新乡市2026成人高考高起专语文预测试题(含答案)

新乡市2026成人高考高起专语文预测试题（含答案）新乡市2026年成人高等学校招生全国统一考试（高起专）语文预测试卷满分：150分考试时间：120分钟一、选择题（共15题，每题3分，共45分）1.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）A.纤（qiān）细解剖（pōu）强（qiǎng）词夺理B.暂（zhàn）时氛（fēn）围潜（qián）移默化C.挫（cuò）折载（zǎi）体咄（duō）咄逼人D.顷（qīng）刻慰藉（jí）果实累累（léi）2.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.精粹萎靡不振迫不及待B.重叠直接了当默守成规C.寒暄一番风顺滥芋充数D.辐射悬梁刺骨黄梁美梦3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）网络谣言_______社会秩序，_______公众视听，_______社会诚信。我们必须依法坚决打击。A.扰乱混淆损害B.干扰混乱伤害C.打扰混淆危害D.扰乱混乱危害4.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）A.他操作计算机非常熟练，已经达到了为所欲为的程度。B.这场篮球赛，双方旗鼓相当，比赛过程扣人心弦。C.李老师画技高超，只需妙手回春，就能让画面栩栩如生。D.为了救活这家工厂，新领导积极开展市场调查，狠抓产品质量，可谓处心积虑。5.下列句子中，没有语病的一项是（）A.能否保持良好的心态，是考试取得好成绩的关键。B.通过这次社区劳动，使他更加热爱集体了。C.书籍是人类进步的阶梯，它能引导我们登上知识的殿堂。D.减轻学生过重的课业负担，是目前中小学教学工作的当务之急。6.将下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（）①更要发现和发展学生多方面的潜能②帮助学生认识自我，建立自信③评价不仅要关注学生的学业成绩④了解学生发展中的需求⑤发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展A.③①②④⑤B.⑤③①②④C.③①④②⑤D.⑤④②③①7.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。B.鲁迅，原名周树人，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。C.《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D.莫泊桑是法国批判现实主义作家，代表作有《项链》《我的叔叔于勒》《战争与和平》。阅读下面文字，完成8-10题。人工智能（AI）的快速发展正在深刻改变我们的生活。从智能手机的语音助手到自动驾驶汽车，从精准的医疗诊断到个性化的教育推荐，AI的应用无处不在。然而，技术是一把双刃剑。在享受AI带来便利的同时，我们也必须正视其可能引发的挑战，如就业结构变化、隐私泄露风险、算法偏见等问题。因此，在推进AI技术创新的同时，加强相关的伦理规范、法律法规建设，引导其向善发展，已成为全球共识。8.对文中“双刃剑”的理解，最准确的一项是（）A.指人工智能技术既先进又危险。B.比喻人工智能技术同时具有积极和消极两方面的影响。C.说明人工智能技术像剑一样锋利，难以驾驭。D.强调人工智能技术发展速度极快。9.根据文意，不属于AI可能引发的挑战的一项是（）A.导致部分传统工作岗位消失。B.使人们的生活过于依赖技术。C.个人数据被非法收集和利用。D.技术决策可能隐含不公平性。10.这段文字主要表达的观点是（）A.人工智能的应用已经无处不在。B.人工智能的发展利大于弊。C.应对人工智能的发展兴利除弊，引导其向善。D.人工智能将彻底改变未来社会结构。11.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.“学习就怕‘认真’二字，”张老师说：“‘认真’是成功的秘诀。”B.我不知道这条路谁能走通？但我一定要坚定不移地走下去。C.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。D.水果摊上有苹果、李子、香蕉……等等，品种十分丰富。12.下列句子中，不属于比喻修辞手法的一项是（）A.父亲像一张弓，蓄一生之势要把孩子射出大山。B.