2026年高考（山东卷）语文试题及答案

2026年高考（山东卷）语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。传统节日作为文化的重要载体，其当代传承既需要保持文化内核的稳定性，又需在表现形式上实现创新性转化。以春节为例，过去人们通过贴春联、守岁、拜年等方式表达对新年的祈愿；如今，短视频平台上的"云拜年"、智能春联打印机、数字烟花等新形式，既保留了"辞旧迎新""团圆和谐"的核心内涵，又契合了当代人的生活节奏与审美需求。这种转化不是对传统的割裂，而是通过技术赋能让文化基因在新的语境中焕发活力。文化学者李教授指出："传统节日的当代价值，在于其能为个体提供情感锚点，为社会构建意义网络。"在快节奏的现代生活中，节日仪式如全家一起包粽子、参与社区中秋灯会等，能暂时消解个体的孤独感，强化群体认同。数据显示，2025年春节期间，全国参与"线上家宴"互动的家庭超过8000万户，其中35岁以下用户占比达61%，这说明年轻人并非远离传统，而是在寻找更适配自身的参与方式。当然，创新不能流于形式。某高校民俗调研组发现，部分地方为发展旅游，将端午节简化为"龙舟比赛+商品展销"，忽略了"祛病防疫""缅怀屈原"的文化意蕴；还有的节日活动过度依赖科技手段，用全息投影取代传统手作，导致参与者难以产生情感共鸣。这提醒我们，传统节日的创新必须以文化本体为根基，技术手段应服务于意义传递，而非喧宾夺主。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日的当代传承需要兼顾文化内核的稳定与表现形式的创新。B."云拜年"等新形式保留了春节核心内涵，契合当代生活节奏。C.节日仪式能消解个体孤独感、强化群体认同，完全因为其情感锚点作用。D.部分地方节日活动存在重形式轻内涵、科技手段过度使用的问题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统节日若不进行创新性转化，就无法在当代社会传承下去。B.2025年春节"线上家宴"数据说明年轻人比中老年人更认同传统。C.用全息投影取代传统手作的做法，完全背离了传统节日的文化本体。D.传统节日创新的关键是确保技术手段服务于文化意义的传递。3.下列选项中，最能体现材料中"传统节日创新性转化"的一项是（3分）A.某地端午节恢复"沐兰汤""系五彩绳"等失传的古老习俗。B.某直播平台推出"跟着非遗传承人学包粽子"的互动课程。C.某景区在中秋节举办"嫦娥奔月"主题灯光秀吸引游客。D.某社区重阳节组织老人参加"智能手机使用"免费培训。4.请结合材料，简要分析传统节日当代传承中"变"与"不变"的具体内容。（4分）5.某地拟在重阳节举办"智慧养老·传统承续"主题活动，请结合材料提出两条具体可行的建议，并说明理由。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6~9题。老匠人的新徒弟王二牛蹲在木工坊门口，盯着手里的手机。屏幕上是师父发的消息："下午三点，带刻刀来。"他搓了搓冻红的手指，把手机塞进裤兜——自从去年师父收他为徒，这样的"突然召唤"已是常态。"吱呀"一声，木门开了。七十岁的陈木生站在门里，老花镜滑到鼻尖："磨磨蹭蹭的，进来。"二牛跟着师父穿过堆着木料的走廊，工作室里飘着熟悉的檀木香。靠墙的架子上，摆着师父的得意之作：雕花妆奁、榫卯书架、百子千孙床......最显眼的位置，是去年非遗展上得金奖的"岁寒三友"屏风。"今天教你刻云纹。"陈木生从工具柜里取出一块榆木板，"云纹是传统木雕的基础，讲究'行云流水，收放有度'。"他拿起刻刀，刀锋在木板上游走，如笔走龙蛇。二牛盯着师父的手，那双手布满老茧，指节变形，却比年轻人更稳当。"该你了。"师父把刻刀递过来。二牛刚要动手，手机在兜里震动。他掏出来，是短视频群消息："二牛哥，今晚直播教木雕不？粉丝都催了！"他犹豫了一下，按灭屏幕。刻刀触到木头的瞬间，二牛想起昨晚直播的场景。三百多观众盯着他雕牡丹，有人刷礼物问："能教点简单的，在家就能做的小物件不？"还有人说："老雕那些花啊鸟的，年轻人谁看？"他当时笑着应下，可师父总说"基本功不牢，什么都是虚的"。"手腕要沉，别跟着刀走。"师父的声音打断他的思绪。二牛抬头，见师父正眯眼盯着他的刻痕："这处云头太僵，像被风吹断的柳枝。"他低头修正，刀锋突然打滑，在木板上划出一道深痕。"停！"