建剥削方式作为一种经济制度，一直到秦汉才最后确定下来，是由汉武帝时董仲舒首先提出而明白地记载于《汉书·食货志》的。B．自秦汉以后，封建社会生产关系直到清朝灭亡，甚至一直到共产党领导的土地改革之前，都是作为重要的经济形式存在于中国广大农村社会之中。C．春秋战国时期开始的百家争鸣是一次儒、道、法等学派针对新兴的封建地主阶级的治国方略进行的理论探索活动，这种探索持续到了汉武帝时期。D．西汉初年，统治者实行黄老无为而治的治国方略，导致豪强地主的土地兼并和诸侯王割据势力发展壮大，足见道家思想无法治理国家。6．下列不能证明“秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代”的一项是（

）A．从经济基础方面看，从春秋战国时期萌芽的封建地主土地所有制和封建剥削方式作为一种经济制度，到秦汉时期才最后确定。B．从上层建筑方面看，秦汉时期确定下来的封建专制主义中央集权的官僚制度和郡县制度，在以后中国封建社会的发展历程中，没有太大的变化。C．汉武帝时期所谓“儒术”，并非全用儒家，而是外儒内法，在统治方略上刚柔相济两手交替运用的有机结合。D．统一的多民族国家的形成，中外关系的沟通，文字、货币、度量衡、法令的统一等等，都由秦汉开端。7．下列理解和推理，与原文相符的一项是（

）A．封建地主土地所有制萌芽于春秋，以皇帝为首的封建专制主义中央集权制度萌芽并成熟于战国，可见，经济基础决定上层建筑。B．鉴于秦始皇专任法家，实行暴力统治，秦朝二世而亡，汉初统治者改用道家黄老的思想，这种治国方略适应了汉初经济恢复、发展和政治稳定的需要，但加速了割据势力的发展。C．汉宣帝认为汉朝的制度是“霸王道杂之”。这种以儒家思想为主体的统治指导思想，实际上是外儒内法，在汉武帝时期就已经全面确定下来了，一直贯穿于整个中国封建社会的始终。D．没有秦汉，也就没有两千年的封建社会；如果我们能搞清秦汉这段历史，就势必能搞清楚整个封建社会的历史。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。礼书司马迁太史公曰：洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？余至大行礼官，观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作仪，其所由来尚矣。人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎？孔子曰“必也正名”，於卫所居不合。仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉！至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传后。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是后官者养交安禄而已，莫敢复议。今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十馀年不就。或言古者太平，万民和喜，瑞应辨至，乃采风俗，定制作。上闻之，制诏御史曰：“盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者褊狭，可不勉与！”乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於后云。（选自《史记·礼书》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其所由来尚矣尚：久远B．出见纷华盛丽而说说：高兴C．至秦有天下，悉内六国礼仪内：采纳D．招致儒术之士致：到达9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．循法守正者见侮于世而君幸于赵王B．所以防其淫侈，救其凋敝吾其还也C．门人之高弟也小学而大遗，吾未见其明也D．殊路而同归君子博学而日参省乎已10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．至于高祖光有四海\叔孙通颇有所增益\减损大抵皆袭秦故\自天子称号下至佐僚及宫室\官名少所变改。B．至于高祖光有四海\叔孙通颇有所增益减损\大抵皆袭秦故\自天子称号下至佐僚及宫室官名\少所变改。C．至于高祖光有四海\叔孙通颇有所增益\减损大抵皆袭秦故白天子称号下至佐僚及宫室官名\少所变改。D．至于高祖光有四海\叔孙通颇有所增益减损\大抵皆袭秦\故自天子称号下至佐僚及宫室\官名少所变改。11．下列四组句子全部属于周衰到汉武帝初年“礼崩乐坏”现象的一项是（）①耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心②管仲之家，兼备三归③循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣④今大国专治异政，不禀京师⑤议者咸称太古，百姓何望⑥今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十余年不就A．①③④ B．②③④ C．①②⑤ D．④⑤⑥12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．司马迁研读夏商周三代史书，得出结论，古人依据人情、人性制定礼仪制度。B．制定礼仪制度就是要诱导人们知仁义，并以刑罚相约束：使百姓体、目、耳、口、情的欲望不断得到满足。C．汉孝景帝采纳晁错削弱诸侯势力的计策，导致了六国叛乱，最终天子不得已，杀晁错以解时局的危难。D．汉武帝面对当时“古者太平”，才“定制作"的论调，指出礼仪制度“因民而作”，“追俗为制”。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）所以总一海内而整齐万民也。（2）仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚，或入河海，岂不痛哉!（3）易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之于后云。