2025年中考语文文言文阅读：人物传记中的历史人物与历史变迁

2025年中考语文文言文阅读：人物传记中的历史人物与历史变迁考试时间：______分钟总分：______分姓名：______阅读下面的文言文，完成后面问题。太史公曰：桃李不言，下自成蹊。至於王侯将相，庸人不肖，尚有可以不死者，而况贤人乎！余读《高祖本纪》，曰“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”，吾尝论之，以为天下称善谋者，无出张子房。然子房于汉事可谓完节，有以自全於乱世者，岂非圣贤之智愚乎？观其所以游侠，皆圣贤之事也。然其舍楚而归汉，岂非权变之智乎？太史公曰：诚哉是言！余所亲见，楚人方为天下，有功者必赏，无功者必诛。且天下已定，高祖录录，无所约束，故子房去。今观其所以隐，岂非圣贤之智愚乎？太史公曰：诚哉是言！非圣贤之智愚，其孰能出此？子房游侠，尚有圣贤之事。至於当项王之世，有功而亡，岂非智之不足与谋国事者邪？昔者范蠡浮于江湖，变名姓而隐於齐，后卒为陶朱公。此其智非子房之智邪？然至於佐高祖，有功而终，可谓善全矣。太史公曰：诚哉是言！非圣贤之智愚，其孰能出此？今观当项王之世，有功而亡者，非独子房也。陈平亦尝去项而归汉，此岂非智之不足与谋国事者邪？然陈平有谋，善自全，可谓善全矣。太史公曰：诚哉是言！非圣贤之智愚，其孰能出此？高祖时，有萧何、曹参、韩信，此三人皆布衣，有功而封侯。然萧何、曹参皆起于南阳，而韩信则起于淮阴，此岂非时势使然邪？太史公曰：诚哉是言！非时势，其孰能成功乎？汉之兴，岂非天意邪？然亦人之力也。昔者汤武革命，顺天应人，然亦赖其辅佐之臣。高祖起布衣，以百战百胜，然亦赖萧何、曹参、韩信之佐。此岂非天意与人力相为用邪？太史公曰：诚哉是言！非天意与人力，其孰能成功乎？问题：1.根据文意，解释下列加点词语在句中的意思。(1)桃李不言，下自成蹊：____________________(2)运筹策帷帐之中，决胜於千里之外：____________________(3)子房于汉事可谓完节：____________________(4)高祖录录，无所约束：____________________(5)此其智非子房之智邪：____________________2.请用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句。观其所以隐岂非圣贤之智愚乎3.文中太史公多次重复“诚哉是言！非圣贤之智愚，其孰能出此？”这句话，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。4.文中提到了张良、范蠡、陈平、萧何、曹参、韩信等历史人物，请选择其中两位人物，比较他们的人生轨迹，并分析造成他们不同结局的原因。5.结合全文，谈谈你对“时势”与“个人能力”关系的理解。阅读下面的文言文，完成后面问题。颜真卿，字清臣，琅琊临沂人。真卿累官至吏部尚书，进封鲁国公。安禄山反，真卿以本官兼御史中丞，使于河北，欲入东京，为贼将李归仁所执，囚于洛阳。贼平，拜太子少师。寻拜吏部尚书，封鲁国公，进位太子太师。真卿性刚正，有胆识，每事必直言，不避权贵。尝与杨国忠议事，不合，即拂衣去。杨国忠怒，奏罢其官。上初纳之，后知国忠恶，复召为尚书，寻加封鲁国公。天宝十四年，安禄山反，真卿时为太子太师，居蔡州。上遣中使召之，会病卒，时年七十四。初，禄山反，真卿以书谕之，不听。及陷洛阳，欲杀真卿，其将郭子仪救之，得免。后真卿知禄山将叛，乃为《明皇初蒙尘赋》以讽之，禄山见而恶其言，欲杀之，子仪复救得免。及两京收复，上以两京陷贼，将士多死，真卿独保全，擢拜太子太师，封鲁国公，进位司空，封魏国公。真卿既知禄山将叛，乃劝玄宗幸蜀，而自以本官兼御史中丞，使于李光弼军，欲以沮禄山之谋。