2026年高考考前预测卷-语文（上海专用03）（考试版A4及全解全析）

2/202026年高考考前预测卷03（上海专用）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一积累运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）苟以天下之大，____________，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）（2）亦余心之所善兮，____________。（屈原《_________》）（3）某历史剧中有这样一个片段：秦末，陈胜、吴广揭竿而起，百姓纷纷响应，并自带粮食追随义军。这是对贾谊《过秦论》中“_________________，________________”两句的绝好演绎。2.按要求选择。（5分）历时十年修订，由英汉大词典编纂处编纂、上海译文出版社出版的《英汉大词典》（第3版）于2025年4月正式上线开售。（1）小明的爸爸是某购书网站的后台管理员，他需要给词典编写一段推介语。他从新闻中搜索到不少有用信息。将以下编号的素材依次填入语段中，能使推介语的语意连贯的一项是（）。（3分）这是一部综合性百科词典，________，________，________，________。________，满足英语学习者、使用者“一站式”查阅需求，是我国英语学习者、使用者必备宝典。①使用通俗语言进行背景和概念解释②其“查得率优先”原则与简洁权威的专业词条释义③更新物理、化学、生物、医药、法律、哲学、体育、音乐等90多个门类的专业词汇④修订版秉承前版词典百科条目丰富的传统⑤全面勘校和升级学科知识体系A.①③②⑤④ B.⑤①③④② C.④⑤③①② D.④①⑤②③（2）词典在线开售后，小明点击进入了买家评论区，看到一段有趣的评论：“对译者而言，勤查词典是基本要求，鲁迅先生曾言：‘字典不离手，冷汗不离身。’我自己以前所犯的不少错误就是疏于查词典所致，如把‘asideofbeef’（牛肋肉）译成‘牛肉侧面’（《阿卡狄亚》），把‘foxhole’（散兵坑）译成‘狐狸洞’（《塞林格传》）等。由这两例可以看出，查词典不限于生词，跟头往往翻在熟口熟面的词上。稳妥起见，有一点疑问最好都查一查。”小明看后觉得，词典毕竟是工具，也有其局限性，而且翻译是一种创造性工作，许多时候，照搬词典释义并不可取。为此，他想引用古人名言来对这位买家的评论进行言简意赅的回复，以下最合适的一句是（）。（2分）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B.尽信《书》，则不如无《书》。C.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。D.闻道有先后，术业有专攻。二阅读（70分）（一）阅读下面的文字，完成3～7题。（16分）【材料一】机器能思想吗？①哲学家笛卡尔曾断言机器即便能够输出语词，也不会具备和人类一样的思想。四百年后的今天，当DeepSeek等人工智能模型能够在几秒钟内便生成一首诗作时，我们不禁要问：倘若笛卡尔在世，他会不会收回自己当初的断言？在如今这个大多数人都搞不懂格律声韵的时代，你难道敢说会写诗的机器没有思想吗？②正如阿兰·图灵在《计算机器与智能》中所指出的，如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事。若要写出伟大杰作才算“人”，才算是在“思想”，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异。这样一来，他就把论证的责任推给了对方：如果我们承认写不出杰作的“庸人”也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是“生命”“不在思想”？“庸人”与机器的区别究竟何在？解剖学也发现不了“生命”，但我们仍然承认“庸人”有生命；那即便找不到机器的“思想”，为何不能承认它在思想？③从图灵的看法中我们可以发现，仅凭机器能否作诗来判断机器能否思想恐怕是无效的。事实上无论创作简单的文本，还是构建复杂的逻辑，从语言处理结果看，机器之于“庸人”而言，早已是有过之而无不及，试图以直观现象证明机器不能思想的做法根本无法自圆其说。④显然，在机器语言能力不断进化的当下，笃信机器没有思想的一方已经陷入了论证的困境。若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟须找寻新的突破口。目前看来，论证机器不能思想的唯一方法，是清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分，既不把人类中的“庸人”混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类。【材料二】人工智能是否有思想？①目前，以ChatGPT为代表的人工智能大模型在语言、计算、编程、绘图、阅读理解、常识推理等方面已超出普通人的水平。最前沿的人工智能工程师都已对这些大模型的工作原理失去具体细节上的掌控。这种情况导致人工智能领域出现两种截然相反的观点：在山姆·奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里·辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑。他们认为，目前人工智能已经可以像人类一样思考，不仅可以理解文本、语言、语义，也可以理解物理世界，而且未来一定比人类聪明。②无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据。因此，人工智能是否具有思想，现阶段与其说是一个科学问题，不如说是一个哲学问题。对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。思想作为生命独特的认知结晶，源于个体主观思考与体验。现象学所讲的思想可以划分为智识、情感和意愿。智识只是人类思想的一个维度。所以当我们谈论人工智能的思想时，其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智。③现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，如符号表象能力、模仿学习能力、判断推理能力等，却很难模仿人的直觉能力、想象能力、洞察能力、创造能力和情感能力。目前人工智能还缺乏对真实世界形成思想所需的情境理解、情感调适以及自我反思机制。例如工程师发现智能机器可以识别大量医学影像中细微的病变特征，却无法知觉到患者焦虑痛苦的情绪状态，并做出恰当的、有温度的回应。④当然，人类思想可以通过语言等人造符号系统传输到智能机器中。所以，本质上人工智能必然以人类思想作为基础或本体。在这个意义上，机器或许可以被认为是拥有思想的。至于机器是否拥有完整的人类思想，现阶段哲学和科学都需要保持缄默。（有删改）3．与材料一中“庸人”一词的引号用法相同的一项是（

）（2分）A．她是我们组里的“铁娘子”，工作中遇到再多困难也从不退缩。B．“满招损，谦受益”这句警世格言，流传到今天至少有两千年了。C．写文章必须做到有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。D．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。4．【新考向】图灵运用归谬法反驳机器不能思想的观点，以下不符合他的归谬逻辑的一项是（

）（3分）A．如果写出伟大诗歌才算有思想，那么很多人也没有“思想”。B．若以写诗为标准判断思想，那么能写诗的机器也能“思想”。C．机器写不出杰作是因为缺乏人类的情感体验，所以机器不能“思想”。D．不能仅凭机器写不出杰作就断定它不能“思想”，人类中也有写不出杰作的人。5．对乙文第②段画线句理解正确的一项是（