四、古代诗歌阅读14．阅读下面的诗，按要求作答。送春宋。朱弁①风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣②。结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。把酒送春无别语，羡君才到便成归。[注]①作者曾因出使金国不屈于威胁利诱，为金所拘，留滞北地达十五年之久。这首诗即写于被拘期间。②褚衣：棉衣。（1）此诗颈联描绘了一幅什么样的画面?（2）请结合全诗分析，诗人抒发了怎样的感情。（3）鉴赏这首诗的颔联。五、名篇名句默写15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）去来江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）（2）________________，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）（3）寻寻觅觅，冷冷清清，_____________________。（李清照《声声慢》）（4）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，_________________（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）（5）___________________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）六、现代文阅读阅读下面的文章，完成各题。.回到冰川马温①这条冰川以数字命名，越过去就是异邦，所以它也是国境线。国境线应当一成不变，但这一段会变，冬天冰川高大，夏天再来看，滴滴答答融化着，冰川变矮了。这样的季节变化让生硬的国境线有了亲和性。②那个异邦有许多好看的山间城堡与街心佛塔，我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢?在冰川的上空，此刻有一只鹰。③去冰川的路超级坏，车子吱吱呀呀爬到山顶时，我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优待。我们不适应这种眼神，空无一物又尖锐无比，是枣树的刺、板栗的果、铺满一地的铁蒺藜，我们不敢踩。我们的怯意让鹰很受用，它散开双翅，呼一声就飞向山谷。④山顶上只有我们，我们坐在越野车里，越野车看似霸道，胡子拉碴像强盗，其实外壳都是塑料。这就是我们的内涵。“不好玩!”鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩。⑤牦牛安静地嚼着草，嚼着嚼着，就将自己变成一尊雕塑。灰鼠从一个洞口窜进另一个洞口，草皮的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起，突然间，毫无预兆，其中一只就会撒开四蹄，跳跃着，从路的一边跑到另一边。谁吓到它了?不知道。它闪电般越过公路，公路仿佛它的底线，来回穿越这根底线成为它的乐趣。⑥临近边境了，还是能看到放牧点。人住的房子低矮，石头垒起来的牛羊圈却很大。几个牧人，加上几十几百的牦牛绵羊，让那些微小的放牧点有了村庄的喧闹。清晨，繁星依然满天，可是星光正在发灰发涩。羊的肚子饿了，挤在圈门口叫唤，牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候。圈门一打开，牛羊就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟，牛羊已经沿着公路慢慢回家。草长得稀疏，又长得瘦小，可是吃了一天，牛肚羊腹都变得圆润，此时的归圈就是散步，不急也不慌。羊喜欢聚在一起，一团一团地，像白云，有时几头黑牦牛挤进羊的队伍，云就不白了。车子停下来让牛羊先行，牛羊却将车子围起来，好奇地嗅着鼻子。这个时候，牧人才站起来甩响小鞭子。那边的生活就是这样，缓慢，却又很到位。⑦一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可是这儿的海拔高，五千多米，我们手持登山杖，爬几步就大喘气。⑧鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国。牛羊吃草，牧人躺在干沟里睡觉，黄羊踢着前蹄扭头四顾，草甸子裂成碎片，露出满腹的砾石，还有昨夜残雪、动物残……子天天如此，安详而艰难，艰难而安详。鹰所看到的，是不是有点单调、有点沉闷?不过，鹰因为飞得高，在我们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川。⑨那条冰川是这片荒寒地带的亮色。⑩鹰先看到冰川。⑪接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽，它也没有大喊大叫，它就是安静地矗立在那儿，我们作为旅行者，凭什么大喊大叫?美的东西都不会喧哗，绝美的东西更是沉默如金。当一种美排山倒海、让人窒息地压迫过来，我们除了闭上眼睛感受，还能做什么?⑫可是，不好意思，我们终于还是忍不住喊叫起来：竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞美送给了他们。婚纱照都是花好月圆，海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，可他们执意要找一个非凡背景，他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱，鞋上套着防滑冰爪，在男的搀扶下，一步步向上走。如果是在草坪上，男孩轻易就能抱起女孩，可是在冰面上，男孩再呵护女孩，他也无力完成这个浪漫动作了。在这儿，向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。这是婚姻的本质，而这个本质在通常的婚纱摄影中被平庸的童话曲解了。我们钦佩这对来自深圳的新人，他们千里迢迢奔向冰川，好像回到家乡聆听一场教诲。