2026届辽宁鞍山市岫岩满族自治县高三下学期3月模拟预测语文试题

2026届辽宁鞍山市岫岩满族自治县高三下学期3月模拟预测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：满族文化是中华文化的重要组成部分，其服饰、饮食、居住、礼仪等民俗文化，承载着民族的历史记忆与精神追求，是民族身份认同的重要载体。岫岩满族自治县作为满族聚居地之一，保留着丰富的满族民俗遗存，这些遗存不仅是岫岩地域文化的核心内涵，也是中华民族多元一体文化格局的生动体现。岫岩满族民俗文化的传承，既有历史的积淀，也有当代的创新。从历史维度看，清代以来，岫岩满族在与汉族等民族的交往融合中，形成了兼具民族特色与地域特征的民俗文化。比如满族旗袍，最初为便于骑射的窄袖紧身样式，经过长期演变，融合汉族服饰的柔美，成为兼具实用性与观赏性的服饰符号；岫岩满族的饮食文化，以黏食、肉食为主，酸菜、萨其马、酸汤子等特色美食，既保留了满族先民的饮食传统，也融入了岫岩当地的物产特色。从当代传承来看，岫岩满族民俗文化的保护与发展面临着机遇与挑战。一方面，国家对非物质文化遗产的重视，为民俗文化传承提供了政策支持；另一方面，城镇化进程加快、年轻一代对民俗文化认知淡化等因素，也让民俗文化传承面临断层风险。如何让古老的满族民俗文化在当代焕发新生，成为岫岩地域文化发展的重要课题。材料二：民俗文化的活态传承，是指在传承过程中，不局限于静态的保护，而是通过创新传播方式、融入日常生活，让民俗文化成为可感知、可体验、可参与的文化形态。岫岩满族民俗文化的活态传承，需要立足地域特色，结合时代需求，构建“保护—传承—创新”的良性循环。在保护层面，岫岩县通过建立民俗文化博物馆、整理民俗资料、抢救濒危民俗项目等方式，为民俗文化传承奠定基础。比如，岫岩满族剪纸作为国家级非物质文化遗产，当地通过举办剪纸培训班、邀请非遗传承人授课，培养年轻一代剪纸艺人，让剪纸技艺得以延续；针对满族刺绣、满族秧歌等民俗项目，通过记录影像资料、整理文字典籍，留存民俗文化的原始形态。在传承层面，岫岩县注重民俗文化与教育、旅游的融合。在中小学教育中，开设满族民俗课程，让学生了解满族的历史文化、民俗风情；在旅游开发中，打造满族民俗旅游景区，展示满族民居、服饰、美食等，让游客在体验中感受民俗文化的魅力。同时，利用新媒体平台，拍摄民俗短视频、直播民俗活动，扩大满族民俗文化的传播范围，吸引年轻群体的关注。在创新层面，岫岩满族民俗文化需要与现代生活接轨。比如，将满族剪纸、刺绣元素融入现代设计，开发文创产品；将满族民俗故事改编为短视频、舞台剧，增强民俗文化的感染力；结合满族传统节日，举办民俗活动，让民俗文化融入当代生活，实现“活起来”的传承目标。材料三：文化自信的核心是对本民族文化的认同与坚守，而民俗文化作为民族文化的“活化石”，是培育文化自信的重要载体。岫岩满族民俗文化的传承与发展，不仅能够丰富岫岩地域文化内涵，更能够增强满族群众的民族认同感和自豪感，推动中华文化多元一体格局的巩固与发展。当前，岫岩满族民俗文化的活态传承仍存在一些问题：一是民俗文化传承人才匮乏，部分非遗项目面临“后继无人”的困境；二是民俗文化创新力度不足，部分民俗项目形式单一，难以吸引年轻群体；三是传播渠道不够多元，民俗文化的影响力局限于地域内部。解决这些问题，需要政府、社会、个人协同发力：政府加大政策扶持和资金投入，完善传承机制；社会力量积极参与，搭建传承平台；个人增强文化自觉，主动参与民俗文化的传承与创新。民俗文化的活态传承，不是简单的复制与延续，而是在坚守文化根脉的基础上，实现与时代的同频共振。岫岩满族民俗文化作为中华文化的瑰宝，唯有在保护中传承、在传承中创新，才能真正焕发新生，为中华文化的繁荣发展贡献力量。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.