语文试卷浙江省杭州市地区(含周边)重点中学2025学年第一学期高二年级期中考试(11.10-11.12)

命题：奉化中学马慧芳、毛显瑞审校：象山中学蓝蕊淳2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂材料二：红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，一定要用心用源，保护是首要任务。要本着对历史负责、对人民负责的态度，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等。二是要开展系统研究。统筹研究力量，强化研究规划，积极开展革命史料的抢救、征集和研究工作，加强革命历史研究，深入挖掘红色资源背后的思想内涵，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义。三是要打造精品展陈。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。四是要强化教育功能。围绕革命、建设、改革各个历史彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。要设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育基地，引导他们从小在心里树立红色理想。A．北京卢沟桥畔中国人民抗日战争纪念馆的留言簿，完整记录了年轻一代的家国情怀，是红色C．年轻参观者在红色景区使用VR技术“体验”革命场景，更易受到感染，因为这种“青春表D．从马海德“把一切献给党”到驻村书记扎根大山，红色故事中的精神内核与青年人的爱国主义等价值追求相契合，这是红色文化“圈粉”年轻一代A．保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护，形成良B．对于历史研究应当保持开放态度，允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争C．红色精品展陈若缺乏艺术性，即使主题鲜明、史实准确，也会给增强红色文化传播力、充分D．建设革命传统教育基地时，若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少3．材料一最后一段①处有缺失，根据上下文B．浙江嘉兴，大学生团队改编的红色主题说唱《红船》在校园里广为传唱，歌词“一叶红船开D．国庆前夕，杭州高校社团在革命纪念馆旁的广场举办非遗剪纸活动，教参与者剪“福”字与我和丁玲同志一样，我的第一本小说也是由叶圣陶老人介绍给读者的，不过晚几个月。我并不认识叶圣老，也不曾跟他通过信，我后来托索非把中篇小说《死去的太阳》转给他早已不代编《月报》了。我还在《月报》上发表过几个短篇。叶圣老在一九三一年也曾向索非要叶圣老离开商务后到开明书店编《中学生》月刊，我原是这杂志的撰稿人，也继续为它写稿。但我很少有机会见到叶圣老。我不和索非住在一起的那一段时期中，先在我舅父家住了将近一年，以后又去南北一些地方旅行，我不是为了游山玩水，只是去寻求友谊。我认识了不少的朋友，为这些朋友我写了更多的文章。直接向我组稿的人多起来了。我无法隐姓埋名，只好用文章应酬朋友，于是我成了所谓“多产”的作家，在各种各样的刊物上都出现了我的名字。我在一篇题作《灵魂的我常常这样想，也仿佛常常看见那张正直、善良的脸上的笑容，他不是在责备我，他是在鼓励我。即使失去了信心，我也会恢复勇气，在正路上继续前进。我指的不仅是写作的道路，还有做人的道路。这样的朋友我不止有一位，但叶圣老还是我的老师。这样的老师我也有不止一位，而叶圣老还是我的头一本小说的责任编辑。我还说过他是我的一生的责任编辑，我的意思是——写作和做不愿使他们失望，我不能辜负他们对我的信任，我今天还是这样想，还是这样做，还是这样地回忆他很着急，写信向黄裳打听，黄裳让我看了他的来信。几个月后我去北平出席第一次全国文代会，我紧紧握着他的手，我们谈得很高兴。然为我的安全担心。据说徐景贤说我是“反革命”不给见，好像丰子恺先生也不能出来，他就只见到周予同教授，但已经双目失明，瘫痪在床，给折磨成那个样子！他后来不曾对我讲过什么，他把一切都咽在肚里了。但是他在上海知道了一个事实：他要看望的人还活着。听说那次和他同来的人来，我想用我的声音撞破四周的岑寂。于是从朋友们那里来了鼓励，来了安慰；从四面八方伸过来五十年。平时未必常晤叙，十载契阔心怅然。