⑬当婚纱在晶莹的冰坡上铺展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，还有相机、外拍灯、反光板，航拍飞行器嗡嗡地响着，化妆师为新娘补妆，这些确实分散了我们对冰川的注意。可是我们不认为这是损失，我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。⑭“回到冰川”，我这样说，是否用词准确呢?我们常常说回到家乡，“回到”就是重返、投奔，好像落叶归根，从此再不分离。可是，冰川不是我的家，昨天我没有弃它远行，今天我也不是浪子回头，既然如此，我为什么非要把今天的抵达定义为“回到冰川”呢?⑮和“回到”有关的，还有一个更著名的说法“回到拉萨”。那是一首歌，沙哑而深邃，其中还有疼痛，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到我们阔别已经很久的家。这首歌普及了一个常识，那就是，我们去拉萨是“回到”。⑯去冰川的前一天上午，在拉萨八角街一根石头经幢下，我坐在长椅上，绕着大昭寺转经的人群顺时针向我逼近又离我远去。转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他的信心。信仰其实就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义。大昭寺有许多磕长头的人，当地面和他们的身体相击，你听：模糊的诵经，点亮酥油灯，镰刀割青稞，石锤杵泥，经幡飘忽，卷起唐卡，沼泽地中两只黑颈鹤踱步，天降大雪或冰雹，迷路的小羊，用牛粪烤藏区所有的声音，都在这儿汇聚。⑰我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园?精神为什么要流浪，挡也挡不住，逼得我们要在无路之路.上跋涉颠簸?为什么我们必须远避红尘，要在一个荒凉的背景下，才能死心塌地和自己对话?人与人相互环绕，可我们还是寂寞，非要去找一个不存在的夜晚、一个不存在的知己、一场不存在的彻夜长谈?我们要怎样，才能说完一一腔的话，才能握住知己的手，才能共同站在旷野中说这个夜晚很真实?⑱冰川到了。在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就是今天，凌晨，这儿又下了一场雪。那时，我们的越野车还未出发，而拍婚纱的那对新人，相拥着走出野营帐篷，站在漫天大雪中，已经摆好拍摄姿势。16．文章①到⑩段描写了一只鹰，它有什么特点?在文中这只鹰有什么作用?17．鉴赏文中划线句子。18．（1）作者终于到达冰川，他有何见闻和联想，获得了什么人生启示?（2）冰川象征什么，结合你的生活体验，谈谈“回到冰川”的含义。19．下面对文章的理解与分析正确的两项是（

）（

）A．全文叙写了前往冰川途中的见闻，到达冰川后的见闻并联想到昨日到过的拉萨八角街，视野开阔，气势雄浑，思维深邃，文笔雄健质朴。B．第⑧段，作者描绘了一幅砾石、残雪与动物残骸遍布的荒寒苍凉的画面，展现了当地牧人在艰难恶劣的自然环境中随遇而安的生活态度，表现出对原始荒蛮生活的向往。C．这篇散文多处运用对比手法，如将冰川后的异邦美景与去冰川的道路难行对比，将红色婚纱置于洁白晶莹的冰川背景中，将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比，以突出主旨。D．④到⑥段，由“回到”联想到《回到拉萨》这首歌，再由“拉萨”引出在此前一天在拉萨八角街看到人们转经，磕头的情景，构思巧妙，衔接自然。E．文章由作为国境线的冰川冬夏变化开头，结尾写入冬雪后冰川不会消失，首尾呼应，点明主旨，引人深思。七、作文题20．阅读下面的文字，按要求作答。读经典作品，可以感受揣摩作者的性情或精神。请从毛泽东、辛弃疾、海明威、巴金四位作家中任选一位，根据你对这位作家的了解，描写他创作文学作品（必修教材内）时的场景。要求：描写细致，形象鲜明，并采用虚实结合的手法，字数在140至160之间。八、语言文字运用21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画常见的题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，多含有吉祥喜庆的意义。为了图这份吉利，新春之际人们势必都会张贴年画，来年一定是一个吉祥之年，年画也因此受到了每一个人的喜爱。①新年不一定每家都会张贴年画。②___________________________________。③___________________________________。九、作文题22．请根据下面的材料，写一篇文章。2017年12月，“2017年度中国媒体十大流行语”颁布。本次发布的十大流行语为“十九大”“新时代”“共享”“雄安新区”“金砖国家”“人工智能”“人类命运共同体”“天舟一号”“撸起袖子加油干”“，”。回顾2017年，总有一种收获让我们喜不自禁，总有一种感动让我们回味隽永，总有一种憧憬让我们豪情满怀。请从“十大流行语”中选择两三个关键词写一篇文章，呈现2017年的收获、感动、憧憬……要求：选好关键词，使之形成有机的整体：选好角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题：不少于800字：不得抄袭，不得套作。

