广东汕头市潮南区某校2025-2026学年高二下学期第一次月考历史试题（含答案）

遗民举氏家族仍沿用商代传统的“父”称。这折射出当时()2．下表为先秦时期诸子关于“义”的论述。这些论述的共同点是()3．中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是()A．“天地与我并生，而万物与我为一”B．“大道之行，天下为公，讲信修睦”C．“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”D．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”4．宋代道教、佛教依旧为主要宗教，儒家尊祖敬天、佛道法事被民众当作生活情趣接纳；靡。上述现象形成的主要原因是()为善。”他意在强调()反映出当时中国()西学传播()洲大学医学教材达数百年。这反映出当时阿拉伯帝国()1648腊的洪水故事。据此材料，下列说法正确的是()度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一观点()了()裁决纠纷，无论当事人是罗马公民还是异邦人。该原则的确立()绝为某些低级种姓群体接种疫苗。这说明()出庄园的重要作用是()明呈现多元面貌。下面卡片内容描述的是()号年“向科学进军”年“科学技术力”年“科教兴国”今“创新驱动发展”—一一一一一一一一——摘编自原帅、贺飞《中华人民共和国成立以来重大科技发展战略的演——摘编自王文光、涂新昌《金朝共享中华文化及其与辽宋西夏的交往交正，使中国文化有更新的机会。力——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开地中海地区是古代文明产生和发展的重要区域，“和”，错误。），道法事、关羽信仰、城隍崇拜等都带有世俗化、平民化特征，迎合了市民阶层的精神需求，D.“宗教信仰多元”是题干描述的现象本身，而非“现象形成的原因”，逻辑上属于因果倒置，能为善”可知，董仲舒认为人并不是天生行善，应该通过不断的教化，为本的思想，A项正确；董仲舒主张天人感应，并不主张君权神在强调对民众的教化，而不是强调天人感应，排除C根据材料“西洋传教士带入中国的实用的知识，其实只见于皇帝宫苑宫廷”可得出，西学传播范围仅限于宫廷，未深入民间社会，对整体促进作用，排除B项；材料仅提及实用知识传入宫廷，未说术进步，排除C项；材料没有说明西学传播与维护封建君主专制制度的料仅体现苏美尔洪水传说的传播，无法得出其“主导古代文明交流进精神的萌芽，B项正确；该观点强调的是人的作用，而非自然规律的决定作用，排除人文精神的萌芽与民主政治发展相关，但不能直接反神形式化，16世纪下半叶骑士文学衰退，这一变化的核心在于文艺复兴推动人文主义传播，不匹配，且材料未涉及宗教改革对骑士信仰的冲击，是：古罗马。根据材料可知，公元2世纪罗马帝国疆域扩大，诉讼”原则的确立是罗马法为适应社会发展进行的调整，C项正确；罗只适用于罗马公民，排除B项；“消除了”矛盾冲突的说法过于绝对，该原则只能缓解矛盾，牛痘疫苗无法在印度顺利普及，直接阻碍了近代医疗技术在印度的传播与发展，B项正确；冲突，并未提及殖民统治的政治、军事等核心领域，无法说明英国殖民统治面临危机A项，西方近代医学遭到抵制是因为种姓观念，而非医学本身被质园内部或领主与相关方的有限物资流转，并非面向社会的商品交换出玉米，有复杂的历法纪年，使用表意文字、20进位制等，些与卡片所描述的信息不符合，排除B项；卡片所描(2)因素：国家科技战略的持续引领；科技制度的不断完善；改革开(3)积极影响：推动经济高质量发展；提升我国科技综合实力；增强(2)有利于民族交流和交融；推动了华夏认同和中华民族共同体发展；促进了儒家文化发展；当思想体系趋于僵化时，中华文化的内发修正能力推动其实现更新换代。先秦时期，孟子、），）；为中国传统文化的主流，始终在自我修正