夜空中的星星眨着眼睛，静静地俯瞰着大地。C.生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花。D.那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。13.对下列古诗句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.漫卷诗书喜欲狂。（随意地卷起）——杜甫《闻官军收河南河北》B.无为在歧路，儿女共沾巾。（不要）——王勃《送杜少府之任蜀州》C.却看妻子愁何在。（妻子和儿女）——杜甫《闻官军收河南河北》D.停车坐爱枫林晚。（因为）——杜牧《山行》14.下列作品、作家、时代（国别）对应完全正确的一项是（）A.《离骚》——屈原——春秋B.《红楼梦》——曹雪芹——清代C.《哈姆雷特》——雨果——英国D.《骆驼祥子》——巴金——现代15.下列对联，最适合用于书房的一项是（）A.春暖带云锄芍药，秋高和露种芙蓉。B.诗书非药能医俗，道德无根可树人。C.生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。D.汉瓦当文延年益寿，周铜盘铭富贵吉祥。二、现代文阅读理解（共2篇，9题，每题3分，共27分）（一）阅读下面的文字，完成16-20题。乡土本色（节选）费孝通①从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。②乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。③在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesellschaft；用迪尔凯姆的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。……乡土社会是礼俗社会，而现代社会是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。④熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。16.下列对“乡土社会”的理解，不符合文意的一项是（）（3分）A.其基层人口流动极小，生活富于地方性。B.这是一个彼此熟悉、没有陌生人的社会。C.人与人的关系由血缘和地缘决定，无法选择。D.它完全排斥现代法理社会的规则和契约精神。17.第③段中，作者引用滕尼斯和迪尔凯姆的理论，主要目的是（）（3分）A.证明西方社会学理论比中国理论先进。B.为“礼俗社会”和“法理社会”的分类提供理论依据。C.具体解释“有机的团结”和“机械的团结”的区别。D.说明乡土社会向现代社会转型的必然性。18.根据文意，对“熟悉”的理解，不正确的一项是（）（3分）A.它是在长期、多方面的接触中产生的亲密感觉。B.它使得乡土社会中的人们能够“从心所欲”。C.它主要依靠法律和契约来维持和保障。D.它接近于《论语》中“习”字所表达的含义。19.请简要概括“礼俗社会”的主要特点。（3分）20.文中说“社会和个人在这里通了家”，这句话应如何理解？请结合文本简要分析。（3分）（二）阅读下面的文字，完成21-24题。时间的节奏蒋勋①工业革命以后，人类学会了用机械来计量时间。秒、分、时，变成了一种绝对的单位。我们被时间管理、分割，甚至囚禁了。②然而，在更早的农业社会，人们对时间的感受是不同的。春天，看到桐树开花了，人们知道要开始播种了。夏天，听到第一声蝉鸣，孩子们欢呼雀跃。秋天，闻到空气中弥漫的桂花香，就知道中秋将近。冬天，看到屋檐下结起冰凌，便围着火炉讲故事。时间，是和具体的生命经验、和自然的变化紧紧联系在一起的。那是用花开花落、虫鸣鸟叫、节气物候来标记的节奏，是“自然时间”。③“自然时间”里有一种悠然与宽裕。生命在生长，需要等待。麦子从发芽到抽穗，稻子从青绿到金黄，都有它自己的步伐。人，只是观察者、顺应者，而不是驱使者和逼迫者。④现代人活在了“机械时间”里。我们被钟表、日程表、截止日期驱赶着。时间变成了一条绷紧的皮鞭，抽打着我们不停地奔跑。我们害怕“浪费”时间，焦虑于“效率”不高，我们把时间切割得支离破碎，却常常感到生命的内在节奏一片混乱。⑤或许，我们需要偶尔从“机械时间”里逃逸出来，重新学习感受“自然时间”。去倾听一场春雨的绵长，去观察一片树叶从嫩绿到枯黄飘落的完整过程，去耐心地等待一朵花的绽放。那不是“浪费时间”，那是让生命重新连接大地，找回它原本的、从容的节奏。21.下列对“自然时间”的描述，不符合文意的一项是（）（3分）A.