答案1．【正确答案】A【详解】本题主要考查学生对字音字形的识记能力。对常用字的易错音形考查得比较多，所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记，也要注意词语的意思，答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别，还可以通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。A项，全部正确。B项，“坊间（fǎng）”中的“坊（fǎng）”读音错误，应该为“坊（fāng）”；“压轴戏（zhóu）”中的“轴（zhóu）”读音错误，应该为“轴（zhòu）”。C项，“狩猎（shóu）”中的“狩（shóu）”读音错误，应该为“狩（shòu）”。D项，“暗度陈仓（dù）”中的“度”错误，应该为“渡”。故选A。高考对字音的考查主要以形声字和多音字为主，针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声字。所谓的“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。我们以声旁为点向外扩散，就可以将很多形声字连成一条线，组成一个整体，的提高了记忆积累的效率。2．【正确答案】D【详解】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。第一空处，乐此不疲：此，这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。无法自拔：自己陷入困境和入迷上瘾还没办法控制自己不去做。此处的语境为“太多人深陷外来文化与新思想的洪流中”，所以应该用成语“无法自拔”。第二空处，无可厚非：表示没有可过分责难的。意指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。情有可原：在情节上或按情理，有可原谅的地方。此处的语境是指“评委老师的质疑”在情理上是可以原谅的，所以应该用成语“情有可原”。第三空处，原封不动：原封，没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。原汁原味：食物原有的汤汁和味道，比喻事物本来的、没有受到外来影响的风格、特性等。此处的语境是指老一辈艺术家本来的、没有受到外来影响的风格和特性，所以应该用成语“原汁原味”。第四空处，无可厚非：表示没有可过分责难的。意指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。情有可原：在情节上或按情理，有可原谅的地方。此处的语境是指评委们的这种情结虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，所以应该用成语“无可厚非”。故选D。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3．【正确答案】B【详解】考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。A项，成分残缺，“几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用”缺主语，根据语境可知，此句的主语为“二十四节气”，前一句的主语为“二十四节气的名称”，不能承接前面的主语，所以此句缺少主语“二十四节气”。B项，正确。C项，搭配不当，“加大……规范和管理”搭配不当，应该为“加大……力度”。D项，结构混乱，“太阳岛国际雪雕艺术博览会……，来自国内外的游客……”中途易辙，所以应该把句子“太阳岛国际雪雕艺术博览会在完成了冰雪艺术画廊的施工后”中的介词“在”放到“太阳岛国际”前面，整个句子做时间状语。故选B。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4．【正确答案】A【详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓”错误，“便于他人称谓”的是“字”，没有“名”，自称用“名”，称人以“字”。对平辈或尊辈称“字”出于礼貌和尊敬。A错误。故选A。【正确答案】5．C6．C7．C【详解】5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“是由汉武帝时董仲舒首先提出而明白地记载于《汉书·食货志》的”说法错误，由第二段“例如‘富者田连阡陌，贫者亡立锥之地’，‘耕豪民之田，见税什五’这种生产关系，即是由汉武帝时董仲舒首先提出而明白地记载于《汉书·食货志》的”可知，由汉武帝时董仲舒首先提出而明白地记载于《汉书·食货志》的是“……这种生产关系”，而不是“封建地主土地所有制和封建剥削方式的这种经济制度”。B.“都是作为重要的经济形式存在于中国广大农村社会之中”说法错误，由第二段“甚至一直到共产党领导的土地改革之前，都是作为主导的经济形式存在于中国广大农村社会之中”可知，是作为“主导”的经济形式存在，而不是“重要的”经济形式存在。D.“足见道家思想无法治理国家”说法错误，由第四段“由此看来，黄老无为而治的治国方略也不足以更好地治理国家”可知，不是“无法治理国家”，而是“不足以更好地”治理国家。故选C。6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.由原文第二自然段“首先，从经济基础方面看，……自此以后，这种生产关系直到清朝灭亡，甚至一直到共产党领导的土地改革之前，都是作为主导的经济形式存在于中国广大农村社会之中”可知，这种经济制度一直贯穿于整个中国两千年封建社会，所以能证明“秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代”。B.由原文第三自然段“因而秦汉时期是中国封建社会历史上的一个划时代的历史时期，这一时期确定下来的封建专制主义中央集权的官僚制度和郡县制度，在以后中国封建社会的发展历程中，虽名称有所变化，但实质上并无太大的变化”可知，这种“封建专制主义中央集权的官僚制度和郡县制度”一直贯穿于整个中国两千年封建社会，虽名称有所变化，但实质上并无太大的变化，所以能证明“秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代”。C.由原文第四自然段“实际上也就是，在统治方略上刚柔相济两手交替运用的有机结合。这种以儒家思想为主体的统治指导思想，到了汉武帝时期就已经全面确定下来了，并一直贯穿于整个中国封建社会的始终”可知，这种以儒家思想为主体的统治指导思想到了“汉武帝时期”才全面确定下来，而不是“秦汉”，所以不能证明“秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代”。D.由第四自然段“统一的多民族国家的形成，中外关系的沟通，文字、货币、度量衡、法令的统一等等，也无不由秦汉开其端绪”可见，秦汉史在中国历史上占有何等重要的地位，对后世产生何等深远的影响，所以能证明“秦汉这一段历史是中国两千年封建社会的奠基时代”。