今春《文汇》刊书翰，识与不识众口传。挥洒雄健犹往昔，蜂虿于君何有焉。杜云古稀今曰壮，伫看新作涌如泉。”我似乎又回到了五十年前了。这样的友情！这样的信任！我还有什么话好说呢？我应当高兴：我有这样的朋友，这样的老师，这样的责任编辑！愈之也是我的责任编辑，一九三一年他几次到闸北宝山路我的住处来约稿，除了中篇小说《雾》以外，他还要我在第二年的《东方杂志》上发表连载文章。他对世界语的热情和对世界语运动在中国的发展所做的贡献，使我感到惭愧。作为一位九十高龄的老人他离开这个世界，不会有什么遗憾。我虽然失去一位长期关心我的老师和诤友，但是他的形象、他的声音永远在我的眼前，在我的耳边：不要名利，多做事情；不讲空话，要干实事。这是他给我照亮的路，这也是我生活的道路。不管是用纸笔，或者用行为，不管是写作或者生活，我走的是同样一条道路。路上有风有雨，有泥有石，黑夜来临，又得点灯照路。有时脚步乏力还要求人拉我一把。出书，我需要责任编辑；生活，我也同样需要责任编辑。有了他们，我可以放心前愈之走了。叶老还健在，我去年上北京，他正住院，我去医院探望，闲谈间他笑得那样今天我仿佛还听见他的笑声。分别十几个月，我写字困难，心想他写字也一定困难，就不曾去信问读您的信，感到非常亲切。我的旧作，现在读起来，实在不像样，我把它寄给您，不过表示一上文学的道路。虽然我始终没有写出好的著作，来报答您的鼓励，但是我每次翻阅旧作便想起我从健康!近日臧克家兄见访，语我以尊况，并书上海寓址相示。因此执笔奉书致候，申相念之情。七一卧病月余。此后未见复发，殊为幸事。偶亦出门，访寻老友，或往公园。乘电车公共汽车，尚不以C．文中“蜂虿于君何有焉”一句，是叶圣陶对巴金在文革风浪中未被击垮的赞誉和欣慰。A．材料一围绕“责任编辑”展开叙述，串联起跨越半个世纪的往事，叙事中融入抒情，情真意B．材料二中两封信件表达情感的方式迥异，巴金的信情感直白浓烈，叶圣陶的信程颢，字伯淳，世居中山，后从开封徙河南。举进士，调鄠上元主簿。鄠民有借兄宅居者，发地得瘗钱①何也?”其人不能答。民以事至县者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其长上。度乡村远近为伍保，使之力役相助，患难相恤，而奸伪无所容。凡孤茕残废者，责之亲戚乡党，使无失所。行旅出于其途者，疾病皆有所养。乡必有校，暇时亲至，召老与之语。儿童所读书，亲为正句读，教者不善，则为易置。择子弟之秀者，聚而教之。在县三岁，民爱之如父母。 前后进说甚多，大要以正心窒欲、求贤育材为言，务以诚意感悟主上。尝劝帝防未萌之欲，及勿轻 哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四。颢之死，士大夫识与不识，莫不哀伤焉。其弟颐真儒。无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后；无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生生于千四百年之后，得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，【注】①瘗[yì]钱是古代丧葬仪式中用于陪葬的钱币。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂D．孟子认为每个人都有一颗怜爱别人的心，若能怀揣着这颗心治理天下，那么治理天下就如“运之掌上”，这为后世践行仁政提供了理论基础。（1）“他人即镜子”，我们总是在一次次镜鉴中，打磨出更好的自己。《论语·里仁》中的（2）《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵”是梦醒后的决绝，《将进酒》中的饭搭子、运动搭子、学习搭子，甚至是下班后默契沉默的“安静搭子”——这些看似松散的关这种关系的盛行，可谓其来有自。在生活的快节奏中，年轻人常常疲于经营需要大量情感投入的深度友谊。而“搭子”则提供了一种轻量级、高效率的社交方案。它像一份心照不宣的契约：我归家。①这种“契约式陪伴”反映了社交分寸感对年轻人的精准把握，②为年轻人提供了即时的满⑤又避免了不再过度消耗。然而乙答案恐怕是否定的。如果说现代生活是一座庞大的乐高城堡，那“搭子”难以承载深刻的情感慰藉与精神共鸣。当我们遭遇人生的狂风骤雨，能深夜拨通电话倾诉的，依然A．“铁磁式友谊”B．“搭子”C．“契约式陪伴”D．“精致点心”20．材料第二段标序号部分有两处表述不