）（3分）A．对人工智能是否具有思想的研究探讨混淆了学术领域，需要从科学转向哲学。B．科学层面难以对人工智能是否具有思想提供证据，更需从哲学层面寻求突破。C．人工智能在科学层面的讨论已足够充分，需从哲学层面继续探讨其思想问题。D．科学的本质是哲学，人工智能是否具有思想的结论必然要从哲学层面来回答。6．有人认为材料二对于“人工智能是否有思想”的分析，运用到了材料一中所提到的“唯一方法”。你是否同意？请说明理由。（4分）7．【新考向】评价研究成果是理解研究动机、推进学术研究的重要一环。两份材料都对“机器是否有思想”这一问题进行探究，请对其成果做出评价。（4分）（二）阅读下文，完成8～11题。（16分）带你回故乡韩浩月①你23岁了，个头1米85，高过我近乎一头，你在沙发上坐下来，能感觉整个沙发顿时下沉了几厘米，这个时候，同坐在沙发上的我，会往旁边躲一下，你个子高，我压力大。你性情憨厚，性格沉稳，眼神澄澈，在家中除了占地空间大之外，别无可挑剔之处，有时在客厅通道或者厨房里遇到，两相躲避，通常是我让开。②我像你这个年龄的时候，性格和你完全相反，浮躁飘忽，浅薄易怒，心无定力，努力自我改造二三十年，本性难移。在你初中二年级进入青春叛逆期时，我们有过较量，你退让了，但我知道自己胜之不武。没有多少人能在少年时能打败自己的爹，但你知道，后来我一直鼓励你这么做。③上高中后你寄宿，进入大学后住校，从此我们很少交流，每月除了按时打钱，不再说话。我不觉得这有什么不对，也不会因此内疚，因为我陪伴过你的童年，在你幼儿时把你装在自行车筐里，沿着林荫大道骑行，在超市买一盒牛奶，看你喝掉，自己在边上假装很馋，在上小学时，持续三四年时间，每天晚上陪你聊天至少半个小时……我觉得自己尽到了父亲的责任，尽管用更高的标准看，还远远不够。④2000年的五一，一辆绿皮火车在暮色中，从山东一个叫临沂的地方出发，清晨的时候，这辆火车会缓缓地停驻在北京站。一个父亲带着为数不多的行李，其中最重的，是一包旧书。他旁边坐着一个忧虑忡忡的母亲，你的妈妈没出过这么远的门，不知道遥远城市有什么在等待着。她的怀里抱着你，记得出发那天，你来到这个人世间刚满100天。⑤那年，我24岁，一个年轻的父亲，一个莽撞的混蛋，一个今天吃饱不为明天忧愁的糊涂虫。在我回老家准备把自己连根拔走的时候，根本搞不清是开心、激动还是失落、悲伤。当你的妈妈在家中收拾好了行李翘首以盼的时候，我还在和县城里的朋友大喝特喝，醉得不省人事。如果时间重回，也许我会哪儿都不去，而是向尚且什么都不懂的你，耐心地解释，我们为什么要离开这儿，为什么要走。⑥你在北京，慢慢长大。我每天骑着自行车，去十几公里外的写字楼上班。下班路上，会随手带一个西瓜或一瓶可乐回家。周末的时候，会带你去周边玩。我们去长城，去动物园，去八大处公园，第一次忐忑地推开麦当劳的门……⑦初中时，你的学习成绩不理想，总是被叫家长，每次听到电话铃声响起，都会心惊肉跳，担心打来电话的是班主任。整个初中时期，是我们关系最紧张的时候。好在，新的高中，让你找到了学习的办法，有一次你把黑板上的考试成绩排名，拍照发给了我，我从照片的最下面开始找，一直找到第一名才发现是你的名字，那个瞬间仿佛中了彩票。⑧也许，你真的感受到了，我不愿再为你的事操心这句话，是真的。我能觉察到，你接受了自己要独立的现实。我能明显感觉到，你不再是一个高中生，有了成年人的语气和思考。长大了，有了自己的翅膀，就要去飞，家是大后方，随时可以回来。⑨“想家吗”，“回家吗”，“什么时候回家？”……这么多年来，这样的问话，频繁发生在我们的交流中。在你看来，父母在哪里，哪里就是家，而在我看来，“家”是一个复杂的概念，远远不是一个可以舒服地吃饭、洗澡、睡觉的地方。⑩我在的地方，是你的家。而我的家，则在千里之外的一个县城。那个家，我们每年过春节的时候会回去，风雨无阻，就算买不到火车票，挤上去补一张站票也要回去。你出生的地方，却是你的陌生之地。毕竟你才刚满100天就离开了那里，一年中也只有春节的那几天才会回去。小时候，你不喜欢回老家，说老家没有暖气，太冷，说村子里都是猪粪、牛粪的味道。我知道，现在你依然是不愿意去的，只是，这已经成为习惯，你会沉默地跟随着我们，不说什么，也不抱怨。⑪今年夏天，雨水过后，我们穿过一片稀薄的烂泥地去祖坟。阔大的玉米叶子，在拉扯着人的胳膊，长长的豆蔓枝蔓，想要捆住人的裤腿。我提醒你注意一点，可你还是一个趔趄，脚踩进泥坑。那一瞬间你有些崩溃，但仍然咬牙不说。回到三叔的院子里，我看见你和他交谈的时候，已经有了亲人的感觉。以前总是他们问一句你答一句，而现在，你好像更希望能和他们多聊一点什么。关于我们这个家庭，关于故乡，你仿佛产生了兴趣。⑫我又开始想那个老问题了，该怎么对你讲一个人的出生与成长、故乡与他乡、家与远方呢。也许不用讲了，这几年你读了不少书，应该自己找到了答案。一个人，就该慢慢地去寻找所有自己关心的问题的答案。而一个父亲，在他觉察到自己老去的时候，就应该选择退后，把掌握方向盘的责任，交给他的后代。⑬我还想，父亲在年轻时带孩子东奔西跑，孩子在长大后带父亲东奔西跑，这是多么顺理成章的一件事啊。只是，还有一件事我没想好，接下来的岁月，我们是停留原地，还是换一个地方，抑或带你回故乡生活？⑭那个县城，以前带你回去，是为了让你去爸爸长大的地方，走一走，看一看，顺便与那个地方建立一下感情。现在，如果我回去了，你不回去，那意味着在人生的又一程当中，我们要暂时地分开。可如果你也回去，可能我也是不甘心的。⑮不管那么多了，现在你有了自己人生的方向盘，你爱往哪里去，就往哪里去吧。（有删改）8.第①段描写细腻传神，请加以赏析。（4分）9.回忆性散文常借“过去的我”和“现在的我”对往事的不同视角，表现出认识和情感的变化，请以第⑤段为例加以分析。（4分）10.本文用第二人称的方式讲述回忆，请赏析其妙处。（3分）11.出版社拟选编《年度优秀散文集》，你认为本文更适合编入“亲情·成长”栏目，还是“故乡·他乡”栏目？请以所选栏目名称为主题，为本文写一段120字左右的微书评。（5分）（三）阅读下面唐诗，完成12～13题。（7分）山寺①杜甫野寺残僧少，山园细路高。麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。上方重阁晚，百里见秋毫。[注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（2分）A.“山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。B.颔联描写麝香鹿、鹦鹉画面，生动活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。C.颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。D.《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。13.【创新题】下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。（5分）清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感]（四）阅读下文，完成14～19题。（20分）杨升庵【明】李贽①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之序文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。14．【考教衔接】写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）犹冀有待于后世（）

（2）蹑而从之（）15．结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）不能赞一辞（）A．赞美，称赞