故选C。7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“以皇帝为首的封建专制主义中央集权制度萌芽并成熟于战国”说法错误，由第二段“虽然这种制度早在战国时期各诸侯国所进行的政治、经济改革中就已经开始萌芽并趋于成熟，但是作为一种稳定、系统、有序的政治制度，可以说自秦始皇开始直到汉武帝才最后巩固下来”可知，这种制度在战国时期开始萌芽并“趋于”成熟，而真正成熟，也就是“作为一种稳定、系统、有序的政治制度”是在秦汉时期，也就是第三段所说的“自秦始皇开始直到汉武帝才最后巩固下来”。B.“但加速了割据势力的发展”说法错误，由第四段“这在当时无疑是适应了汉初经济恢复、发展和政治稳定的需要，但它的弊端很快暴露出来了。一方面汉初的经济确实得到了恢复和发展，政局也比较稳定；另一方面也出现了豪强地主的土地兼并和诸侯王割据势力发展壮大的势头”可知，“豪强地主的土地兼并和诸侯王割据势力发展壮大”只是这种治国方略的一个弊端很快暴露出来了，并不是说“加速了”割据势力的发展。D.“如果我们能搞清秦汉这段历史，就势必能搞清楚整个封建社会的历史”曲解文意。由最后一段“因此，从这个意义上说，没有秦汉，也就没有两千年的封建社会。如果我们对秦汉这段历史搞不清楚，就势必要影响对整个封建社会历史的认识”可知，是对秦汉这段历史搞不清楚，就会影响对整个封建社会历史的认识，而不是“如果我们能搞清秦汉这段历史，就势必能搞清楚整个封建社会的历史”。故选C。【正确答案】8．D9．A10．B11．B12．B13．（1）（礼是）用来统一天下人的意识统一百姓言行的（制度）。（2）孔子死后，受业门人沉沦无所作为，有的到了齐、楚，有的遁入河北、海内。岂不令人痛惜！（3）变易服色，封祭泰山，制定宗庙、百官礼仪，作为不变的制度，流传后世。【详解】8．题考查对文言实词的理解能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。D项，“致：到达”错误，“招致儒术之士”的意思是：招纳罗致通儒学的人才，所以“致”应该为“罗致”的意思。故选D。9．本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A项，两个“于”，都是介词，表被动，“被”的意思。B项，第一个“其”，代词，代指“人”；第二个“其”，副词，表商量的语气，“还是”的意思。C项，第一个“也”，句末语气词，表示判断语气；第二个“也”，句末语气词，表示感叹的语气。D项，第一个“而”，表转折关系的连词，“却”的意思；第二个“而”，表递进关系的连词，“而且”的意思。故选A。10．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“增益减损”是增加减少秦制，中间不能断开所以“损”后断句，排除选项AC，“秦故”的意思是“秦朝原有的制度”，中间不能断开，所以“故”后断句，“佐僚及宫室官名”的意思是“僚佐和宫殿、官名”，三者并列一起充当句子成分，所以中间不能断开，“名”后断句，排除选项D，故选B。句子翻译：到汉高祖光复四海，拥有天下，儒者叔孙通增损秦制，制定了汉代制度。主体却是沿袭了秦朝原有的制度，上自天子称号，下至僚佐和宫殿、官名，都很少变更。11．本题考查对文言文理解的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。①是列举的反面例子，通过这个例子来诱导人们，使知仁义，并以刑罚相约束，而不是“礼崩乐坏”的现象。⑤讲的是汉武帝在制定礼仪制度时，当时制定者们的论调，而不是“礼崩乐坏”的现象。⑥讲的是汉武帝制定礼仪制度，十年都没有完成，并不是“礼崩乐坏”的现象。②③④属于周衰到汉武帝初年“礼崩乐坏”的现象。故选B。12．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。B项，“使百姓体、目、耳、口、情的欲望不断得到满足”错误，由原文“故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝”可知，不是“不断得满足”百姓的欲望，而是加以限制百姓的欲望。B错误。故选B。13．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）所以：用来……的；整齐，统一：使……一致。海内：天下。（2）没：去世，死。沈湮而不举：沉沦星散。或：有的。适：去，往，到。岂……哉，反问句式。（3）易：改变。封：封禅，封祭。以为：把……当作。垂：流传。文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：太史公说：“礼的品格、功能，实在博大众多而又盛美啊！它主宰万物、驱策群品，岂是人力所能做到的？我曾到大行礼官那里，研究夏、商、周三代礼制的演变，才知道，按照人情制定礼，依据人性制定仪，是由来已久的事了。做人的道理，千条万条，无不贯穿一条基本准则，就是诱导人们，使知仁义，并以刑罚相约束。所以，德厚之人，地位尊显贵重；俸禄多的享受荣耀恩宠，以此来统一天下人的意识，整齐人心。人的身体乘车马感到舒适，就以金饰车，又雕镂车衡，镶金错银，加上繁琐的装饰；眼睛爱看五彩美色，就设计了黼黻文章等花纹，使外表形态更美好；人耳乐闻钟磬等动听的声音，就调谐各种乐器以激荡人心；人口喜欢吃美味食物，就烹调出嘉肴异馔，或酸或咸，各尽其美；人情喜爱珍贵善美的物事，就以美玉制成圭璧，又加琢磨，以顺人意。这样下去，如何得了？于是，又制造了大路越席、皮弁布裳、朱弦洞越、大羹玄酒等，防止过分奢侈，挽救衰败。所以，上至君臣等朝廷中的尊卑贵贱秩序，下到黎民百姓衣食住行、婚丧嫁娶的等级，事事皆有适宜之度，物物文饰皆有节制。孔子说：“禘祭自灌以后，次序颠倒，我不愿再看了。”周朝衰落后，礼制废弃，乐制破坏，大小不按等级，以至管仲家中娶三姓妇女为妻。世上遵法律、守正道的人受侮辱，奢侈逾制的人名显身荣。上自子夏这样的孔门高弟，犹且说：“出门见到纷纭华丽盛美的事物而欢喜，回来听到夫子的学说而欢喜，二者常在心中斗争，不能决定取舍”。更何况中材以下的人，长期处在失于教导的习俗、环境中了？孔子论卫国政治说：“必先正其名分。”