岫岩满族民俗文化是中华文化的重要组成部分，承载着满族的历史记忆与精神追求，也是岫岩地域文化的核心内涵。B.清代以来，岫岩满族在与汉族等民族的交往融合中，形成了兼具民族特色与地域特征的民俗文化，如旗袍、特色美食等。C.岫岩满族民俗文化的活态传承，只需要注重静态保护，通过建立博物馆、整理资料等方式，就能实现传承目标。D.民俗文化是培育文化自信的重要载体，岫岩满族民俗文化的传承与发展，能增强满族群众的民族认同感和自豪感。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.岫岩满族旗袍最初为宽袖宽松样式，便于骑射，后来融合汉族服饰柔美，成为兼具实用性与观赏性的服饰符号。B.岫岩满族剪纸作为国家级非物质文化遗产，通过举办培训班、邀请传承人授课等方式，已彻底解决“后继无人”的困境。C.将满族民俗元素融入现代设计、改编为短视频等，是民俗文化与现代生活接轨、实现活态传承的有效途径。D.只要政府加大政策扶持和资金投入，就能解决岫岩满族民俗文化活态传承中存在的所有问题。3.下列选项中，最能体现材料二“活态传承”内涵的一项是（3分）（）A.岫岩县整理满族民俗文字资料，存入县档案馆妥善保存。B.岫岩县在中小学开设满族民俗课程，让学生了解民俗风情。C.岫岩县拍摄满族剪纸技艺短视频，在网络平台广泛传播。D.岫岩县将满族刺绣元素融入现代服饰设计，开发文创产品。4.材料二在论证上有什么特点？请简要分析。（4分）5.结合材料，谈谈岫岩满族民俗文化如何实现“活态传承”，焕发当代生机。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。#岫岩的雪

雪落岫岩的时候，整个满族山城就静了下来。青灰的瓦檐上落了一层薄薄的雪，像给古老的民居镶了一道银边，远处的青山裹着素白的披风，连山间的溪流都放慢了脚步，仿佛怕惊扰了这冬日的清宁。奶奶坐在火炕上，手里拿着剪刀，正剪一幅满族剪纸。红纸上，一只展翅的海东青跃然纸上，羽毛的纹路清晰可见，连眼神都透着灵动。“这海东青，是咱们满族的神鸟，能搏击长空，护佑族人平安。”奶奶的声音温和，带着岫岩方言特有的软糯，像冬日里晒进窗棂的阳光，暖融融的。我趴在奶奶身边，看着她的手指在红纸上翻飞，剪刀开合间，纸屑如雪片般飘落，落在火炕的青砖上，又被炉火的热气轻轻吹起。奶奶的手布满皱纹，却异常灵活，那是常年剪纸留下的印记。她说，这剪纸是祖上传下来的手艺，她小时候，奶奶就教她剪海东青、剪福字、剪满族姑娘的头饰，每一幅剪纸都有讲究，每一个纹样都藏着故事。“以前啊，每到腊月，咱们满族人家就开始剪纸、蒸黏豆包、腌酸菜，准备过年。”奶奶一边剪，一边絮絮叨叨地讲着过去的事，“那时候，村里的姑娘们聚在一起，比谁剪的剪纸好看，谁蒸的黏豆包筋道，热闹得很。现在，年轻人都出去打工了，愿意学这手艺的人越来越少了。”说这话时，奶奶的声音里带着一丝不易察觉的怅惘，剪刀的动作也慢了几分。窗外的雪越下越大，纷纷扬扬，把整个岫岩裹成了一片白色的世界。远处的满族民居错落有致，屋顶的雪在阳光下泛着微光，屋檐下挂着的玉米串、红辣椒，在白雪的映衬下，格外鲜艳。偶尔有几声犬吠传来，打破了山城的寂静，又很快被雪的静谧淹没。我拿起一张红纸，学着奶奶的样子，笨拙地剪起来。剪刀在手里不听使唤，剪出来的海东青歪歪扭扭，连翅膀都剪得不对称。奶奶笑着接过我手里的剪刀，握着我的手，一点点教我：“剪海东青，要先画轮廓，翅膀要舒展，眼神要锐利，这样才能剪出它的精气神。”她的手掌温暖而有力，带着我一点点移动剪刀，纸屑落在我的手背上，凉丝丝的，却又带着几分暖意。“其实，这剪纸就像咱们岫岩的雪，看着简单，却藏着韧劲。”奶奶说，“不管雪下得多大，只要太阳一出来，就会融化，滋润着这片土地；咱们的剪纸手艺，也得像这雪一样，一代代传下去，才能有生命力。”雪渐渐小了，阳光透过窗棂，洒在奶奶的剪纸作品上，那只海东青仿佛活了过来，展翅欲飞。我看着奶奶的侧脸，她的头发上落着几缕雪花带来的白，眼神里却透着坚定。