B．古文体名

C．添加，增加

D．同意，赞同（2）以故恨也（）A．怨恨

B．遗憾

C．后悔

D．违逆16．填入第③段方框处的虚词是（

）（1分）A．哉 B．矣 C．乎 D．焉17．请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。（5分）若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣18．把第②段画线句译成现代汉语。（5分）则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？19．李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。（5分）今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。（节选自李贽《答耿司寇书》）（五）阅读下文，完成20～22题。（11分）【甲】送王希序[宋]曾巩①巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已其言接吾耳，久其行接吾心，不见其非。吾爱也，从之游，四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁，泛东湖，酌马跑泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁。阁之下百步为龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。②江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见。见西山最正且尽者，唯此阁而已。使览登之美穷于此，乐乎莫与为乐也。况龙沙章水，水涯之陆陵，人家园林之属于山者莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也。其计于心曰：奚独吾游之不厌也，将奉吾亲，托吾家于是州，而游于是，以欢吾亲之心而自慰焉。未能自致也，独其情旦而作，夜而息，无顷②焉忘也。病不游者期月矣，而潜之又遽去，其能不怃然邪？③潜之将去，以书来曰：子能不言于吾行邪？视可进者，莫若道素与游之乐而惜其去，亦情之所不克已也，故云尔。嗟乎！潜之之去而之京师，人知其将光显也。光显者之心，于山水或薄，其异日肯尚从吾游于此乎？其岂使吾独也乎？六年八月日序。【乙】送刘希声序[宋]曾巩东明刘希声③来临川，见之。其貌勉于礼，其言勉于义，其行亦然，其久亦坚。其读书为辞章日盛。从予游三年，予爱之。今年庆历五年，还其乡，过予别。与之言曰：东明，汴邑也。子之行，问道之所向者，以告予。子也一趋焉而不息，至乎尔也。苟为一从焉，一违焉，虽不息，决不至也。子也好问，圣人之道，亦如是而已矣。五月四日序。【注】①潜之：即王希，字潜之，曾巩的朋友。②无顷：没有一刻。③刘希声：曾巩的学生。20.赏析甲文第②段画线部分两处问句的妙处。（3分）21.对两文的理解正确的一项是（）。（3分）A.两文均从貌、言、行等多角度肯定对方。B.两人都因赴京辞乡，而向曾巩告别请序。C.甲文写大梵寺秋屏阁是江西风景最胜处。D.乙文指出求学问道不能违抗老师的命令。22.两文均是送别之作，但因身份关系不同，前者用繁笔抒发离别之情，后者用简笔表达理性劝勉。请对此加以分析。（5分）三写作（70分）23.根据要求写作。（70分）面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。你是否同意上述说法？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年高考考前预测卷03（上海专用）语文·全解全析（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一积累运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）苟以天下之大，____________，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）（2）亦余心之所善兮，____________。（屈原《_________》）（3）某历史剧中有这样一个片段：秦末，陈胜、吴广揭竿而起，百姓纷纷响应，并自带粮食追随义军。这是对贾谊《过秦论》中“_________________，________________”两句的绝好演绎。【答案】（1）下而从六国破亡之故事（2）虽九死其犹未悔离骚（3）天下云集响应赢粮而景从【解析】此题考查了默写常见的名句名篇能力。重点字：骚、赢。2.按要求选择。（5分）历时十年修订，由英汉大词典编纂处编纂、上海译文出版社出版的《英汉大词典》（第3版）于2025年4月正式上线开售。（1）小明的爸爸是某购书网站的后台管理员，他需要给词典编写一段推介语。他从新闻中搜索到不少有用信息。将以下编号的素材依次填入语段中，能使推介语的语意连贯的一项是（）。（3分）这是一部综合性百科词典，________，________，________，________。________，满足英语学习者、使用者“一站式”查阅需求，是我国英语学习者、使用者必备宝典。①使用通俗语言进行背景和概念解释②其“查得率优先”原则与简洁权威的专业词条释义③更新物理、化学、生物、医药、法律、哲学、体育、音乐等90多个门类的专业词汇④修订版秉承前版词典百科条目丰富的传统⑤全面勘校和升级学科知识体系A.①③②⑤④ B.⑤①③④② C.④⑤③①② D.④①⑤②③（2）词典在线开售后，小明点击进入了买家评论区，看到一段有趣的评论：“对译者而言，勤查词典是基本要求，鲁迅先生曾言：‘字典不离手，冷汗不离身。’我自己以前所犯的不少错误就是疏于查词典所致，如把‘asideofbeef’（牛肋肉）译成‘牛肉侧面’（《阿卡狄亚》），把‘foxhole’（散兵坑）译成‘狐狸洞’（《塞林格传》）等。由这两例可以看出，查词典不限于生词，跟头往往翻在熟口熟面的词上。稳妥起见，有一点疑问最好都查一查。”小明看后觉得，词典毕竟是工具，也有其局限性，而且翻译是一种创造性工作，许多时候，照搬词典释义并不可取。为此，他想引用古人名言来对这位买家的评论进行言简意赅的回复，以下最合适的一句是（）。（2分）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B.尽信《书》，则不如无《书》。C.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。D.闻道有先后，术业有专攻。【答案】（1）C（2）B【解析】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。“修订版秉承前版词典百科条目丰富的传统”紧承前文“综合性百科词典”，说明词典在百科条目方面的传承，所以④句应为首句；“全面勘校和升级学科知识体系”，是在④句所提及的传统基础上，进一步说明对词典知识体系的完善，所以⑤应放在④的后面；“更新物理、化学、生物、医药、法律、哲学、体育、音乐等90多个门类的专业词汇”，具体说明了知识体系升级的内容，即对多个门类专业词汇的更新，是对⑤句“全面勘校和升级学科知识体系”的具体展开，所以③应放在⑤的后面；“使用通俗语言进行背景和概念解释”是在介绍词典在解释知识方面的方式，是在完成词汇更新等工作后，对如何解释这些知识的说明，与③句中提到的专业词汇相联系，所以①应放在③的后面；“其‘查得率优先’原则与简洁权威的专业词条释义”总结了词典在词条释义方面的特点，与后文“满足英语学习者、使用者‘一站式’查阅需求”相呼应，所以②应放在最后。正确的顺序是④⑤③①②。故选C。（2）本题考查学生语言表达之语句复位的能力。买家评论强调了译者要勤查词典，因为即使是熟悉的词也可能因不查词典而译错，而小明认为词典有局限性，翻译是创造性工作，不能照搬词典释义。A.强调实践的重要性，与词典的局限性无关。B.意思是不能完全迷信书本，要有自己的思考和判断，符合词典有局限性的语境。C.表达的是要有高远的眼光和坚定的信念，与词典的局限性无关。D.说的是学问和技艺各有专长，与词典的局限性无关。故选B。二阅读（70分）（一）阅读下面的文字，完成3～7题。（16分）【材料一】机器能思想吗？①哲学家笛卡尔曾断言机器即便能够输出语词，也不会具备和人类一样的思想。四百年后的今天，当DeepSeek等人工智能模型能够在几秒钟内便生成一首诗作时，我们不禁要问：倘若笛卡尔在世，他会不会收回自己当初的断言？在如今这个大多数人都搞不懂格律声韵的时代，你难道敢说会写诗的机器没有思想吗？②正如阿兰·图灵在《计算机器与智能》中所指出的，如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事。若要写出伟大杰作才算“人”，才算是在“思想”，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异。这样一来，他就把论证的责任推给了对方：如果我们承认写不出杰作的“庸人”也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是“生命”“不在思想”？“庸人”与机器的区别究竟何在？解剖学也发现不了“生命”，但我们仍然承认“庸人”有生命；那即便找不到机器的“思想”，为何不能承认它在思想？③从图灵的看法中我们可以发现，仅凭机器能否作诗来判断机器能否思想恐怕是无效的。事实上无论创作简单的文本，还是构建复杂的逻辑，从语言处理结果看，机器之于“庸人”而言，早已是有过之而无不及，试图以直观现象证明机器不能思想的做法根本无法自圆其说。④显然，在机器语言能力不断进化的当下，笃信机器没有思想的一方已经陷入了论证的困境。若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟须找寻新的突破口。目前看来，论证机器不能思想的唯一方法，是清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分，既不把人类中的“庸人”混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类。【材料二】人工智能是否有思想？①目前，以ChatGPT为代表的人工智能大模型在语言、计算、编程、绘图、阅读理解、常识推理等方面已超出普通人的水平。最前沿的人工智能工程师都已对这些大模型的工作原理失去具体细节上的掌控。这种情况导致人工智能领域出现两种截然相反的观点：在山姆·奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里·辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑。他们认为，目前人工智能已经可以像人类一样思考，不仅可以理解文本、语言、语义，也可以理解物理世界，而且未来一定比人类聪明。②无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据。因此，人工智能是否具有思想，现阶段与其说是一个科学问题，不如说是一个哲学问题。对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。思想作为生命独特的认知结晶，源于个体主观思考与体验。现象学所讲的思想可以划分为智识、情感和意愿。智识只是人类思想的一个维度。所以当我们谈论人工智能的思想时，其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智。③现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，如符号表象能力、模仿学习能力、判断推理能力等，却很难模仿人的直觉能力、想象能力、洞察能力、创造能力和情感能力。目前人工智能还缺乏对真实世界形成思想所需的情境理解、情感调适以及自我反思机制。例如工程师发现智能机器可以识别大量医学影像中细微的病变特征，却无法知觉到患者焦虑痛苦的情绪状态，并做出恰当的、有温度的回应。④当然，人类思想可以通过语言等人造符号系统传输到智能机器中。所以，本质上人工智能必然以人类思想作为基础或本体。在这个意义上，机器或许可以被认为是拥有思想的。至于机器是否拥有完整的人类思想，现阶段哲学和科学都需要保持缄默。（有删改）3．与材料一中“庸人”一词的引号用法相同的一项是（