师父的声音提高了，"心思飘到哪儿去了？"二牛的脸发烫："师父，我......最近在做短视频，想让更多人知道木雕。"陈木生放下刻刀，走到窗边。窗外的梧桐树落光了叶子，枝桠在风里摇晃。"十年前，我也想过用电视节目推广。"他转身时，眼里有光，"当时带着徒弟上《非遗传承》，做了个榫卯结构的台灯。可节目播完，来学的还是那几个老头。""现在不一样了，短视频能精准推送给年轻人。"二牛掏出手机，打开自己的账号——12.8万粉丝，最新一条视频是《10分钟教你雕个小福袋》，点赞过十万。"上次直播，有个大学生说看完想学，已经买了刻刀。"陈木生凑近屏幕，仔细看着视频里二牛的手法。"这福袋的云纹......"他指着手机，"起刀太急，收刀没藏锋。"二牛的脸更红了："粉丝要快，我简化了步骤......""简化？"师父的声音又沉下来，"当年我师父教我刻云纹，练了三个月。每道纹路的弧度、深浅，都是老祖宗传下来的讲究。你图快，把魂儿刻没了。"他从架子上拿下"岁寒三友"屏风，"看见松针的刻法不？每根针都有阴阳面，远看是一片，近看根根分明。这是手艺的良心。"二牛沉默了。屏幕上又弹出消息："二牛哥，明天直播雕个生肖兔呗，马上过年了！"他长按手机，把消息框划掉。"这样吧。"陈木生坐回木凳，"从明天起，你上午跟我练基本功，下午做你的短视频。但有一条——视频里教的，必须是我认可的真功夫。"他拿起二牛刚才刻坏的木板，"今晚把这块云纹重刻，刻不好不许吃饭。"二牛接过木板，刻刀在手里沉了几分。窗外的风还在吹，可他突然觉得，那摇晃的枝桠间，似乎有新芽在冒头。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.师父的"突然召唤"和二牛的"犹豫按灭屏幕"，暗示师徒在传承方式上存在分歧。B.师父提及十年前上电视节目的经历，说明传统媒体推广非遗的效果不如短视频。C."刻刀在手里沉了几分"既写物理重量，也表现二牛对传承责任的深刻认知。D.结尾"新芽在冒头"象征传统木雕在师徒合作下将迎来新的发展契机。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以"老匠人的新徒弟"为题，"老"与"新"的对比，突出传统与现代的碰撞融合。B.文中多次描写檀木香、老茧手、榫卯书架等细节，营造出浓厚的传统手工艺氛围。C.对话描写简洁生动，如师父批评二牛"把魂儿刻没了"，直接点出技艺传承的核心。D.小说采用顺叙为主、插叙为辅的结构，通过现实场景与回忆交织，丰富内容层次。8.小说中师父陈木生是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，二牛做短视频推广木雕会削弱传统技艺的纯粹性；也有人认为这是传统技艺传承的必要创新。请结合小说内容谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。陆九渊，字子静，抚州金溪人。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及长，读古书至"宇宙"二字，解者曰"四方上下曰宇，往古来今曰宙"，忽大省曰："宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。"后登乾道八年进士第。至行在，士争从之游。言论感发，闻而兴起者甚众。教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。亦有相去千里，闻其大概而得其为人。初调隆兴靖安县主簿。丁母忧，服阕，改建宁崇安县。以少师史浩荐，召审察，不赴。侍从复荐，除国子正。教诸生无异在家时。除敕令所删定官。九渊少闻靖康间事，慨然有感于复仇之义。至是，访知勇士，与议恢复大略。因轮对，遂陈五论：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。帝称善。初，九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学多不合。及熹守南康，九渊访之，熹与至白鹿洞，九渊为讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下。熹以为切中学者隐微深病之病。九渊尝曰："学者所以为学，学为人而已，非有为也。"每启发人，多及本心。尝曰："此心此理，我固有之，所谓'万物皆备于我'。"