资阳市2026成人高考专升本语文预测试题(含答案)

资阳市2026成人高考专升本语文预测试题（含答案）（满分：150分考试时间：120分钟）一、单项选择题（共10题，每题2分，共20分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A.纨绔（kù）酗酒（xiōng）桎梏（gù）B.鬼祟（suì）嗔怒（chēn）斡旋（wò）C.慰藉（jí）皈依（guī）骁勇（xiāo）D.翩跹（qiān）抨击（pēng）粳米（jīng）2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A.竣工精神矍烁无耻谰言通货膨胀B.沧桑姹紫嫣红源远流长脍炙人口C.幅射飞扬跋扈学以致用沽名钓誉D.寒喧蜂拥而上猝不及防提纲挈领3.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他平时学习刻苦认真，这次期中考试又取得了骄人的成绩，真可谓是“得陇望蜀”。B.这部小说的构思既精巧又严密，真是“天衣无缝”。C.他对这个问题的分析论述只是“蜻蜓点水”，不够深入，缺乏说服力。D.学校合唱团的同学们唱得“曲高和寡”，赢得了在场观众的阵阵掌声。4.下列句子中，没有语病的一项是（）A.能否保持清醒的头脑，是我们在复杂的经济现象中做好工作的关键。B.通过这次社会调查，使我们深刻认识到环境保护的重要性。C.今年春节期间，这个城市的210辆消防车、3000多名消防官兵，放弃休假，始终坚守在各自执勤的岗位上。D.为了全面推广利用菜籽饼或棉籽饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。5.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是儒家经典著作之一。B.柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，著有《永州八记》。C.曹禺，原名万家宝，现代剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。D.《项链》是法国批判现实主义作家巴尔扎克创作的一篇短篇小说。6.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）窗子打通了人和自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，______，______。A.使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找B.使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找寻C.让我们安坐了享受，无须再到外面去找，使屋子里也关着一部分春天D.让我们安坐了享受，无须再到外面去找寻，使屋子里也关着一部分春天7.对下列句子所运用的修辞手法判断正确的一项是（）①柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。②更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。③远处灯塔上的红光镶在黑暗的空间，像是一颗红玉。④一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。A.夸张比喻比喻拟人B.夸张比喻比喻比喻C.比喻拟人比喻比喻D.夸张拟人比喻拟人8.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。B.我要给爷爷理发，爷爷笑了：“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩。”C.基础知识究竟扎实不扎实？对今后的继续深造有重要影响。D.今天去呢？还是明天去呢？我实在拿不定主意。9.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“干支”可用于纪年、纪月、纪日，如“壬戌之秋”中的“壬戌”是干支纪年。B.“三省六部制”中的“三省”是中书省、门下省、尚书省，“六部”是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。C.“黄昏”对应现代时间的19-21点，“人定”对应21-23点。D.“黜陟”指人才的进退、官吏的升降。其中“黜”指废除、取消，“陟”指晋升、进用。10.下列句子中，加点词的词类活用现象与其它三项不同的一项是（）A.沛公军霸上B.范增数目项王C.常以身翼蔽沛公D.先破秦入咸阳者王之二、填空题（共5题，每题2分，共10分）11.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，按内容分为风、雅、颂三类，其主要表现手法是______、比、兴。12.苏轼在《赤壁赋》中，用“______，______”两句，表达了希望与神仙相交、与明月同在的愿望。13.杜甫在《登高》中，由高到低写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“______，______。”14.《劝学》中强调君子并非天资过人，只是善于利用外部条件来弥补不足的句子是：“______，善假于物也。”15.鲁迅在《记念刘和珍君》一文中，指出“真的猛士”应该具备的人生态度是：“______，敢于正视淋漓的鲜血。”三、文言文阅读题（共5题，16-19题每题3分，20题4分，共16分）阅读下面的文言文，完成16-20题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）【乙】二十一日，宗元白：辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）16.解释下列加点词在文中的意思。