2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-日习计划第28天 项脊轩志

日习计划第28天项脊轩志一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈(一丈见方)，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉(渗漏)，雨泽下(名词作状语，向下)注；每移案，顾视(环视)无可置(放置)者。又北向(方位朝北)，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上(名词作状语，从上面)漏。前辟(开辟)四窗，垣墙(名词作动词，砌上垣墙)周(围绕)庭，以当(对着，面对)南日，日影反照，室始洞然(明亮的样子)。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)(栏杆)，亦遂增胜(美)。借书满架，偃仰(俯仰，这里指安居、休息)啸歌(长啸歌吟)，冥然兀坐(静静地独自端坐)，万籁(自然界中的各种声音)有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五(农历每月十五)之夜，明月半墙，桂影斑驳(错杂)，风移影动，珊珊可爱。②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是(在此以前)庭中通南北为一(数词作名词，一体、整体)。迨(dài)(等到)诸父(伯父、叔父的统称)异爨(cuàn)(分灶做饭，意思是分家)，内外多置小门墙，往往(到处)而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅[东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息]。庭中始为篱，已(不久后)为墙，凡(总共)再(两次)变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚(老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好)。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每(经常，常常)谓余曰：“某所，而(你的)母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过(看望)余曰：“吾儿，久不见若(你的)影，何竟日默默在此，大类(很像)女郎也？”比(及，等到)去，以手阖(hé)(关闭)门，自语曰：“吾家读书久不效(没有效果，这里指科举上无所成就)，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝(名词作动词，上朝)，他日汝当用之！”瞻顾(瞻视回顾)遗迹(先人留下的旧物)，如在昨日，令人长号(大哭)不自禁。③轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃(jiōng)牖(关上窗户)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者(项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧)。…………④余既为此志，后五年，吾妻来归(旧指女子出嫁)，时(时常)至轩中，从余问古事，或凭几(书案)学书(写字)。吾妻归宁(出嫁的女子回娘家省亲)，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺(修补)南阁子，其制(形制，规制)稍异于前。然自后余多在外，不常居。⑤庭有枇杷树，吾妻死之年所手(名词作状语，亲手)植也，今已亭亭如盖(伞盖)矣。二、解释下列多义词。1.置①每移案，顾视无可置者(动词，放置)②内外多置小门墙，往往而是(动词，设置)③沛公则置车骑，脱身独骑(动词，放弃、丢下)④中军置酒饮归客(动词，摆、设)⑤既至匈奴，置币遗单于(动词，备办、置办)2.顾①顾视无可置者(动词，环顾)②三顾臣于草庐之中(动词，拜访)③大行不顾细谨(动词，考虑)④徘徊四顾，见虫伏壁上(动词，看)⑤顾念蓄劣物终无所用(副词，但)3.归①后五年，吾妻来归(动词，旧时指女子出嫁)②吾妻归宁(动词，出嫁的女子回娘家省亲)③周公吐哺，天下归心(动词，归附)④自牧归荑(动词，同“馈”，赠送)⑤视死如归(动词，回家)⑥一日克己复礼，天下归仁焉(动词，称赞、称许)4.当①垣墙周庭，以当南日/西当太白有鸟道(均为动词，对着、面对)②料大王士卒足以当项王乎(动词，对等、比得上)③人君当神器之重(动词，主持、掌握)④当其无，有车之用[介词，在(某处、某时)]⑤汉亦留之以相当(动词，抵押、相抵)⑥汉使张胜谋杀单于近臣，当死(动词，判处)⑦猥以微贱，当侍东宫(动词，承担、担任)⑧甚善。名我固当(形容词，适合、恰当)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.归有光，字熙甫，号震川，明代散文家。代表作品有《先妣事略》《项脊轩志》等。B.“志”为文体的一种，与“记”相同，是用以记事或记物的一种文体。C.“闺”字常和女子有关，女子的住室称“闺房”。课文中的“中闺”指内室。D．“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，供指画和记事。答案：B解析：B项，古文中的“志”“记”广义上都是指一种体裁，都是用来记载事情的文体。区别在于：志倾向于记载事情的发生和演变过程，比较客观地记载事情发展的整体。如《三国志》、各地的方志等。记则叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。如《小石潭记》《醉翁亭记》等。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“迨诸父异爨”中的“诸父”是伯父、叔父的统称；“异爨”，分灶做饭，意思是分家。B.“先大母”是对去世的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。C.“束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。D.“吾妻来归”中