又曰："宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。"绍熙三年卒，会葬者以千数，谥文安。（节选自《宋史·陆九渊传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.生三四岁/问其父天地何所穷际/父笑而不答/遂深思/至忘寝食/B.生三四岁问其父/天地何所穷际/父笑而不答/遂深思至/忘寝食/C.生三四岁/问其父/天地何所穷际父/笑而不答/遂深思/至忘寝食/D.生三四岁问其父/天地何所穷际父/笑而不答/遂深思至/忘寝食/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.行在，指皇帝所在的地方，后专指皇帝巡行所到之地，文中指南宋都城临安。B.服阕，指守丧期满除去丧服。古代父母去世，子女需守丧三年，期间不得任官。C.轮对，宋代制度，官员每隔数日轮流上殿指陈时政得失，是皇帝了解下情的方式。D.白鹿洞，即白鹿洞书院，与岳麓、应天、嵩阳书院并称宋代四大书院，朱熹曾在此讲学。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陆九渊自幼善于思考，三四岁时就追问天地边界问题；读"宇宙"释义后，领悟到个人与宇宙的关系。B.陆九渊教学注重因材施教，对有小过的学生能指出其隐情；对内心困惑的学生，能条分缕析解其疑惑。C.陆九渊虽与朱熹学术观点多有不合，但朱熹邀请他到白鹿洞讲学，且认为他的讲解切中学者深层问题。D.陆九渊主张为学的根本是"学为人"，认为"心即理"是固有之理，提出"宇宙便是吾心"的哲学观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。（2）九渊少闻靖康间事，慨然有感于复仇之义。14.陆九渊向皇帝陈"五论"，体现了他哪些政治主张？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。秋夜读书每以二鼓尽为节①陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜②。【注】①节：限度。②琼糜：玉屑般的粥，比喻精美的食物。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联"腐儒"是自嘲，"独喜"强调对经典的信任，引出夜读的缘由。B."白发无情"与"青灯有味"形成对比，突出岁月流逝而读书兴致不减。C.颈联"策策""冬冬"拟声，以环境的喧闹反衬秋夜读书的专注宁静。D.尾联写饥饿时喝山药粥，"琼糜"的比喻暗含对清苦读书生活的自得。16.陆游的诗歌风格多样，既有"夜阑卧听风吹雨"的悲壮，也有此诗的平淡隽永。请结合本诗内容，分析其"平淡隽永"的特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·雍也》中，孔子用"______，______"两句强调兴趣对学习的重要性。（2）贾谊《过秦论》中，"______，______"两句形象描述了陈涉起义后天下响应的局面。（3）中国古代诗人常以"月"寄情，如白居易《琵琶行》中"______"一句，借月烘托别后孤寂；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中"______"一句，以月衬出江景的壮阔。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。"围炉煮茶"是这个冬天最火的社交方式。炭炉上煮着热茶，周围烤着红薯、柿子、棉花糖，一群人围坐聊天。这种源于云南白族"烤茶"的传统习俗，经过社交媒体传播，①，成为都市青年的"新宠"。从消费数据看，2025年1-2月，全国"围炉煮茶"相关商户数量同比增长230%，相关商品销售额超8亿元。但热潮背后，②。部分商家为追求"出片效果"，在密闭空间使用炭炉，导致一氧化碳中毒事件；还有的用工业炭代替果木炭，产生有害物质；更有商家以"传统"为噱头，③，失去了原有的文化内涵。事实上，"围炉煮茶"的魅力不仅在于形式，更在于"慢生活"的内核。传统烤茶讲究"一苦二甜三回味"，煮茶过程本身就是心灵的修行。都市青年追捧这一方式，本质上是对快节奏生活的反思，是在寻找与自然、与他人连接的温暖。