那一刻，我忽然明白，奶奶坚守的不只是一门剪纸手艺，更是一种民族的记忆，一种文化的根脉。傍晚时分，雪停了。山城的街道上积了一层厚厚的雪，踩上去咯吱咯吱作响。家家户户的窗台上，都贴着奶奶们剪的剪纸，红的纸，白的雪，相映成趣。远处的青山褪去了素白的披风，露出青黛色的轮廓，山间的溪流重新流淌起来，叮咚作响，像是在诉说着岫岩的故事，诉说着满族民俗文化的传承与希望。我握着自己剪得不算好看的海东青剪纸，走在雪后的山城街头。风一吹，雪花落在剪纸上面，又很快融化。我知道，这剪纸里，藏着奶奶的期盼，藏着岫岩的烟火气，更藏着满族文化的未来。只要有人愿意学、愿意传，这门古老的手艺，就会像岫岩的雪一样，年年岁岁，生生不息。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文章开头对岫岩雪景的描写，营造了静谧清宁的氛围，为全文奠定了温馨而略带怅惘的情感基调。B.奶奶的形象是全文的核心，她不仅是剪纸手艺的传承人，更是满族民俗文化的坚守者，其温和而坚定的性格跃然纸上。C.文中写“我”学剪纸的过程，既体现了“我”对剪纸手艺的喜爱，也暗示了满族民俗文化传承的希望。D.文章结尾对雪后山城的描写，与开头呼应，营造了圆满的氛围，暗示了满族民俗文化已经完全摆脱传承困境。7.文中多次描写“雪”，请分析“雪”在文中的作用。（4分）8.赏析文中画线的句子。（5分）奶奶的手布满皱纹，却异常灵活，那是常年剪纸留下的印记。她说，这剪纸是祖上传下来的手艺，她小时候，奶奶就教她剪海东青、剪福字、剪满族姑娘的头饰，每一幅剪纸都有讲究，每一个纹样都藏着故事。9.文章以“岫岩的雪”为标题，有什么深刻含义？请结合文本简要分析。（6分）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（《荀子·劝学》节选）君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故君子必诚其意。（《大学》节选）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉！B.小人之学也入乎耳/出乎口/口耳之间则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉！C.小人之学也/入乎耳出乎口/口耳之间/则四寸耳曷/足以美七尺之躯哉！D.小人之学也入乎耳/出乎口口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉！11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“静以修身”的“静”指宁静专一，与《荀子·劝学》中“端而言，蠕而动”的“端”含义不同。B.“非淡泊无以明志”的“明”指明确、坚定，与“明烛天南”（《登泰山记》）的“明”含义相同。C.“淫慢则不能励精”的“励”指振奋，与“励精图治”的“励”含义相同。D.“君子之德”的“德”指品德、德行，与“德不孤，必有邻”（《论语》）的“德”含义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.《诫子书》中，诸葛亮强调“静”与“学”的关系，认为只有宁静专一，才能潜心学习，增长才干。B.《荀子·劝学》区分了君子之学与小人之学，君子学习是为了完善自身，小人学习则是为了向他人炫耀。C.《大学》中，用“风”与“草”的比喻，说明君子的品德具有示范作用，小人会受君子品德的影响而向善。D.三篇选文都围绕“君子”展开论述，均强调君子要注重自身修养，且都采用了对比论证的方法。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（2）所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。14.三篇选文都强调了君子的自我修养，请结合文本，概括君子自我修养的三个重要方面。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。#雪后书北台壁二首（其一）