但在卫国终于无法做到。孔子死后，受业门人沉沦星散，有的到了齐、楚，有的遁入河北、海内。岂不令人痛惜！至秦统一天下，全部收罗六国礼仪制度，择其善者而用之，虽与先圣先贤的制度不合，却也尊君抑臣，使朝廷威仪，庄严肃穆，与古代相同。到汉高祖光复四海，拥有天下，儒者叔孙通增损秦制，制定了汉代制度。主体却是沿袭秦朝原有的制度，所以上自天子称号，下至僚佐和宫殿、官名，都很少变更。孝文帝即位后，政府有关部门建议，要重定礼仪制度，那时孝文帝喜爱道家学说，以为繁琐的礼节只能粉饰外表，无益于天下治乱，没有采纳。孝景帝时期，御史大夫晁错明于世务，深通刑名之学，屡屡建议说：“诸侯是天子的屏藩、辅佐，与臣子相同，古往今来都是如此。如今却是诸侯大国专治其境，与朝廷政令不同，诸事又不向京城禀报，此事断然不可持续下去，流毒后世。”孝景帝采纳他的计策，削弱诸侯，导致了六国叛乱，首以诛晁错为名，天子不得己，杀晁错以解时局的危难。此事详载于《袁盎列传》中。自此以后，为官者但务结交诸侯、安享俸禄而已，无人敢再复倡此议。今上(汉武帝)即位后，招纳罗致通儒学的人才，命他们共同制定礼仪制度，搞了十余年，不能成功。有人说：古时天下太平，万民和乐欢喜，感应上天，降下各种祥瑞征兆，才能够采择风俗，制定制度。如今不具备这些条件。皇帝向御史下诏书道：“历朝受天命而为王，虽然各有其兴盛的原因，却是殊途而同归，即因民心而起，随民俗确定制度。如今议者都厚古而薄今，百姓还有什么指望？汉朝也是一家帝王，典法制度不能流传，如何对后世子孙解释？治化隆盛的对后世影响也自博大闳深，治化浅的影响就偏窄狭小，怎可不自勉励！”于是，以“太初”为元年改定历法，变易服色，封祭泰山，制定宗庙、百官礼仪，作为不变的制度，流传后世。14．【正确答案】（1）颈联，写山上桃花初绽，河边柳未飞絮。描绘了一幅塞外春天迟来阴冷凄凉（萧瑟）的画面。（2）诗人对塞外春天刚到即归的羡慕，表达了诗人长期被拘塞外欲归不得的痛苦无奈,“客愁”“乡梦”表现了对故国（故乡）眷念之情与忠贞不屈的精神。（3）游云凝结游子的漂泊之苦，冷雨打醒游子的归乡之梦。虚实结合，归乡的美梦和现实的阴云冷雨形成对比，表现长期拘禁塞外的诗人对故国的眷恋。【详解】（1）本题考查鉴赏诗歌的景物形象。解答此题要审清题干要求，确定答题步骤，再找出诗中的景物，概括景象的特点。然后描摹诗歌图景，点明景物所营造的氛围特点。最后剖析作者的情感。“小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。”这两句写出三月即将过去，已是春末时节，桃花柳树才露出春意。照实说，三月底，桃花早该凋谢了，可山下的小桃树的花才刚刚开放，沙滩边的垂柳却还没有飞絮。不过总算有点春意了。但是颇令人遗憾的是，春天刚到却又完了。在描写塞北春天短促的两联之间，插入写片云、微雨的颔联。客愁、乡梦把人们从梦中的故园唤回。（2）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。诗题送春，极写塞上春季短暂，似乎棉衣未脱而春光已自尽了。作者如此写可谓别具情思：视春为久盼才至的家乡使者，却又为春不稍盘桓，即至便归而欣羡，从中尽吐积郁心头的故国之恋，家乡之思。羡字为全诗诗眼，透出诗人与时俱增的不屈情怀。这首诗的最大特点，在于构思的巧妙。全诗八句四联，首联着重表现塞北春天的姗姗来迟；颈联则描写塞北春天的速归。在描写塞北春天短促的两联之间，插入写片云、微雨的颔联。客愁、乡梦把人们从梦中的故园唤回。末联点送春的题意，而无限深情都蕴育在这无语和羡慕之中。从而含蓄、婉转地表现出诗人被留塞北时间的漫长，抒发了他对故国的忠贞与眷恋全诗情深意挚，读之令人潸然泪下。（3）本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析诗句，首先要明白该句在诗中的意义，即解说或概括诗句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。天空片片云朵，就像是我这被拘押在外地的人的愁绪凝结而成的；下了一阵蒙蒙（霏微）细雨，把我还乡的好梦给唤醒了。表现了诗人对家乡的思念，对故国的眷念之情。颈联描写塞北春天的速归，在描写塞北春天短促的两联之间，插入写片云、微雨的颔联，客愁、乡梦把人们从梦中的故园唤回。诗人作为南宋使者，无理被押，有国不能归，有家不能回，即使做梦也在思国思家。分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。15．【正确答案】绕船月明江水寒潦水尽而寒潭清凄凄惨惨戚戚以先国家之急而后私仇也吴楚东南坼【详解】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“潦”“潭”“戚戚”“坼”。考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。【正确答案】16．鹰，自由高飞，冷峻无畏。在前往冰川的路上，作者利用鹰巧妙地引领写景视角的变化，冰川上空——飞向山谷——俯瞰它的王国——看到冰川。17．动静结合（绵阳与牦牛），拟人（知道，静候，不急不慌，瘦小），比喻（如潮水，像白云），叠音词（懒懒、慢慢），使用精妙的动词（淌）。展现了山谷中缓慢，自然，安详的生活画卷。18．（1）①绝美的东西沉默如金。②婚姻的本质是向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。在冰川上的照婚纱照,使人们回归婚姻本质。③用时间不断强化人生信仰。信仰就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义。(2)精神家园。保持心灵纯净，远离浮躁（急功近利），不沉迷于优越的物质生活；不畏艰难残酷，勇敢面对；认识生命和生活的本真，坚守信仰。19．AD【详解】16．本题考查赏析作品形象的特点和作用的能力。物象，自身作用指的是它作为小说形象的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值，丰富了文章的内容；环境作用，物象衬托了环境，看其对时代特点氛围做了怎样的揭示或暗示，看其具有什么样的象征意义；人物作用，物象衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点对主要人物的映衬；情节作用，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；点题作用指的是揭示了怎样的主题。