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（3分）20.针对"围炉煮茶"热潮中的问题，请为商家提出两条合理建议。要求语言简洁，每条不超过20字。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。①？科学研究表明，适度的饥饿感对健康有益。当人体处于饥饿状态时，血糖水平下降，会刺激生长激素分泌，促进脂肪分解；同时，细胞会启动"自噬"机制，清除受损的蛋白质和细胞器，增强细胞活性。但"适度"是关键。长期过度饥饿会导致营养不良，引发低血糖、贫血等问题。那么，②？一般来说，健康人群可以通过观察身体反应来判断：饥饿时若仅感轻微不适，无头晕、乏力等症状，且进食后能快速恢复，即为适度；若出现心慌、手抖、出冷汗等情况，则说明饥饿过度。需要注意的是，③。糖尿病患者饥饿时易出现低血糖，需严格监测血糖；胃功能较弱者过度饥饿可能诱发胃炎，应规律进食。特殊人群最好在医生指导下调整饮食节奏。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）22.请用一个反问句概括第一段的主要内容。不超过20字。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，"速"是当代生活的关键词：高铁时速350公里，手机下载秒速100MB，短视频15秒抓住注意力......也有人说，"慢"是生命的底色：种子发芽需要等待，书法练习需要沉淀，文化传承需要耐心......以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读1.C（"完全因为"表述绝对，材料中"能暂时消解个体的孤独感，强化群体认同"是节日仪式的作用，而"情感锚点"是李教授指出的价值，二者是因果关系，但"完全"过于绝对）2.D（A"若不......就无法"过于绝对；B"年轻人比中老年人更认同"无依据，数据仅说明参与比例；C"完全背离"错误，材料说"忽略了文化意蕴"，并非完全背离）3.B（A是恢复传统习俗，未体现创新；C"灯光秀"可能过度依赖科技；D与重阳节核心内涵关联不大；B"互动课程"结合传统技艺与现代传播，符合"创新性转化"）4.①"不变"：保持文化内核的稳定性（如春节"辞旧迎新""团圆和谐"的核心内涵）；为个体提供情感锚点、为社会构建意义网络的当代价值。②"变"：表现形式的创新性转化（如"云拜年""智能春联打印机"等新形式）；参与方式的适配性调整（如年轻人通过短视频参与节日活动）。（每点2分，共4分）5.建议一：组织"云端敬长辈"活动，子女通过视频连线为老人表演节目、分享生活。理由：利用短视频等技术手段，契合年轻人参与方式，同时保留"尊老敬老"的核心内涵。建议二：开设"传统手工艺体验课"，邀请非遗传承人教老人制作重阳糕、编茱萸囊。理由：通过具体手作活动强化情感共鸣，避免过度依赖科技导致的意义缺失。（每条建议2分，理由1分，共6分）6.B（师父提及电视节目经历是为了说明推广方式需注重实质，而非比较效果）7.D（小说主要采用顺叙，没有插叙，回忆师父上电视是对话中的内容）8.①技艺精湛：雕刻云纹手法娴熟，"岁寒三友"屏风获金奖；②教学严格：要求徒弟练基本功，批评二牛简化步骤；③思想开明：最终支持二牛做短视频，但强调要传递真功夫；④坚守传统：重视技艺的文化内涵，认为"基本功是手艺的良心"。（每点1分，共4分）9.示例：我认为二牛的做法是传统技艺传承的必要创新。①从现实需求看，短视频能精准触达年轻人（如大学生看完视频买刻刀），扩大传承群体；②从传承方式看，通过直播教学降低学习门槛（如10分钟教雕小福袋），激发兴趣；③从师父态度看，最终认可"上午练基本功，下午做短视频"的结合模式，说明创新与坚守可以并存。当然，创新需以传统为根基（如师父要求视频内容必须是"真功夫"），避免形式化。因此，这种创新是传统技艺适应时代的积极探索。（观点1分，结合文本分析3分，辩证思考2分，共6分）二、古代诗文阅读10.A（"生三四岁"为时间状语，其后断开；"问其父"的宾语是"天地何所穷际"，"父笑而不答"另起一句；"至忘寝食"是"深思"的结果）11.B（"期间不得任官"错误，古代官员需辞官守丧，称为"丁忧"，但守丧期间可以任官的情况叫"夺情"）12.B（"对有小过的学生能指出其隐情"错误，原文"有小过，言中其情"指指出其过失的实情，而非隐情）13.（1）有心里藏着问