）（2分）A．她是我们组里的“铁娘子”，工作中遇到再多困难也从不退缩。B．“满招损，谦受益”这句警世格言，流传到今天至少有两千年了。C．写文章必须做到有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。D．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。4．【新考向】图灵运用归谬法反驳机器不能思想的观点，以下不符合他的归谬逻辑的一项是（

）（3分）A．如果写出伟大诗歌才算有思想，那么很多人也没有“思想”。B．若以写诗为标准判断思想，那么能写诗的机器也能“思想”。C．机器写不出杰作是因为缺乏人类的情感体验，所以机器不能“思想”。D．不能仅凭机器写不出杰作就断定它不能“思想”，人类中也有写不出杰作的人。5．对乙文第②段画线句理解正确的一项是（

）（3分）A．对人工智能是否具有思想的研究探讨混淆了学术领域，需要从科学转向哲学。B．科学层面难以对人工智能是否具有思想提供证据，更需从哲学层面寻求突破。C．人工智能在科学层面的讨论已足够充分，需从哲学层面继续探讨其思想问题。D．科学的本质是哲学，人工智能是否具有思想的结论必然要从哲学层面来回答。6．有人认为材料二对于“人工智能是否有思想”的分析，运用到了材料一中所提到的“唯一方法”。你是否同意？请说明理由。（4分）7．【新考向】评价研究成果是理解研究动机、推进学术研究的重要一环。两份材料都对“机器是否有思想”这一问题进行探究，请对其成果做出评价。（4分）【答案】3．A4．C5．B6．示例一：同意。“原则性区分”是指要摆脱具体行为表现的局限，从本质上界定人类思想与机器运作的根本差异。材料二通过现象学视角，将思想划分为智识、情感和意欲三个维度，并指出机器仅能模仿部分智识能力，缺乏情感调适、直觉洞察等人类特有的能力。由此说明机器在个别现象中所达到的类人表现，并不符合人类“思想”的整体性特征，为判断人工智能是否拥有思想提供了一种根本性、原则性的判别方式。示例二：不同意。“原则性区分”需从根本上清晰地界定人类思想与机器运作的本质区别，而不局限于具体现象的比较。材料二从概念界定入手，将“思想”从不同维度加以区分，并提出机器能模仿部分智识，却缺乏情感和意欲的回应能力。这样的区分只能说明机器目前阶段的不足，但无法证明这些不足是本质的、不可逾越的，无法排除机器未来能够具备情感和意欲的能力，所以材料二的分析并不能视作材料一所提到的“原则性区分”。7．材料一提出研究应从直观现象的分析证明转向“原则性”区分标准的探寻，材料二引入现象学关于“思想”概念的划分，指出判断机器思想与否与理解概念的维度有关，两者都针对当前研究推进乏力或分歧难决的现状，打破了以往研究的思维定式，为研究僵局提供了新的破题思路，有助于研究朝着更深入、更系统的方向发展。【解析】3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。材料一：特殊称谓，有强调和特定指代的意味，并非真正意义上贬低的“庸人”。A.特殊称谓，突出其工作态度和能力。B.表直接引用。C.表示着重论述或强调。D.带有调侃或特定指向的称呼。故选A。4．本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。A.根据材料一“若要写出伟大杰作才算‘人’，才算是在‘思想’，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异”可知，选项符合图灵的归谬逻辑，即通过假设“写出伟大诗歌才算有思想”这一前提，得出很多人也没有“思想”的结论，以此来反驳以写出伟大作品作为判断是否有思想的标准，从而反驳机器不能思想的观点。B.材料一中提到“如果只要写出些马马虎虎的诗，或如诗学外行那样对诗歌发表些粗浅见解，那对于算法越来越复杂的机器来说都并非难事”以及“如果我们承认写不出杰作的‘庸人’也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是‘生命’、‘不在思想’”，说明若以写诗为判断思想的标准，能写诗的机器就应该被认为能“思想”，选项符合图灵的归谬逻辑。C.图灵的归谬逻辑是通过指出以能否写出杰作来判断思想存在的不合理性（即很多人也写不出杰作但仍被认为有思想，而能写诗的机器却不被认为有思想）来反驳机器不能思想的观点，而此选项是从机器缺乏人类情感体验的角度直接说明机器不能“思想”，没有运用归谬法，不符合图灵的归谬逻辑。D.与材料一中“若要写出伟大杰作才算‘人’，才算是在‘思想’，那么绝大多数人类其实也没有思想，与机器无异”以及“如果我们承认写不出杰作的‘庸人’也有生命和思想，那凭什么说一个能够创作诗歌的人工智能程序不是‘生命’、‘不在思想’”的逻辑一致，即不能因为机器写不出杰作就断定它不能“思想”，因为人类中也有写不出杰作的人却被认为有思想，符合图灵的归谬逻辑。故选C。5．本题考查学生分析理解重要句子的能力。乙文第②段开头提到“目前，以ChatGPT为代表的人工智能大模型……这种情况导致人工智能领域出现两种截然相反的观点”，接着具体阐述了两种观点，即“在山姆・奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里・辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑”，然后指出“无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据”。由此得出“人工智能是否具有思想，现阶段与其说是一个科学问题，不如说是一个哲学问题”的结论。A.“对人工智能……混淆了学术领域，需要从科学转向哲学”错误，原文并没有说研究探讨混淆了学术领域，也不是简单的从科学转向哲学，而是因为科学层面无法提供证据才更需要从哲学层面思考。C.“讨论已足够充分”错误，原文说的是科学家们在科学层面拿不出坚实证据，并非讨论已足够充分。D.“科学的本质是哲学，……结论必然要从哲学层面来回答”错误，原文未提及科学的本质是哲学，也没有说结论必然从哲学层面回答，只是说现阶段更需要从哲学层面思考。故选B。6．本题考查学生分析、运用文中信息，探究问题，提出见解的能力。示例一：同意。材料一中提到“若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟须找寻新的突破口。……既不把人类中的‘庸人’混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类”，这意味着“原则性区分”要摆脱从语言处理结果等具体行为表现来判断的局限，而是从本质上界定人类思想与机器运作的根本差异。材料二“对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。……其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智”，将人类思想从本质上划分为智识、情感和意欲三个维度，为分析人工智能是否有思想提供了一个原则性的框架。文中“现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，……，并做出恰当的、有温度的回应”，说明机器虽然在部分智识能力上可以模仿人类，但在情感调适、直觉洞察等方面与人类存在明显差异，表明机器在个别现象中所达到的类人表现，并不符合人类“思想”的整体性特征，所以材料二的分析运用了从本质上对机器和人类进行原则性区分的方法，为判断人工智能是否拥有思想提供了一种根本性、原则性的判别方式。示例二：不同意。材料一中“原则性区分”需从根本上清晰界定人类思想与机器运作的本质区别，强调的是这种区分要具有根本性、确定性，能够明确划分机器和人类的界限，而不只是基于当前的现象或暂时的情况进行比较。材料二“对于这一问题的反思，应该首先从对人类思想的反思中寻找答案。……其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智”，从概念界定入手，将“思想”从智识、情感和意欲等不同维度加以区分，并指出“现在的智能机器可以模仿人的部分智识能力，如符号表象能力、模仿学习能力、判断推理能力等，却很难模仿人的直觉能力、想象能力、洞察能力、创造能力和情感能力”。