它与具体的生命经验和自然变化紧密相连。B.它通过花开花落、节气物候来标记节奏。C.它要求人们必须严格遵守分秒的计量。D.它让人感受到生命的悠然与宽裕。22.第④段中，作者说“时间变成了一条绷紧的皮鞭”，请分析这句话的表达效果。（3分）23.文章将“自然时间”与“机械时间”进行对比，旨在表达什么思想？（3分）24.结合生活实际，谈谈你如何理解“偶尔从‘机械时间’里逃逸出来”的意义。（3分）三、文言文阅读（共4题，16-19题每题3分，20题4分，共16分）阅读下面的文言文，完成25-28题。劝学（节选）《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。25.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）（3分）A.学不可以已。（停止）B.金就砺则利。（接近，靠近）C.而闻者彰。（明显，清楚）D.君子生非异也。（生活）26.下列句子中，“而”字的用法与其他三项不同的一项是（）（3分）A.青，取之于蓝，而青于蓝。B.君子博学而日参省乎己。C.顺风而呼，声非加疾也。D.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。27.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。28.这段文字主要阐述了什么观点？请用原文中的一句话概括，并谈谈对你的学习有何启发。（4分）四、古诗词鉴赏（共2题，每题6分，共12分）阅读下面这首唐诗，完成29-30题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。29.诗歌的前两联描绘了怎样的景象？营造了怎样的意境？（6分）30.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联包含了哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）五、写作（50分）31.阅读下面的材料，根据要求作文。有人说，人生就像赶路，如果总是低头前行，就会错过沿途的风景；如果总是驻足赏景，又可能无法按时抵达目的地。请以“赶路与赏景”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不得套作，不得抄袭；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。参考答案一、选择题1.C2.A3.A4.B5.C6.C7.D8.B9.B10.C11.C12.B13.A14.B15.B二、现代文阅读理解（一）16.D（文中并未说乡土社会“完全排斥”现代法理社会的规则，只是说明其特性不同。）17.B18.C（根据文意，乡土社会的“熟悉”和规矩是“习”出来的礼俗，不是靠法律和契约。）19.①生于斯、死于斯，人口流动性小（地方性）。②人与人之间彼此熟悉。③社会关系基于血缘、地缘等先赋性因素，无须选择。④依靠在长期共同生活中形成的礼俗、规矩来维系运行。20.在乡土社会的礼俗秩序中，个人通过长期“习”得礼俗（规矩），已将社会共同认可的规则内化为个人的行为习惯和心理本能。因此，个人的“从心所欲”与社会规矩的要求是高度一致的，个人意愿与社会规范融为一体，所以说“通了家”。这强调了礼俗社会中个人与社会的高度融合与和谐。（二）21.C（“自然时间”恰恰不是严格分秒计量的。）22.运用了比喻的修辞手法，将“机械时间”比作“绷紧的皮鞭”，形象生动地刻画了在现代社会中，精确、刻板的时间计量方式对人造成的巨大压迫感、紧张感和驱赶感，表达了作者对这种生活状态的反思与批判。23.通过对比，文章揭示了两种不同时间观念下人的生存状态差异：“自然时间”让人顺应生命与自然节奏，从容宽裕；“机械时间”则驱赶人、分割人，导致焦虑与异化。旨在引导人们反思现代生活对“机械时间”的过度依赖，呼吁重新连接自然与生命的内在节奏，寻求一种更健康、更从容的生活方式。24.（开放性试题，言之成理即可）示例：在日常生活中，被学业、工作日程表驱赶是常态。“偶尔逃逸”意味着主动安排一段时间，放下对“效率”和“进度”的执着，比如关掉手机走进公园感受四季，静心读一本“无用”的书，或专注地完成一件手工艺品。这能让我们暂时摆脱被时间奴役的状态，舒缓压力，恢复内心的秩序与平静，重新感受生活本身的丰富与美好，从而以更好的状态回归“赶路”的日常。三、文言文阅读25.D（“生”通“性”，天性、禀赋。）26.