会玄宗幸蜀，真卿留守长安，与杨国忠谋，欲收兵东讨。会国忠死，李林甫代之，林甫恶真卿，奏罢其官。后复起为吏部尚书，封鲁国公。至德二载，安禄山死，其子庆绪立。庆绪遣将史思明等围真卿于颜氏第，真卿乃出，与子颍、季明及侄男辈数十人俱被杀，时年七十四。临刑，神色不变，呼日：“有颜氏者，非吾子孙也！”闻者无不垂涕。初，真卿将刑，有二侄在侧，真卿呼而谓之日：“吾欲以汝曹为清流，不令汩没于泥涂。今观汝曹，皆不及也！”言讫，遇害。有集行于世。问题：6.根据文意，解释下列加点词语在句中的意思。(1)真卿累官至吏部尚书：____________________(2)使于河北：____________________(3)杨国忠怒，奏罢其官：____________________(4)及陷洛阳，欲杀真卿：____________________(5)真卿乃劝玄宗幸蜀：____________________7.请用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句。会玄宗幸蜀真卿留守长安与杨国忠谋欲收兵东讨8.颜真卿“性刚正，有胆识，每事必直言，不避权贵”，请结合文章内容，举例说明。9.颜真卿一生经历了安禄山之乱，请概括他在这一时期所做的主要事情。10.颜真卿最终被杀，但“闻者无不垂涕”，请结合文章内容，分析人们如何评价颜真卿。阅读下面的文言文，完成后面问题。苏武字子卿，杜陵人。天汉元年，使匈奴，匈奴留武。会汉使至匈奴，武详死，欲归。单于使李陵说之。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。臣为君死，无所恨。”陵与武饮，因说曰：“子卿，我与子卿俱事君，今幸存者我耳。子卿不欲久居蛮夷之域，犹子卿，无以为报。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵复言：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵起舞，慷慨涕下。武曰：“臣事君，犹子事父，子为父死，无所恨。”陵试卷答案1.（1）比喻为人真诚、品德高尚，自然能感召人心。（2）运筹谋划，决定胜负。（3）完美地保持了气节。（4）形容高祖（刘邦）傲慢自得，没有什么顾忌约束。（5）难道不是圣贤（与普通）人的智慧和愚钝的区别吗？2.观其所以隐/岂非圣贤之智愚乎3.解析思路：太史公多次重复这句话，意在强调历史人物的命运选择与其智慧、气节以及所处时代背景的密切关系。并非所有人物都能像张良那样在乱世中既保全自身又成就功业，这背后反映了个人能力与历史机遇、时代环境的相互作用，以及不同人物在相似情境下做出的不同选择及其后果。4.解析思路：选取张良与韩信比较。张良：游侠出身，有圣贤之智，辅佐刘邦建立汉朝，功成身退，善全其节。韩信：有将才，在楚汉战争中功勋卓著，但最终因功高震主、不懂政治权谋而被杀。原因：张良注重权变和自我保全，其智慧不仅体现在军事谋略，更体现在对时局的洞察和政治上的成熟；韩信虽是杰出的军事家，但在政治智慧和自我保护方面有所欠缺，最终导致了悲剧结局。5.解析思路：时势（时代背景、历史机遇）和个人能力（智慧、才能、性格、气节）是相互依存、相互作用的。时势为个人能力提供了舞台和条件，个人能力则需要在时势中发挥作用。例如，张良、萧何、韩信等人的成功，既得益于秦末汉初天下大乱、群雄逐鹿的特定时势，也离不开他们各自不同的个人能力。而颜真卿等人在安禄山之乱中的遭遇，同样体现了个人品格与能力在特定历史环境下的考验和结果。个人能力可以在一定程度上影响时势，但最终往往受制于大的历史潮流。6.（1）积累，逐渐升迁。（2）出使到河北。（3）杨国忠生气，上奏弹劾罢免了他的官职。（4）等到洛阳被安禄山占领，安禄山想要杀掉颜真