材料二“目前”“很难”等表述说明这些不足是基于当前的技术和认知水平，只是暂时的情况，并不能确凿地证明这些不足是本质的、不可逾越的，无法排除机器未来能够具备情感和意欲的能力。所以材料二的分析并不能视作材料一所提到的“原则性区分”。7.本题考查学生筛选整合信息，概括要点，评价主要观点和思想倾向，评价社会价值和影响的能力。①材料一提出“若要坚守观点，从根本上解决机器能否思想的纷争，亟须找寻新的突破口。目前看来，论证机器不能思想的唯一方法，是清晰地在机器和人类之间作出某种原则性区分，既不把人类中的‘庸人’混淆为机器，也不把机器中的顶尖者误判为人类”，即研究应从对直观现象的分析证明转向“原则性”区分标准的探寻。这打破了以往仅从机器语言表现等直观现象判断机器是否有思想的思维定式，为后续研究提供了新的方向，使研究有可能朝着更深入、更系统的方向发展。②材料二先指出当前人工智能领域存在两种相反观点，“在山姆・奥特曼等科学家们看来，计算机处理的只是形式系统，根本不可能涌现出类人的思想；而同样是人工智能领域的主流科学家杰弗里・辛顿等人却对机器已经产生思想这一观点深信不疑”，且“无论坚持哪种观点，这些科学家其实都拿不出坚实的证据”。接着引入现象学关于“思想”概念的划分，“现象学所讲的思想可以划分为智识、情感和意愿。智识只是人类思想的一个维度。所以当我们谈论人工智能的思想时，其实谈的是集人工智识、人工情感和人工意欲为一体的人工心智”，指出判断机器思想与否与理解“思想”概念的维度有关。材料二通过引入新的概念划分，打破了以往对“思想”单一维度的理解，为研究“机器是否有思想”提供了新的视角和思路，有助于推动该问题的研究朝着更深入、更系统的方向发展，解决当前研究推进乏力或分歧难决的现状。（二）阅读下文，完成8～11题。（16分）带你回故乡韩浩月①你23岁了，个头1米85，高过我近乎一头，你在沙发上坐下来，能感觉整个沙发顿时下沉了几厘米，这个时候，同坐在沙发上的我，会往旁边躲一下，你个子高，我压力大。你性情憨厚，性格沉稳，眼神澄澈，在家中除了占地空间大之外，别无可挑剔之处，有时在客厅通道或者厨房里遇到，两相躲避，通常是我让开。②我像你这个年龄的时候，性格和你完全相反，浮躁飘忽，浅薄易怒，心无定力，努力自我改造二三十年，本性难移。在你初中二年级进入青春叛逆期时，我们有过较量，你退让了，但我知道自己胜之不武。没有多少人能在少年时能打败自己的爹，但你知道，后来我一直鼓励你这么做。③上高中后你寄宿，进入大学后住校，从此我们很少交流，每月除了按时打钱，不再说话。我不觉得这有什么不对，也不会因此内疚，因为我陪伴过你的童年，在你幼儿时把你装在自行车筐里，沿着林荫大道骑行，在超市买一盒牛奶，看你喝掉，自己在边上假装很馋，在上小学时，持续三四年时间，每天晚上陪你聊天至少半个小时……我觉得自己尽到了父亲的责任，尽管用更高的标准看，还远远不够。④2000年的五一，一辆绿皮火车在暮色中，从山东一个叫临沂的地方出发，清晨的时候，这辆火车会缓缓地停驻在北京站。一个父亲带着为数不多的行李，其中最重的，是一包旧书。他旁边坐着一个忧虑忡忡的母亲，你的妈妈没出过这么远的门，不知道遥远城市有什么在等待着。她的怀里抱着你，记得出发那天，你来到这个人世间刚满100天。⑤那年，我24岁，一个年轻的父亲，一个莽撞的混蛋，一个今天吃饱不为明天忧愁的糊涂虫。在我回老家准备把自己连根拔走的时候，根本搞不清是开心、激动还是失落、悲伤。当你的妈妈在家中收拾好了行李翘首以盼的时候，我还在和县城里的朋友大喝特喝，醉得不省人事。如果时间重回，也许我会哪儿都不去，而是向尚且什么都不懂的你，耐心地解释，我们为什么要离开这儿，为什么要走。⑥你在北京，慢慢长大。我每天骑着自行车，去十几公里外的写字楼上班。下班路上，会随手带一个西瓜或一瓶可乐回家。周末的时候，会带你去周边玩。我们去长城，去动物园，去八大处公园，第一次忐忑地推开麦当劳的门……⑦初中时，你的学习成绩不理想，总是被叫家长，每次听到电话铃声响起，都会心惊肉跳，担心打来电话的是班主任。整个初中时期，是我们关系最紧张的时候。好在，新的高中，让你找到了学习的办法，有一次你把黑板上的考试成绩排名，拍照发给了我，我从照片的最下面开始找，一直找到第一名才发现是你的名字，那个瞬间仿佛中了彩票。⑧也许，你真的感受到了，我不愿再为你的事操心这句话，是真的。我能觉察到，你接受了自己要独立的现实。我能明显感觉到，你不再是一个高中生，有了成年人的语气和思考。长大了，有了自己的翅膀，就要去飞，家是大后方，随时可以回来。⑨“想家吗”，“回家吗”，“什么时候回家？”……这么多年来，这样的问话，频繁发生在我们的交流中。在你看来，父母在哪里，哪里就是家，而在我看来，“家”是一个复杂的概念，远远不是一个可以舒服地吃饭、洗澡、睡觉的地方。⑩我在的地方，是你的家。而我的家，则在千里之外的一个县城。那个家，我们每年过春节的时候会回去，风雨无阻，就算买不到火车票，挤上去补一张站票也要回去。你出生的地方，却是你的陌生之地。毕竟你才刚满100天就离开了那里，一年中也只有春节的那几天才会回去。小时候，你不喜欢回老家，说老家没有暖气，太冷，说村子里都是猪粪、牛粪的味道。我知道，现在你依然是不愿意去的，只是，这已经成为习惯，你会沉默地跟随着我们，不说什么，也不抱怨。⑪今年夏天，雨水过后，我们穿过一片稀薄的烂泥地去祖坟。阔大的玉米叶子，在拉扯着人的胳膊，长长的豆蔓枝蔓，想要捆住人的裤腿。我提醒你注意一点，可你还是一个趔趄，脚踩进泥坑。那一瞬间你有些崩溃，但仍然咬牙不说。回到三叔的院子里，我看见你和他交谈的时候，已经有了亲人的感觉。以前总是他们问一句你答一句，而现在，你好像更希望能和他们多聊一点什么。关于我们这个家庭，关于故乡，你仿佛产生了兴趣。⑫我又开始想那个老问题了，该怎么对你讲一个人的出生与成长、故乡与他乡、家与远方呢。也许不用讲了，这几年你读了不少书，应该自己找到了答案。一个人，就该慢慢地去寻找所有自己关心的问题的答案。而一个父亲，在他觉察到自己老去的时候，就应该选择退后，把掌握方向盘的责任，交给他的后代。⑬我还想，父亲在年轻时带孩子东奔西跑，孩子在长大后带父亲东奔西跑，这是多么顺理成章的一件事啊。只是，还有一件事我没想好，接下来的岁月，我们是停留原地，还是换一个地方，抑或带你回故乡生活？⑭那个县城，以前带你回去，是为了让你去爸爸长大的地方，走一走，看一看，顺便与那个地方建立一下感情。现在，如果我回去了，你不回去，那意味着在人生的又一程当中，我们要暂时地分开。可如果你也回去，可能我也是不甘心的。⑮不管那么多了，现在你有了自己人生的方向盘，你爱往哪里去，就往哪里去吧。（有删改）8.第①段描写细腻传神，请加以赏析。（4分）9.回忆性散文常借“过去的我”和“现在的我”对往事的不同视角，表现出认识和情感的变化，请以第⑤段为例加以分析。（4分）10.本文用第二人称的方式讲述回忆，请赏析其妙处。（3分）11.出版社拟选编《年度优秀散文集》，你认为本文更适合编入“亲情·成长”栏目，还是“故乡·他乡”栏目？请以所选栏目名称为主题，为本文写一段120字左右的微书评。（5分）【答案】8.①细节描写，形象展现儿子高大身形及其带来的空间压迫感。②对比，突出儿子憨厚沉稳的性格特质，也隐含父亲对儿子品行的认可与欣慰。③白描，通过生活化场景的白描，展现父子间既保持礼貌又略显生分的关系，既呼应前文“压力大”的心理，又隐约透露出父亲面对儿子成长时不自觉的妥协与退让，为后文回忆父子关系变化埋下伏笔。9.第⑤段中，“过去的我”因童年经历对故乡充满抗拒（如“不喜欢回老家”），而“现在的我”虽仍不情愿，却已习惯跟随父母返乡（如“沉默地跟随”）。这种视角对比，既表现了认知的深化，也暗示了成年后对亲情责任的妥协与接纳。10.第二人称“你”使叙述更具对话性，如“你知道”拉近读者距离；同时通过“你”与“我”的互动，隐含代际矛盾（如“你不喜欢回老家”），增强情感张力，使亲情与故乡的复杂关系更具感染力。11.示例一：本文编入“亲情・成长”栏目更合适：文中的亲情始终在控制与放手间微妙平衡。父亲用“假装很馋牛奶”的温柔、“找排名到第一名”的惊喜、“沉默跟随回老家”的观察，勾勒出孩子从依赖到独立的成长轨迹。