苏轼

黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。

但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。

五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。

试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联写黄昏时分雨丝细密，夜深后无风而寒势更甚，为下文写雪做铺垫。B.颔联运用比喻，将被子的寒冷比作“泼水”，将庭院的积雪比作“堆盐”，生动形象。C.颈联写五更天晓色映入书幌，半夜寒声落在画檐，视听结合，营造出清冷的意境。D.尾联写诗人扫雪登台，只见马耳山被积雪完全掩埋，表达了对雪景的喜爱之情。16.这首诗借雪景表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）诸葛亮《诫子书》中，用“________________，________________”两句强调，只有内心宁静、志向坚定，才能实现远大目标。（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句描绘了蜀道之上山高谷深、瀑布飞泻的壮丽景象。（3）欧阳修《醉翁亭记》中，“________________，________________”两句写出了山间春夏景色的秀美，展现了大自然的生机与活力。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。岫岩满族自治县地处辽东半岛北部，群山环绕，物产丰富，是满族聚居的核心区域之一。这里的满族民俗文化________，剪纸、刺绣、秧歌、皮影等民俗项目________，承载着满族先民的智慧与情感，是岫岩地域文化的鲜明标识。近年来，岫岩县高度重视满族民俗文化的保护与传承，通过举办民俗文化节、搭建非遗展示平台、开展民俗进校园等活动，让更多人了解和喜爱满族民俗文化。在岫岩，无论是乡村的农家小院，还是县城的文化广场，都能看到民俗文化的身影：老奶奶们围坐在一起，指尖翻飞间，一幅幅精美的剪纸作品________；年轻的姑娘们身着满族旗袍，跳起欢快的满族秧歌，舞姿轻盈，笑容明媚；皮影戏艺人操控着皮影，讲述着满族的古老故事，唱腔婉转，引人入胜。这些民俗活动，不仅丰富了当地群众的精神文化生活，更让满族民俗文化在潜移默化中得以传承。如今，岫岩满族民俗文化正以________的姿态，融入现代生活，焕发着新的生机与活力，成为岫岩一张亮丽的文化名片。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.源远流长异彩纷呈应运而生朝气蓬勃B.源远流长多姿多彩脱颖而出生机勃勃C.博大精深多姿多彩应运而生生机勃勃D.博大精深异彩纷呈脱颖而出朝气蓬勃19.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（3分）在岫岩，无论是乡村的农家小院，还是县城的文化广场，都能看到民俗文化的身影：老奶奶们围坐在一起，指尖翻飞间，一幅幅精美的剪纸作品________；年轻的姑娘们身着满族旗袍，跳起欢快的满族秧歌，舞姿轻盈，笑容明媚；皮影戏艺人操控着皮影，讲述着满族的古老故事，唱腔婉转，引人入胜。20.请将文中画横线的句子改写成几个短句，要求表达准确、连贯，不改变原意。（3分）这些民俗活动，不仅丰富了当地群众的精神文化生活，更让满族民俗文化在潜移默化中得以传承。