2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-日习计划第30天 归去来兮辞并序

日习计划第30天归去来兮辞并序一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①余家贫，耕植(耕田种植)不足以自给。幼稚(小孩)盈室(满屋)，瓶无储粟，生生(维持生活)所资(凭借)，未见其术(这里指营生的本领)。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途(没有门路)。会有四方之事，诸侯(指地方大吏)以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑[我的叔父因为我贫困艰苦(就加以推荐)，于是我就被任命为小城的官吏]。于时风波(指战乱)未静，心惮远役，彭泽去(距离)家百里，公田之利(收益)，足以为酒。故便求之。及少日，眷然(思念的样子)有“归欤”之情。何则？质性(本性)自然，非矫厉(造作勉强)所得。饥冻虽切(急迫)，违己交病。尝从(从事)人事(古义指做官)，皆口腹自役。于是怅然慷慨(感叹)，深愧平生之志。犹望一稔(rěn)(庄稼成熟)，当敛裳(收拾衣装)宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔(急速奔驰)，自免去职。仲秋(指农历八月)至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。②归去来兮，田园将芜胡(为什么)不归？既自以心为形役(使精神被形体役使)，奚(何，为什么)惆怅而独悲？悟已往之不谏(挽回)，知来者之可追(补救)。实迷途其未远，觉今是而昨非(我确实迷了路，或许走得还不太远，已经醒悟今天归隐田园是正确的选择，过去出仕是错误的)。舟遥遥以轻飏(yáng)(船缓缓前进)，风飘飘而吹衣。问征夫(行人)以前路，恨(怨恨)晨光之熹微(光线微弱)。③乃瞻衡(同“横”，横木)宇，载(语助词)欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径(指庭院中的小路)就(接近)荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(拿起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色)。倚南窗以寄傲(寄托傲世的情怀)，审(深知)容膝(仅能容纳双膝，形容居处狭小)之易安。园日(每天)涉(游玩，游览)以成趣，门虽设而常关。策(拄着)扶老(拐杖)以流憩，时矫首(抬起头)而遐观(远望)。云无心(无意)以出岫(xiù)(峰峦)，鸟倦飞而知还。景(日光)翳翳(阴暗的样子)以将入，抚孤松而盘桓(徘徊)。④归去来兮，请息(停止)交以绝游。世与我而相违，复驾(驾车)言兮焉求(追求什么)？悦(意动用法，以……为喜悦)亲戚之情话(古义是知心话)，乐(意动用法，以……为快乐)琴书(名词作动词，弹琴读书)以消忧。农人告余以春及，将有事(指耕种之事)于西畴(chóu)(田地)。或(有时)命巾车，或棹(名词作动词，划)孤舟。既窈窕(古义是幽深的样子)以寻(循着)壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善(羡慕)万物之得时(顺应天时)，感(感叹)吾生之行休(将要终结)。⑤已矣乎(算了吧)！寓形宇内(寄身于天地间)复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之(为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去)？富贵非吾愿，帝乡不可期(期求)。怀(留恋，爱惜)良辰以孤往，或植杖而耘(除草)耔(zǐ)(培土)。登东皋(水边向阳的高地)以舒啸，临清流而赋诗。聊(姑且)乘化(顺随自然)以归尽，乐夫天命复奚(什么)疑！二、解释下列多义词。1.行①感吾生之行休(副词，将要)②余嘉其能行古道(动词，实行)③则知明而行无过矣(名词，行为)④汉天子我丈人行也(名词，音háng，辈)⑤三人行，必有我师焉(动词，行走)⑥大行不顾细谨(名词，行动、举动)⑦其志洁，其行廉(名词，品行)2.引①引壶觞以自酌(动词，举、拿)②友人惭，下车引之。元方入门不顾(动词，拉、牵拉)③敢竭鄙怀，恭疏短引(名词，序)④不宜妄自菲薄，引喻失义(动词，称引、引用)⑤乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如(动词，延请)3.策①策扶老以流憩(动词，拄着)②策之不以其道(动词，用马鞭驱赶)③振长策而御宇内(名词，马鞭子)④蒙故业，因遗策(名词，政策)⑤策勋十二转，赏赐百千强(名词，策书。古代君王对臣下封土、授爵或免官的文书)4.以①家叔以余贫苦(介词，因为)②公田之利，足以为酒(介词，用)③农人告余以春及(介词，把)④舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)⑤乐琴书以消忧(连词，表目的，来)⑥请息交以绝游(连词，表并列)5.之①胡为乎遑遑欲何之(动词，往、到……去)②悦亲戚之情话(助词，的)③悟已往之不谏(助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译)④求之靡途(代词，代“为长吏”之事)⑤凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)⑥耳得之而为声(代词，它)⑦久之，目似瞑，意暇甚(助词，补足音节，不译)6.而①觉今是而昨非(连词，表并列)②门虽设而常关(连词，表转折，但)③时矫首而遐观(连词，表修饰)④鸟倦飞而知还(连词，表承接)⑤而翁归，自与汝覆算耳(代词，你)⑥人而无信，不知其可也(连词，表假设，如果)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.三径，亦作“三迳”，意为院子里的小路。后来，“三径”便成了隐士住处的代称。B.号，指人的名、字以外的自称，又称别号。田园诗人陶渊明每于劳作之余，在亭亭如盖的柳荫下击节而歌，聊以慰藉，自号“五柳先生”。C.松菊，是古代诗歌中常见的意象。松，象征坚强、刚毅、生命力；菊，象征隐逸、高洁、脱俗。古代文人常引松菊警世自勉或表达高洁的志趣。D.古人用干支纪年、纪月、纪日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常将之与五行结合预测人的命运，但不用干支来纪时。答案：D解析：D项，“但不用干支来纪时”错。南北朝以后，主要运用天干地支纪时及五更报时。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“长吏”是县吏中职位较高的官吏；“里胥”是管理乡里事务的小吏；“抚军”即巡抚，总管一省民政和军政的高级官员。B.“家”字一族常用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如“家叔”是对人