示例二：本文编入“故乡·他乡”栏目更合适。作者通过“回老家”的日常场景，探讨了故乡与他乡的双重身份认同：“千里之外的县城”是物理故乡，却因童年离别成为“陌生之地”；而“你”虽身在异乡，却在春节返乡中逐渐理解亲情的羁绊。这种空间与情感的张力，深刻揭示了现代人对故乡的复杂情感，符合“故乡·他乡”栏目的主题。【解析】8.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。①由“个头1米85，高过我近乎一头”“沙发顿时下沉了几厘米”“我往旁边躲一下”可知，作者以直观的身高数据、家具形变的细节，对比父子体型差异，既写出儿子成年后的强壮，又通过“躲”这一动作，暗写父亲面对儿子成长时潜意识里的避让与不适应，体现出父亲对儿子“占据空间”的微妙压力感。②由“性情憨厚，性格沉稳，眼神澄澈”与“在家中除了占地空间大之外，别无可挑剔”可知，作者用短句罗列的方式，将外在体型的“压迫感”与内在性格的“温和纯净”形成反差，突出儿子憨厚沉稳的性格特质，也隐含父亲对儿子品行的认可与欣慰。③由“客厅通道或厨房遇到，两相躲避，通常是我让开”可知，通过生活化场景的白描，以“两相躲避”的互动细节，展现父子间既保持礼貌又略显生分的关系，“我让开”的主动选择，既呼应前文“压力大”的心理，又隐约透露出父亲面对儿子成长时不自觉的妥协与退让，为后文回忆父子关系变化埋下伏笔。9.本题考查学生分析理解人物的情感态度的能力。①由“那年，我24岁，一个年轻的父亲，一个莽撞的混蛋，一个今天吃饱不为明天忧愁的糊涂虫。在我回老家准备把自己连根拔走的时候，根本搞不清是开心、激动还是失落、悲伤”可知，“过去的我”对故乡的情感是混沌而矛盾的——既因“连根拔走”的决绝想逃离，又因未知的远方感到迷茫，“搞不清开心还是悲伤”，甚至在妻子“翘首以盼”时仍沉迷酒局，“大喝特喝，醉得不省人事”，展现出年轻时对故乡的淡漠与对家庭责任的懵懂，充满莽撞与随性。②由“如果时间重回，也许我会哪儿都不去，而是向尚且什么都不懂的你，耐心地解释，我们为什么要离开这儿，为什么要走”可知，“现在的我”对当年的行为充满反思，意识到自己曾忽略孩子与故乡的联结，暗含对“过去的我”忽视亲情、逃避故乡的自责。这种“想解释”的愿望，反映出历经岁月后，“现在的我”开始理解故乡对个人成长的意义，既表现了认知的深化，也暗示了成年后对亲情责任的妥协与接纳。10.本题考查学生理解叙述视角的能力。①由“你知道，后来我一直鼓励你这么做”可知，第二人称“你”直接指向叙述对象（儿子），仿佛父子二人正面对面交谈，“你知道”这类表述打破了传统记叙文单向叙述模式，营造出对话感与倾诉感，拉近了父亲与儿子、读者与文本的心理距离，使回忆更具真实感与亲昵感。②由“小时候，你不喜欢回老家，说老家没有暖气，太冷，说村子里都是猪粪、牛粪的味道”可知，通过“你”的直接感受（不喜欢老家的环境）与“我”的观察（坚持带孩子回老家）形成对比，隐性展现代际之间对“故乡”认知的差异——“你”因陌生感排斥故乡，“我”因血脉联结眷恋故乡。这种“你”与“我”的互动，将代际矛盾自然融入叙述，避免了说教式表达，增强了情感冲突的张力。③由“现在，你好像更希望能和他们多聊一点什么。关于我们这个家庭，关于故乡，你仿佛产生了兴趣”可知，用“你”的变化（从沉默应答到主动交流）串联起时间线索，既体现儿子对家族与故乡的情感递进，也暗含父亲对代际关系缓和的欣慰。第二人称使这种情感变化更具画面感，让读者仿佛目睹父子关系从疏离到趋近的全过程，让“亲情与故乡的复杂关系”更具代入感与感染力。11.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例一：编入“亲情・成长”栏目更合适：由“你在沙发上坐下来，沙发顿时下沉几厘米”可知，物理空间的压迫感暗喻着父亲对孩子成长的震撼。从童年“自行车筐里的骑行”到叛逆期的“较量”，从高中寄宿的“每月打钱”到成年后“你有了成年人的语气”，由“我一直鼓励你打败我”“把方向盘交给后代”可知，文中的亲情始终在控制与放手间微妙平衡。父亲用“假装很馋牛奶”的温柔、“找排名到第一名”的惊喜、“沉默跟随回老家”的观察，勾勒出孩子从依赖到独立的成长轨迹。那些未说出口的“为什么离开”“是否回故乡”的叩问，终将在“你爱往哪里去”的目送中，化作亲情最温暖的注脚。示例二：编入“故乡・他乡”栏目更合适。由“我在的地方，是你的家。而我的家，则在千里之外的一个县城”可知，父亲的“故乡”与孩子的“他乡”形成鲜明对照。从百日婴儿时“离开临沂”到成年后“穿过烂泥地去祖坟”，由“说村子里都是猪粪、牛粪的味道”到“希望能和三叔多聊一点什么”可知，孩子对故乡的认知从生理抗拒到情感趋近，折射出代际间故乡认同的变迁。文中“绿皮火车”“祖坟”“玉米地”等意象，串联起漂泊与归根的永恒命题，由“带你回故乡生活？”的叩问可知，父亲在“停留”与“回归”间的挣扎，本质是城市化进程中异乡者对精神原乡的集体困惑，赋予“故乡”意象更深层的现代性思考。（三）阅读下面唐诗，完成12～13题。（7分）山寺①杜甫野寺残僧少，山园细路高。麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。上方重阁晚，百里见秋毫。[注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（2分）A.“山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。B.颔联描写麝香鹿、鹦鹉画面，生动活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。C.颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。D.《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。13.【创新题】下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。（5分）清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感]【答案】12.B13.①麝香鹿和鹦鹉的画面充满自然生机野趣，诗人内心更添愉悦。②溪流交错却可通行、悬崖之上屋舍稳固，人与自然紧密依存，诗人内心渐生安稳踏实之感/环境虽险恶，但人过乱流、房屋稳于悬崖之上，诗人从生存的勇气和智慧中得到宽慰，安稳踏实。③诗人登高望远，视野开阔，意境壮阔，蕴含着避世而不遁世的心境，情感变得从容、澄明。【解析】12.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“形成了鲜明的动静对比”错误。颔联写麝香鹿卧于石竹丛，鹦鹉啄食金桃，有静有动，展现山寺周边环境的和谐与生机，以衬托山中静谧的场景，并不能与首联“残僧少”形成动静对比。故选B。13.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①愉悦。“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”中，麝香鹿悠然卧于石竹间，鹦鹉灵动啄食金桃，这幅充满生机野趣的画面，让弃官寻隐的诗人内心添上轻快愉悦。②安稳。“乱水通人过，悬崖置屋牢”写溪流交错仍有通路、悬崖之上屋舍稳固，显露出人与自然的紧密依存；即便环境有险，人也以勇气与智慧安居，让诗人内心渐生安稳踏实之感。③澄明。“上方重阁晚，百里见秋毫”绘诗人登高望远，视野开阔到能看清百里细微之物，壮阔意境中，寄寓着他避世却不隔绝世事的心境，情感随之变得从容澄明。（四）阅读下文，完成14～19题。（20分）杨升庵【明】李贽①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之序文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。14．【考教衔接】写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）犹冀有待于后世（）