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21～22题。民俗文化是一个民族的精神密码，它承载着民族的历史记忆、价值观念和生活方式，是民族文化认同的重要载体。然而，在现代化进程加快的今天，许多民俗文化面临着传承困境：年轻一代对民俗文化认知不足，传承人才匮乏，部分民俗项目濒临失传……其实，民俗文化并非一成不变的古董，①________，才能焕发生机。就像岫岩满族剪纸，从最初的祭祀、装饰用途，到如今融入现代设计，开发出文创产品、短视频等多种形式，既保留了传统纹样的韵味，②________，让剪纸文化走进了更多人的生活。传承民俗文化，需要政府、社会、个人协同发力。政府要加大政策扶持和资金投入，完善传承机制，为民俗文化传承搭建平台；社会力量要积极参与，挖掘民俗文化的时代价值，创新传播方式；③________，主动学习民俗技艺，增强文化自觉，让民俗文化在代代相传中生生不息。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.请结合这段文字，概括传承民俗文化的三点措施，要求每点不超过15个字，用简洁的语言表达。（5分）写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）文化是一个民族的精神命脉，民俗文化则是文化的“活化石”，承载着民族的记忆与情怀。岫岩满族民俗文化作为中华文化的重要组成部分，在时代的浪潮中，既面临着传承的困境，也迎来了发展的机遇。从剪纸、刺绣到秧歌、皮影，从特色美食到传统礼仪，这些民俗文化不仅是岫岩的地域标识，更是中华民族多元一体文化格局的生动体现。不止岫岩满族民俗文化，我国还有许多优秀的民俗文化，它们在传承中创新，在创新中传承，书写着中华文化的生生不息。作为新时代的青年，我们该如何对待这些优秀的民俗文化？如何让优秀民俗文化焕发当代生机？请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）1.（3分）C【解析】材料二明确指出，活态传承“不局限于静态的保护”，还需要创新传播、融入生活，C项“只需要注重静态保护”表述错误。2.（3分）C【解析】A项，原文是“最初为便于骑射的窄袖紧身样式”，而非“宽袖宽松样式”；B项，“已彻底解决‘后继无人’的困境”过于绝对，原文仅说“培养年轻一代剪纸艺人，让剪纸技艺得以延续”；D项，“只要……就……”表述绝对，材料三指出传承问题需要政府、社会、个人协同发力。3.（3分）D【解析】材料二“活态传承”的核心是“创新传播方式、融入日常生活，让民俗文化成为可感知、可体验、可参与的文化形态”。A项是静态保护，B、C项侧重传承和传播，D项将民俗元素融入现代设计，属于创新，最能体现活态传承的内涵。4.（4分）①结构清晰，采用“总—分”结构，开头提出活态传承的内涵及核心观点，随后从保护、传承、创新三个层面展开论述，逻辑严密；②论证方法多样，运用举例论证（如岫岩剪纸、民俗课程等事例），使论证更具体、更有说服力；③立足地域特色，结合岫岩满族民俗文化的实际情况展开论述，针对性强。（每点2分，答出两点即可）5.（4分）①加强保护，建立民俗博物馆、整理民俗资料、抢救濒危项目，为传承奠定基础；②推动融合，将民俗文化与教育、旅游结合，扩大传播范围；③注重创新，将民俗元素融入现代设计、新媒体传播，让民俗文化与现代生活接轨；④协同发力，政府、社会、个人共同参与，完善传承机制，培育传承人才。（每点1分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（18分）6.（3分）D【解析】“暗示了满族民俗文化已经完全摆脱传承困境”错误，结尾仅体现了传承的希望，并未说明“完全摆脱困境”，原文中奶奶仍有“怅惘”，且传承问题依然存在。7.