(1)其下圣人也亦远矣（）(2)君子不齿（）(3)辱书云欲相师（）(4)甚不自是也（）17.下列句子中，“乃”字的用法与“今其智乃反不能及”中的“乃”相同的一项是（）A.乃不知有汉，无论魏晋B.项伯乃夜驰之沛公军C.乃悟前狼假寐，盖以诱敌D.家祭无忘告乃翁18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。19.甲文（《师说》节选）中，韩愈批判了当时在“从师”问题上怎样一种不良的社会风气？请简要概括。20.乙文（《答韦中立论师道书》节选）中，柳宗元婉拒了韦中立拜师请求的理由是什么？结合甲文，谈谈你对柳宗元这一做法的理解。四、现代文阅读题（共4题，21-22题每题4分，23-24题每题6分，共20分）阅读下面的文字，完成21-24题。乡土中国（节选）费孝通①从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。②我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。③靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。21.请结合第一段，简要概括作者所说的“中国社会的基层”是什么。22.第二段中，作者为什么说“土字却用得很好”？请结合文本分析。23.文中提到美国朋友的奇怪和史禄国先生的讲述，有什么作用？24.文章结尾写到“我”的奶妈塞泥土和波兰的风俗，意在说明什么？请结合全文，谈谈你对“乡土性”的理解。五、作文题（共1题，84分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：费孝通在《乡土中国》中提出“差序格局”的概念，形容中国传统社会中的人际关系如同水面上泛开的涟漪，以自己为中心，一圈圈推出去，愈推愈远，关系也愈薄。材料二：在数字时代，社交媒体的“朋友圈”扩大了人际交往的广度，“点赞”“转发”等行为看似拉近了距离，但也有人感叹“线上热闹，线下孤独”。请结合以上材料，联系现实生活，以“距离与联系”为话题，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案一、单项选择题（共10题，每题2分，共20分）1.B(A.酗xùC.藉jièD.跹xiān)2.B(A.精神矍铄C.辐射D.寒暄)3.C(A.得陇望蜀：比喻贪得无厌。B.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病，多指诗文、话语。C.蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入。D.曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。)4.C(A.两面对一面，删除“能否”。B.缺主语，删除“通过”或“使”。D.成分残缺，“推广”后缺宾语中心语，应在“喂猪”后加“的技术”。)5.D(《项链》作者是法国作家莫泊桑。)6.A（注意逻辑顺序和语意连贯，“使……”是逗引进来的结果，“无须……”是“享受”的进一步说明。）7.B（①夸张②比喻③比喻④比喻（暗喻））8.B（A.问号应在“同志们”后，即“这究竟是怎么回事呢，同志们？”C.不是疑问句，问号改为逗号。D.选择问，第一个问号改为逗号。）9.C（“黄昏”对应现代时间的17-19点。）10.C（C.名词作状语，像鸟张开翅膀一样。A、B、D均为名词作动词，A.驻军；B.用眼睛示意；D.称王。）二、填空题（共5题，每题2分，共10分）11.赋12.挟飞仙以遨游，抱明月而长终13.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回14.君子生非异也15.敢于直面惨淡的人生（每空1分，有错别字、漏字、添字均不得分。）三、文言文阅读题（共5题，16-19题每题3分，20题4分，共16分）16.(1)低于，比不上(2)并列，排列(引申为看不起，不屑与之同列)(3)以我为师(4)认为正确，肯定17.A（题干与A项均为副词，表出乎意料，竟然。B.于是，就；C.才；D.你的。）18.那些孩子们的老师，（是）教孩子们读书，（帮助他们）学习书中文句的老师，不是我所说的（能）传授道理、解答疑难问题的老师。（得分点：“授之书”、“习其句读”、判断句、“所谓”各0.5分，语句通顺1分。）19.批判了当时士大夫之族以从师学习为耻，既不肯虚心求教，又轻视从事各行各业的老师（或：以地位、官职高低为评判标准来决定是否从师）的不良风气。（意思对即可。）20.理由：柳宗元认为自己道德修养不深厚，学业很浅薄，自身没有值得学习的地方（自谦之词）；同时，他也深感当时社会师道不存、为人师者易遭诟病的现实压力（联系甲文“群聚而笑之”、“师道之不复”）。理解：柳宗元的婉拒，一方面体现了他的谦虚谨慎，另一方面也折射出当时社会“师道”衰微、尊师重教风气不存的现实困境，与韩愈在《师说》中所批判的现象相呼应，表明变革不良社会风气的艰难。（能从“自谦”和“折射社会现实”两个层面分析，言之成理即可。）四、现代文阅读题（共4题，21-22题每题4分，23-24题每题6分，共20分）21.作者所说的“中国社会的基层”是指那些被称为“土头土脑的乡下人”，他们以农业为生，具有浓厚的乡土特性。（或：是指乡土性的社会，以种地为谋生手段的农民群体。）22.因为“土”字准确地概括了乡下人与泥土密不可分的关系。①“土”指泥土，乡下人以种地为生，离不了泥土。②“土”也指乡土、本乡本土，乡下人安土重迁，社会具有地方性。所以说这个字用得很好，既客观描述，也蕴含了其生活方式和文化特征。（每点2分）23.作用：①作为具体事例，有力地证明了“我们的民族确是和泥土分不开”这一观点，增强了说服力。②从外国人的视角观察，更能凸显中国农民对土地依恋之深、农耕传统之牢固的独特文化现象，使论证更具客观性和普遍意义。（每点2分）24.说明：①说明“土”（故乡的泥土）在中国文化中被赋予了象征意义和精神寄托，能慰藉乡愁，是文化认同和心理安全的载体。②通过中外对比（波兰风俗），说明对土地的眷恋