（2）蹑而从之（）15．结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）不能赞一辞（）A．赞美，称赞

B．古文体名

C．添加，增加

D．同意，赞同（2）以故恨也（）A．怨恨

B．遗憾

C．后悔

D．违逆16．填入第③段方框处的虚词是（

）（1分）A．哉 B．矣 C．乎 D．焉17．请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。（5分）若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣18．把第②段画线句译成现代汉语。（5分）则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？19．李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。（5分）今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。（节选自李贽《答耿司寇书》）【答案】14．（1）期待（2）追随，追踪15．（1）C（2）B116．D17．若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣。18．那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？19．李贽钦佩杨升庵，首先是对方的人品道德，其次才是文章才华；李贽直言耿司寇以各种理由掩饰私欲，假装圣人；引文连用对比质问，揭示其本质，如“学问”不会“因大官长”句十分辛辣，显示了李贽坦率、泼辣的个性。敬重杨品德高尚，批评耿虚伪道学，都显示了李贽为人真诚坦率、嫉恶如仇、毫不掩饰的品性。【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）冀：期待。句意：还希望对后世有所期待。（2）蹑：追随，追踪。句意：跟随着他（就好像在其门下求学一样跟着他）。15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）赞：添加，增加。句意：难以添加一句话语。故选C。（2）恨：遗憾。句意：因此而感到遗憾。故选B。16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。句意：认为先生只可以称作是个博学的人（这种观点），尤其可笑啊。A.“哉”主要用于表示感叹或疑问的语气，且感叹语气较强。B.“矣”用于句末，主要表示陈述语气，可表示已经发生的情况或将要出现的情况，有“了”的意思。C.“乎”用于句末，常表示疑问、反问、揣测等语气。D.“焉”用于句末，可表示陈述、感叹的语气。在这个句子中，它能恰到好处地体现作者对“认为先生只是博学之人”这一观点的不屑和嘲笑，这种嘲笑是一种比较含蓄、轻微的感叹，不是强烈的质问或惊叹。故选D。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。由“又”可知，“其不敢不请”和“不敢辞”是假设的两种情况，“又”前断开；“若……则……”是一个常见的假设关系关联词，表示如果……那么……，所以“则”前断开；“叙文者”是主语，不与后面断开；“亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第”中，“直述”的对象是“生卒之日”和“生平之次第”，是并列的内容，中间和“次第”后都断开；“焉”是句末语气词，后面断开。所以断句为“若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣”。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“皎然”，明亮高洁；“炳焕”，光辉；“序赞”，序文。19．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。对杨升庵的态度：文中提到“先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造”，可见李贽钦佩杨升庵，先是看重对方高尚的人品、崇高的道德，尽管一生没能有施展抱负的机会，但能通过文章展现出极高的才华，所以李贽怀着景仰之情，想要去深入了解他的生平情况，对其整体是敬重的态度。对耿司寇的态度：从《答耿司寇书》的引文中可以看出，李贽通过一连串的反问，如“何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？”“学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣”，指出耿司寇以自己做大官等理由来掩饰自己的私欲，表面上装作有高深学问、道德高尚的圣人模样，实则虚伪，李贽毫不留情地用犀利的言辞揭露其本质，是批评的态度。共同原因：无论是敬重杨升庵还是批评耿司寇，都体现出李贽为人真诚坦率的品性。他敬重杨升庵品德高尚、才华出众，所以毫不掩饰自己的景仰；而对于耿司寇那种虚伪的道学做派，他也毫不避讳，直接辛辣地予以批判，展现出疾恶如仇的特点，始终秉持着真诚坦率、不掩饰真实想法的为人原则。参考译文杨升庵我读杨升庵先生的文集，颇有感触。古代的圣贤，他们活着的时候不容易，去世后也让人难以忘怀。活着不容易，所以在世时人们都敬仰他们；去世后让人难以忘怀，所以死后人们依然思念他们。因此，在他们之前出生的人，还希望能对后世有所期待；在他们之后出生的人，又常常感叹自己出生得太晚；和他们同时代出生的人，又每每把依附他们比作依附良马、依附青云得以高升一样，可见圣贤的生死之事确实意义重大啊。我读先生的文集，想要查找他出生和去世的年月却没能找到。我把所有的序文都看了一遍，可序文里也没有记载这些内容。