由原文“那个异邦有许多好看的山间城堡与街心佛塔，我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢?在冰川的上空，此刻有一只鹰”可知，鹰的特点是自由高飞；由原文“我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优待”可知，鹰的特点是冷峻无畏。由原文“我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢?在冰川的上空，此刻有一只鹰”、“鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩”、“鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国”和“不过，鹰因为飞得高，在我们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川”可看出，在前往冰川的路上，作者利用鹰巧妙地引领写景视角的变化。17．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。句子“羊的肚子饿了，挤在圈门口叫唤，牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候”运用动静结合的手法；句子“牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候”和“此时的归圈就是散步，不急也不慌”运用拟人的修辞手法；句子“牛羊就如潮水淌进了草甸子”和“像白云”运用比喻的修辞手法；“懒懒坐在”和“慢慢回家”运用了叠音词；句子“牛羊就如潮水淌进了草甸子”中使用精妙的动词“淌”。展现了山谷中缓慢，自然，安详的生活画卷。18．（1）本题考查鉴赏作品的内容和对作品有创意的解读的能力。解答本题要对文本内容情节进行分析，绝对不能离开文本而漫无边际地去谈，而应该紧密结合文本，并运用文本中的具体情节内容等进行分析，这样才能得出正确的结论。由原文“冰川那么美丽，它也没有大喊大叫，它就是安静地矗立在那儿，我们作为旅行者，凭什么大喊大叫?美的东西都不会喧哗，绝美的东西更是沉默如金”可知，作者到达冰川，他认为绝美的东西沉默如金。由原文“如果是在草坪上，男孩轻易就能抱起女孩，可是在冰面上，男孩再呵护女孩，他也无力完成这个浪漫动作了。在这儿，向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。这是婚姻的本质，而这个本质在通常的婚纱摄影中被平庸的童话曲解了”可知，作者获得的人生启示是婚姻的本质是向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。在冰川上的照婚纱照,使人们回归婚姻本质；由原文“转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他的信心。信仰其实就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义”可知，作者获得的人生启示是用时间不断强化人生信仰。信仰就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义。（2）本题考查理解文章中重要词语的含义能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。由下文“沙哑而深邃，其中还有疼痛，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到我们阔别已经很久的家”可知，冰川象征精神家园，“回到冰川”的含义是保持心灵纯净，远离浮躁；由原文“转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他的信心。信仰其实就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义”可知，“回到冰川”的含义是认识生命和生活的本真，坚守信仰；由原文“我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园?精神为什么要流浪，挡也挡不住，逼得我们要在无路之路.上跋涉颠簸?为什么我们必须远避红尘，要在一个荒凉的背景下，才能死心塌地和自己对话”可知，“回到冰川”的含义是不畏艰难残酷，勇敢面对。19．本题考查分析鉴赏作品的内容的能力。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，正确。B项，“表现出对原始荒蛮生活的向往”错误，不是对“原始荒蛮生活”的向往，而是对“保持心灵纯净，远离浮躁”的向往。B错误。C项，“将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比”错误，没有将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比，作者只是用想用草坪上平庸的浪漫来表达婚姻的本质：向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。C错误。D项，正确。E项，“结尾写入冬雪后冰川不会消失”错误，由原文“在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就是今天，凌晨，这儿又下了一场雪”可知，“在九月的阳光下”表明季节刚刚进入秋天，所以结尾写的不是“入冬”。E错误。故选AD。“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵。常见的有如下几类：意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句。