2025年中考语文文言文阅读（议论类）专项训练卷：经典文言文解析与答题技巧

2025年中考语文文言文阅读（议论类）专项训练卷：经典文言文解析与答题技巧考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成后面问题。>庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”（选自《庄子·养生主》）1.解释下列加点词语在句中的意思。*文惠君：________*善哉：________*技盖至此乎：________*释刀：________*臣之所好者道也：________*见无非牛者：________*未尝见全牛也：________*官知止而神欲行：________2.翻译下列句子。*手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。*依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。3.文中庖丁认为他解牛的技术已经超越了普通的“技”，达到了什么境界？请结合文本简要分析。4.这段文字蕴含着一定的哲理。请结合庖丁解牛的过程，谈谈你从中得到的启示。二、阅读下面的文言文，完成后面问题。>子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”>>“温故而知新，可以为师矣。”>>“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”>>“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”>>（均选自《论语》）5.解释下列加点词语在句中的意思。*学而不思则罔：________*罔：________*殆：________*温故而知新：________*三人行：________*择其善者而从之：________6.请任选其中两句语录，结合自身学习经历，谈谈你的理解和感悟。三、阅读下面的文言文，完成后面问题。>河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以圣王为天下者，必先作于细，故曰：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？>>（选自《韩非子·喻老》）7.解释下列加点词语在句中的意思。*河海不择细流：________*就其深：________*却众庶：________*明其德：________*是以：________*辎重：________*荣观：________*燕处超然：________*奈何：________*万乘之主：________8.翻译下列句子。*河海不择细流，故能就其深。*天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。9.韩非子认为“万乘之主”应如何治国？请概括文章的主要观点。10.你认为韩非子提出的“作于细”的观点在今天的社会生活中有什么现实意义？四、阅读下面的文言文，完成后面问题。>晏子为齐相，出，有负薪者，过而失坠其薪。顾视不见，遽还，追而夺之。薪者对曰：“吾为宫室，不避汗雨；为君臣，不辞寒冻。今为负薪，亦不望利，而君犹自驱之。请复取之。”晏子还薪者。反，入，问于君曰：“吾闻古之明君，其政易知，其教易行。今吾君欲行治，而民不知，欲为政，而民不与。何也？”君曰：“何故？”对曰：“君之失臣也，不知其君；臣之失君也，不知其臣。君之所以失臣者五：好名而不好实，好利而不好义，好乐而不好礼，好怒而不好仁，好勇而不好怯。臣之所以失君者五：因君之欲，而不好正，因君之利，而不好忠，因君之乐，而不好礼，因君之怒，而不好慎，因君之勇，而不好怯。君之所以失臣者五，臣之所以失君者五，故曰：‘君之失臣，不知其君；臣之失君，不知其臣。’今君又好言而不好行，是君之失臣也。”君曰：“寡人今者知之矣。寡人善其言，而行其政，则民与寡人矣。”于是，退而修政，身自俭约，而劝民务本。国大治。11.解释下列加点词语在句中的意思。