那些撰写序文的人大概认为，给别人的文集作序，只适宜称赞其文章罢了，就好像给钻研学问道德的人作序就一定要夸大他所钻研的学问道德，给有丰功伟业的人作序就一定要夸大他的功绩，给人品高尚的人作序就一定要宣扬他的大概情况，却哪里知道其实不该这样做呢？所谓的文集，是说这个人的文章确实一定能够流传到后世，然后才收集起来并流传下去的呀。那么这个人的文章应当像日月星辰那样明亮闪耀，凡是有眼睛的人都能看到，又何必借助序文的夸赞呢？何况有的人或许并不擅长写文章，那么又凭什么知道他的文章一定能够流传，就贸然去写序夸赞来让它流传呢？所以我常常认为世上撰写序文的人太多了，他们大多是那些没见识的子孙想要借助别人的地位声望来让自己的父辈祖辈显得荣耀罢了。不然的话，就是形势上不容许不请人作序，而且又不能不写些文辞来应付。文章要依靠别人来流传，那么这文章的质量也就可想而知了，又能靠谁来使它流传呢？如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。唉！先生的人品如此高尚，道德如此崇高，才学和声望如此卓著，可是一生都没能有施展的机会，所以把自己的才学、情感都通过文章抒发出来，各种文体没有不具备的，而且每种文体都达到了很高的造诣，即使是那些曾经师从于他的人都难以用言辞来称赞，更何况后来的人呢！我因此私下怀着敬仰他的心意，想要考察他出生去世的详细情况、生平履历的详情，就像前人编写年谱那样，常常把这些资料放在书桌旁，仿佛自己亲自到他门下求学，跟随着他一样。可是文集的序文里都没有记载这些内容，所以我感到遗憾。更何况还有那些见识短浅的人盲目跟从、随声附和，认为先生只可以称作是个博学的人罢了，这就尤其可笑了。答耿司寇书现在我的所作所为，有哪一点和您不一样呢？我也喜好做官，也喜好富贵，也有妻子儿女，也有房舍，也有朋友，也会见宾客，您难道能胜过我吗？为什么只有您有学问可讲，有那么多觉得不能不做的事呢？我既然和您一样，那么一切抛弃人伦、离开妻子儿女、削发为僧等说法，您也可以不用再说了吧。为什么呢？我从来没有一件事和您不一样呀，只是您做了大官罢了。学问难道会因为做大官就增长了吗？要是学问因为做大官就能增长，那么孔子、孟子当初就不敢开口讲学了。（五）阅读下文，完成20～22题。（11分）【甲】送王希序[宋]曾巩①巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已其言接吾耳，久其行接吾心，不见其非。吾爱也，从之游，四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁，泛东湖，酌马跑泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁。阁之下百步为龙沙，沙之涯为章水，水之西涯横出为西山，皆江西之胜处也。②江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见。见西山最正且尽者，唯此阁而已。使览登之美穷于此，乐乎莫与为乐也。况龙沙章水，水涯之陆陵，人家园林之属于山者莫不见，可见者不特西山而已，其为乐可胜道邪？故吾与潜之游其间，虽数且久不厌也。其计于心曰：奚独吾游之不厌也，将奉吾亲，托吾家于是州，而游于是，以欢吾亲之心而自慰焉。未能自致也，独其情旦而作，夜而息，无顷②焉忘也。病不游者期月矣，而潜之又遽去，其能不怃然邪？③潜之将去，以书来曰：子能不言于吾行邪？视可进者，莫若道素与游之乐而惜其去，亦情之所不克已也，故云尔。嗟乎！潜之之去而之京师，人知其将光显也。光显者之心，于山水或薄，其异日肯尚从吾游于此乎？其岂使吾独也乎？六年八月日序。【乙】送刘希声序[宋]曾巩东明刘希声③来临川，见之。其貌勉于礼，其言勉于义，其行亦然，其久亦坚。其读书为辞章日盛。从予游三年，予爱之。今年庆历五年，还其乡，过予别。与之言曰：东明，汴邑也。子之行，问道之所向者，以告予。子也一趋焉而不息，至乎尔也。苟为一从焉，一违焉，虽不息，决不至也。子也好问，圣人之道，亦如是而已矣。五月四日序。【注】①潜之：即王希，字潜之，曾巩的朋友。②无顷：没有一刻。③刘希声：曾巩的学生。20.赏析甲文第②段画线部分两处问句的妙处。（3分）21.对两文的理解正确的一项是（）。（3分）A.两文均从貌、言、行等多角度肯定对方。B.两人都因赴京辞乡，而向曾巩告别请序。C.甲文写大梵寺秋屏阁是江西风景最胜处。D.乙文指出求学问道不能违抗老师的命令。22.两文均是送别之作，但因身份关系不同，前者用繁笔抒发离别之情，后者用简笔表达理性劝勉。请对此加以分析。（5分）【答案】20.①第一处运用反问，强调在大梵寺秋屏阁游览之乐难以尽述，突出了此地景色之美及作者在此游玩的愉悦心情。②第二处运用反问，强调潜之离去让作者感到忧伤，以乐景衬哀情，强化作者对友人的不舍之情，使文章的情感表达更加委婉深沉。21.A22.①甲文是作者送别朋友王潜之的序文，曾巩与王潜之交情深厚，所以作者用繁笔，详细地回忆了与朋友同游江西的经历。通过对诸多游览场景的细致描写，反复渲染了与友人同游之乐，进而展现二人的情谊深厚，以及作者对友人的不舍之情。②乙文是送别学生刘希声的序文，作者身份是老师，所以用简笔，肯定学生的优点，在送别时以简练的语言劝勉学生要持之以恒、遵循圣人之道，体现出理性严肃的师者风范。【解析】20.本题考查学生理解重要语句含义的能力。①“其为乐可胜道邪？”：结合前文“江西之州中，凡游观之可望者，多西山之见……可见者不特西山而已”，作者描述了在大梵寺秋屏阁能看到西山及周边诸多美景。此句反问，意思是这种快乐怎么能说得完呢，强调了在秋屏阁游览的快乐是无法用言语完全表达的，突出了此地景色美不胜收，以及作者沉浸其中的愉悦感受。②“其能不怃然邪？”：前面提到“病不游者期月矣，而潜之又遽去”，作者因病已有一个月未出游，而此时友人又要匆匆离去。这个反问句强化了作者的情感，意思是怎么能不感到忧伤呢，以之前所写的游览之乐为背景，衬托出友人离去的哀伤，深刻地表达了作者对友人的不舍之情。21.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“都因赴京辞乡”错误，甲文提到“潜之之去而之京师，人知