20．【正确答案】落日从楚天中坠下，消失在楼台，孤鸿在清冷瑟瑟的秋风里哀鸣，你独站在楼头，在余晖里凝视着前方。为何，你的眉峰紧锁，眼神中，只含着一江春水的愁绪。为何，你的双手将栏杆拍遍，是心怀天下，却壮志难酬，是想杀将疆场却始终请缨无门，愁绪满怀。遥想当年，你催马扬刀，驰骋沙场，你醉里挑灯看剑惆怅百千。而今你在落日楼头断鸿声中寂寞孤独。【详解】此题考查学生微写作的能力。微写作的题目虽然字数少，但考查考生快速成文的能力和文字水平，体现了对记叙、议论、抒情等基本表达技巧具体运用能力的考查。本题要求从毛泽东、辛弃疾、海明威、巴金四位作家中任选一位，根据对这位作家的了解，描写他创作文学作品（必修教材内）时的场景。所以塑造人物形象要真实、鲜明，并采用虚实结合的手法，注意字数要求。例如写辛弃疾就要表现他当时那种心怀天下，却壮志难酬，想杀将疆场却始终请缨无门，愁绪满怀的形象。微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。21．【正确答案】②张贴年画不一定能保证来年是吉祥年③不一定每个人都喜爱年画【详解】本题考查语言表达准确的能力。解答此题，要先通读语段，然后根据所给事例，结合文段中相关语句进行作答。本题中，应先找出除示例外的两处推断存在问题的句子，如“来年一定是一个吉祥之年”“年画也因此受到了每一个人的喜爱”中的“一定”“每一个人”都是过于绝对的表达，推断不当。然后仿照示例的形式表述出来即可。22．【正确答案】例文：构建人类命运共同体，实现共赢共享绘就伟大梦想新蓝图，开启伟大事业新时代。党的十九大报告，深刻回答了新时代坚持和发展的一系列重大理论和实践问题。其中，在中国外交方面，提出“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体”。被载入联合国决议的“构建人类命运共同体”理念，作为独具东方智慧的世界治理新方案，具有深厚的理论价值和重大的实践指导意义，引起国际社会的强烈关注和高度认可。和平、发展、合作、共赢是当今时代的大潮流，各国在谋求和平与发展的过程中，相互联系、相互依存程度日益加深。但我们也需要看到，当今世界仍不太平，全球经济增长乏力、发展差距日益拉大，殖民扩张思维、冷战思维、恐怖主义、难民危机、环境污染等问题以及由此带来的挑战、风险日益增多。随着多极化、全球化的深入发展，中国的全球角色地位凸显等若干新特点。在这样的背景下，中国共产党人创造性地在十八大报告中首次提出“要倡导人类命运共同体意识”。此后，我们的他在一系列双边和多边重要外交场合多次阐述以合作共赢为核心旨意的“人类命运共同体”主张，中国政府将致力于打造全球“人类命运共同体”的国际关系新理念，符合国际社会的共同利益，蕴含了中国文化“有容乃大”“和而不同”的大智慧，体现了“天下为公”“万邦和谐”的中国政治理念。构建人类命运共同体，关键在行动。金砖合作坚持平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人，在行动上迈出了“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的坚实步伐。金砖国家是国际关系中的重要力量和国际体系的重要建设者，自2006年金砖国家合作机制成立以来，金砖国家合作已走过“金色十年”。无论从金砖合作在世界发展和国际格局演变的历史进程中来看，还是从金砖合作在五国各自和共同发展的历史进程中来看，金砖国家合作都取得了令人瞩目的成果。这10年，金砖国家经贸合作最大的变化是，金砖五国经贸合作从务虚走向务实、从各自发展走向共同发展，并对世界作出贡献。在当前错综复杂的国际形势下，为让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，我们提出的中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。【详解】本题考查了写作文的能力。审题：这是一道“组合延伸类”任务驱动型作文，该类型的材料往往围绕一个大话题，提供一些既独立又有内在关联的词语或句子，这些词语或句子所呈现的并列、递进、对比等内在关系，取决于考生的组合延伸能力。此类考题往往就这些词句提供一个写作任务，让考生根据任务对材料相关词句进行组合，并延伸出新的认识，进而进行写作。本题所给材料是“2017年度中国媒体十大流行语”先理解这些关键词所代表的意义，然后找出意思相关的关键词来确定立意。“2017年度中国媒体十大流行语”记录着这个伟大的时代，也刷新着这个时代的梦想与辉煌。分析这十个流行语，可以发现：“十九大”“新时代”“雄安新区”“撸起袖子加油干”“、”这些词涉及党的代表大会、指导思想、片区规划的顶层设计、政府的实干精神以及大会的主题，与现实生活紧密相连。“共享”“人工智能”和“天舟一号”与科技发展相关。2017年是共享经济发展的元年，虽然共享单车在发展过程中遇到了许多问题，但这种建立在互联网科技基础上的新型经济却探索出了无数的可能。人工智能代表了这个时代科技的最顶端。天舟一号代表了我国国际空间的先进科技水平。这三个科技用语反映当下社会正是科技的时代，科技发展一日千里，瞬息万变，只有让科技不断进步，才能顺应时代发展的大潮。“金砖国家”“人类命运共同体”体现的是大国外交政策与思想，涉及世界和平与发展，关乎各国互利共赢。而对于金砖国家在合作基础上的共同发展，我国给出了解决问题的思路和方案，那就是建设人类命运共同体。立意：（1）与十九大相关的流行语有5个：分别是“十九大”、“新时代”、“撸起袖子加油干”、“雄安新区”、“，”。这说明，政府的主旋律声音已经成为最强音，更重要的是，几乎所有的国人，都在讨论我们这个时代里发生的大事。党的代表大会、指导思想、政府的实干精神、片区规划的顶层设讦以及大会的主题，都已经成为妇孺皆知、年熟能详的词汇。（2）科技与发展的词汇：“共享”、“人工智能”和“天舟一号”。2017年是共享经济发展的元年。共享单车，似乎是在一夜之间便风靡了所有的一二三线城市，虽然发展也遇到了许多问题，但这种建立在互联网科技基础上的新型经济却探索出了无数的可能。人工智能，代表了这个时代科技进步的最尖端声音，当阿尔法狗毫无悬念地战胜所有棋手，人类也又一次开启了人工智能与人类发展的大讨论时代。天舟二号