*晏子为齐相：________*失坠其薪：________*遽还：________*顾视不见：________*君犹自驱之：________*请复取之：________*君犹自驱之：________*不知其君：________*好名而不好实：________*因君之欲，而不好正：________*善其言，而行其政：________12.翻译下列句子。*君之所以失臣者五：好名而不好实，好利而不好义，好乐而不好礼，好怒而不好仁，好勇而不好怯。*君之所以失臣者五，臣之所以失君者五，故曰：‘君之失臣，不知其君；臣之失君，不知其臣。’今君又好言而不好行，是君之失臣也。13.晏子认为“君之所以失臣者五”，请根据文意，概括这五种原因。14.晏子给齐君提出建议后，齐君是如何做的？齐国最终出现了怎样的局面？15.这则故事给你带来了哪些关于为君治国或为人处世的启示？---试卷答案一、1.君主；好，认为...好；到达；放下；我；全然，都；停止；精神2.（他的）手接触的地方，肩膀依靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵着的地方，发出皮骨分离的声音，刀刃运转的声音，没有不合音律的。依照牛的自然结构，敲开大的间隙，引导开大的孔道，顺着牛体本来的构造（下刀）。3.庖丁认为他解牛的技术超越了普通的“技”，达到了“道”的境界。他解释说，起初他眼里只有牛的形体，三年后看不到完整的牛，现在则是用精神去接触牛，而不仅仅是用眼睛看，感官停止了活动而精神在运行，完全依照牛的自然结构下刀，从不碰到筋骨交错的地方，更不用说大的骨头了。这体现了对事物规律（道）的深刻理解和顺应。4.从庖丁解牛中可以得到启示：做任何事情都要掌握规律（道），并顺应规律；要专注、用心，精益求精；要善于观察，但更要思考和理解事物的内在联系；要注重技巧，但更要追求精神层面的境界；要尊重客观规律，顺势而为，才能事半功倍，游刃有余。（其他合理答案亦可）二、5.罔：迷惑；殆：危险；温故：温习旧知识；新：新的理解、收获；三人行：几个人走在一起；择：选择；善：好的，优点6.示例一：“学而不思则罔”这句话告诉我，学习不能只停留在死记硬背的层面，必须结合思考，才能真正理解知识，否则会被知识迷惑而陷入困境。我在学习历史时，如果只是记住年代和事件，而不去思考历史人物的行为动机、时代背景，就很难真正理解历史的脉络和意义。示例二：“三人行，必有我师焉”这句话启示我，要善于向他人学习。身边的同学、朋友，甚至老师，都有值得我们学习的地方。要虚心听取别人的意见，发现他们的优点并加以学习，同时也要看到自己的不足，加以改正。我在小组合作学习中，常常从同学身上学到不同的解题思路和方法。三、7.择：选择；就：达到；却：拒绝，排斥；明：彰显；是以：因此；辎重：随行的行李、物资；荣观：华美的宫室园林；燕处超然：安闲地生活，超脱物外；奈何：怎么办；万乘之主：拥有万辆兵车的大国君主，指称国君8.河海不排斥选择细小的水流，所以能够达到那样的深度。天下间的难事，一定要从容易的地方开始；天下的大事，一定要从细小的地方做起。9.韩非子认为“万乘之主”应效法河海，不排斥民众，广泛听取意见，彰显自己的德行；要从小事做起，重视基础；要自身节俭，鼓励百姓从事农业生产。10.韩非子提出的“作于细”的观点在今天的社会生活中仍有重要意义。它启示我们在工作中要脚踏实地，注重细节，从基础做起，不能好高骛远；在学习中要注重积累，打好基础，才能有所成就；在日常生活中也要关注细节，养成良好的习惯；国家建设也是如此，要关注民生，从小事做起，才能实现繁荣富强。四、11.为...做官；掉落；匆忙，赶紧；回头看；你（指负薪者）；请再拿回去；了解；喜欢；迎合；称赞（认为...好）；实行12.君主之所以会失去臣子，有五种原因：喜欢名声而不喜欢实际，喜欢私利而不喜欢道义，喜欢享乐而不喜欢礼制，喜欢发怒而不喜欢仁爱，喜欢勇敢而不喜欢怯懦。（臣子之所以会失去君主，也有五种原因：迎合君主的欲望而不喜欢直言，迎合君主的私利而不喜欢尽忠，迎合君主的享乐而不喜欢守礼，迎合君主的发怒而不喜欢谨慎，迎合君主的勇敢而不喜欢怯懦。）君主之所以会失去臣子，臣子之所以会失去君主，都不了解对方。如今君主又喜欢空谈而不喜欢实行，这就是君主会失去臣子啊。13.晏子认为君主会失去臣子的五种原因是：喜欢名声而不务实、喜欢私利而不重道义、喜欢享乐而不守礼制、喜欢发怒而不仁爱、喜欢勇敢而不知怯懦。14.晏子给齐君提出建议后，齐君认识到自己的错误，决心做到言行一致，既称赞好的言