（4分）①环境烘托，描写岫岩的雪，营造了静谧、清宁的氛围，为全文奠定情感基调；②象征意义，雪的纯净、坚韧，象征着满族民俗文化的纯洁与生命力；③线索作用，雪贯穿全文，串联起奶奶剪纸、“我”学剪纸等情节，使文章结构完整；④烘托人物，雪的温暖与清冷，烘托出奶奶温和而坚定的性格，以及“我”对民俗文化的情感变化。（每点1分，意思对即可）8.（5分）①细节描写，“布满皱纹”“异常灵活”刻画了奶奶的手，既体现了奶奶的苍老，也突出了她剪纸技艺的娴熟，暗含对奶奶坚守手艺的敬佩；②语言描写，奶奶的话交代了剪纸的传承渊源和文化内涵，体现了剪纸手艺的厚重与珍贵；③铺垫作用，为下文“我”学剪纸、理解民俗文化的传承意义做铺垫，深化了文章主题。（细节描写2分，语言描写2分，铺垫作用1分，意思对即可）9.（6分）①指岫岩冬日的自然雪景，描绘了山城雪后的美丽景象，是文章的环境背景；②象征着满族民俗文化，雪的纯净、坚韧，对应着民俗文化的纯洁与生命力，也暗示着民俗文化如雪花般生生不息；③寄托着作者的情感，既表达了对岫岩雪景的喜爱，也表达了对满族民俗文化的珍视与传承希望，以及对奶奶坚守传承的敬佩之情。（每点2分，意思对即可）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10.（3分）A【解析】断句思路：“小人之学也”为主谓结构，其后断开；“入乎耳”“出乎口”为并列结构，中间断开，其后分别断开；“口耳之间”为独立短语，其后断开；“则四寸耳”为判断句，其后断开；“曷足以……哉”为固定句式，独立成句。故选A。11.（3分）B【解析】“非淡泊无以明志”的“明”指明确、坚定；“明烛天南”的“明”指明亮，含义不同。A项，“静”指宁静专一，“端”指端正，含义不同；C项，“励”均指振奋；D项，“德”均指品德、德行。故选B。12.（3分）D【解析】《诫子书》主要采用正反对比论证，《荀子·劝学》采用君子之学与小人之学的对比，《大学》主要采用比喻论证，并非“均采用了对比论证的方法”。故选D。13.（8分）（1）（4分）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！（“驰”“去”“枯落”“接世”各1分，句意通顺即可）（2）（4分）自己心中所藏的是不宽恕的念头，却能去开导别人，这样的事情是没有的。（“藏”“恕”“喻”“未之有也”宾语前置句式各1分，句意通顺即可）14.（3分）①注重内心修养，保持宁静专一（《诫子书》）；②注重学习，完善自身（《荀子·劝学》）；③注重品德修养，以身作则，待人宽厚（《大学》）。（每点1分，意思对即可）（二）古代诗歌阅读（9分）15.（3分）D【解析】“未随埋没有双尖”意为马耳山的双峰没有被积雪完全掩埋，并非“被积雪完全掩埋”；尾联主要表达的是诗人对雪景的观察与赞叹，而非单纯的“喜爱之情”。故选D。16.（6分）①对雪景的喜爱与赞叹之情，“庭院已堆盐”“晓色来书幌”等句，描绘了雪后清冷而壮丽的景象，体现了诗人对雪景的喜爱；②孤寂清冷的心境，“衾裯如泼水”“寒声落画檐”等句，通过描写寒冷的环境，烘托出诗人内心的孤寂与清冷；③坚守节操的情怀，尾联写马耳山双峰未被积雪掩埋，暗含诗人不愿被困境埋没、坚守自身节操的志向。（每点2分，意思对即可）（三）名篇名句默写（6分）17.（6分）（1）非宁静无以致远非淡泊无以明志（2）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（3）野芳发而幽香佳木秀而繁阴（每空1分，有错别字则该空不得分）语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）18.（3分）B【解析】第一空，“源远流长”侧重历史悠久，“博大精深”侧重内涵丰富，结合语境，强调民俗文化的历史积淀，选“源远流长”；第二空，“多姿多彩”侧重种类多、样式丰富，“异彩纷呈”侧重特色鲜明、精彩，结合“剪纸、刺绣、秧