2025年广东考试题及答案

2025年广东考试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。岭南文化作为中华文化的重要支脉，其当代传承与创新始终与地域发展同频共振。近年来，数字技术的深度介入，为岭南文化的活态传承开辟了新场域。从粤剧的VR虚拟舞台到广绣的数字纹样库，从陈家祠的3D建模到骑楼街的AR导览，技术赋能下的岭南文化正突破时空限制，以更贴近当代审美的方式走进大众生活。数字技术对岭南文化的价值重构，首先体现在传播形态的革新。传统岭南文化传播依赖口传心授、实物展示等方式，受众范围有限且体验单一。数字技术通过多媒体融合，将文字、图像、音频、视频等元素有机整合，构建起多维度的文化感知体系。例如，"数字广府"平台将粤剧经典剧目进行4K修复，同步开发角色换装、唱段跟学等交互功能，使年轻用户既能欣赏《紫钗记》的婉转唱腔，又能通过虚拟试装体验粤剧服饰的工艺之美。这种"可听、可视、可参与"的传播模式，使文化接受从被动观看转向主动沉浸。其次，数字技术推动了岭南文化生产机制的变革。在传统语境中，文化生产多由专家、传承人主导，普通民众参与度较低。数字时代的"用户共创"模式打破了这一壁垒。以潮绣为例，某文化团队开发了潮绣数字设计工具，用户可通过拖拽模块组合图案，系统自动提供符合潮绣针法规范的设计图。这些用户原创作品经专业评审后，部分被转化为实物展品或文创产品。这种"专业引导+大众参与"的生产模式，既保持了传统工艺的核心技艺，又激发了民间的创作活力，使岭南文化在动态更新中保持生命力。需要注意的是，数字技术赋能岭南文化传承并非简单的"技术叠加"，而是要实现技术逻辑与文化逻辑的深度融合。一方面，技术应用需以文化本体为核心。曾有团队为某岭南古村开发AR导览，却因过度追求视觉特效，将原本朴素的宗祠建筑叠加了大量虚拟动画，导致文化信息被技术奇观遮蔽。这提醒我们，技术手段应服务于文化内涵的精准传递，而非喧宾夺主。另一方面，要注重技术应用的可持续性。部分项目因过度依赖外部技术团队，在资金或人员变动后难以为继。因此，培养既懂技术又懂文化的复合型人才，建立"文化机构+科技企业+高校"的协同机制，是确保数字传承项目长期运行的关键。当前，岭南文化的数字传承已从"单点突破"进入"系统建构"阶段。随着元宇宙、人工智能等技术的发展，未来或可构建"岭南文化元宇宙"，将粤剧、广府菜、醒狮等文化元素整合为虚拟文化社区，用户可在其中参与非遗制作、观看传统节庆、与历史人物"对话"。这种沉浸式的文化空间，不仅能增强文化认同，更能为岭南文化的全球传播提供新载体。可以预见，在技术与文化的良性互动中，岭南文化必将绽放更绚丽的时代光彩。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字技术使岭南文化突破时空限制，完全改变了传统的传播和生产方式。B."数字广府"平台通过4K修复和交互功能，实现了粤剧传播从被动到主动的转变。C.潮绣数字设计工具的开发，意味着普通民众已成为文化生产的主导力量。D.技术应用只要以文化本体为核心，就能避免文化信息被技术奇观遮蔽的问题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字技术对岭南文化的影响为核心，从传播、生产、融合三个维度展开论述。B.文中列举粤剧、潮绣、古村AR导览等案例，具体论证了数字技术赋能的优势与挑战。C.文章在论述技术与文化融合时，既指出问题又提出对策，逻辑严密，层次清晰。D.末段展望未来"岭南文化元宇宙"，体现了作者对技术推动文化传承的乐观态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统岭南文化传播方式因受众范围和体验单一，难以满足当代大众的文化需求。B.用户通过潮绣数字设计工具创作的作品，经转化后可能成为新的文化传承载体。C.若某数字传承项目因技术团队撤离而停滞，可能是因为缺乏复合型人才和协同机制。D."岭南文化元宇宙"的构建将彻底解决文化认同问题，并推动其全球传播。4.请结合文本，概括数字技术赋能岭南文化传承的具体表现。（4分）5.某地方博物馆计划为本地非遗项目"陶瓷微雕"开发数字传承项目，结合文本观点，你会给出哪些建议？（6分）（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。《陶片上的光》老周蹲在工作台前，放大镜后的眼睛眯成一条缝。指尖捏着的刻刀在陶胚上轻轻游走，0.5毫米的刻痕里，珠江的波纹正一寸寸漫开。窗外的蝉鸣撞在玻璃上，他充耳不闻——今天要完成的《珠江渔歌》微雕，是给省非遗展的献礼，容不得半分差错。"爷爷，我能看看吗？"小棠的脑袋从门后探进来，扎着的马尾辫晃了晃。老周抬头，见孙女抱着个平板，屏幕亮着蓝光。"作业写完了？"他问。"早写完了！"小棠蹦过来，鼻尖几乎碰到陶胚，"哇，这鱼的鳞片刻得比头发丝还细！"老周笑了，刻刀在鱼眼处轻点："这叫'点睛'，以前你太奶奶教我时说，陶微雕的魂，就在这一毫米的光里。"小棠突然举起平板："爷爷你看，我用AI做了个3D模型！"屏幕上，一个旋转的陶瓶正泛着暖光，瓶身的渔歌图案随着手势放大缩小，连鱼鳃的纹理都清晰可见。"我把你以前的作品拍了照，上传到软件里，它自动提供的。"小棠仰起脸，"这样大家用手机就能看清楚细节，不用挤在展柜前踮脚了。"老周的手顿了顿。他想起上个月去博物馆，孩子们围着展柜叽叽喳喳，却总被玻璃反光挡住视线。"这技术...准吗？"他问。"可准了！"小棠划动屏幕，"你看这个漩涡，和你刻的弧度一模一样。软件还能标注每道刻痕的深度，讲雕刻时要注意的力度。"她点开语音解说，一个清脆的女声响起："陶微雕需采用'渐进式下刀法'，第一刀入0.1毫米，第二刀叠加0.05毫米..."老周忽然想起四十年前，他跟着太奶奶学雕刻。那时没有放大镜，太奶奶就着煤油灯，用针尖在陶片上示范："刻深了，陶胚会裂；刻浅了，纹路留不住。"他的手指磨出一层又一层老茧，才摸准那分寸。如今，这些经验要被一段代码讲明白吗？"爷爷，你发什么呆呀？"小棠拽他的衣袖，"我还做了个互动游戏，用户可以虚拟雕刻，系统会提示哪里用力过猛。昨天试玩的小朋友说，比玩游戏还上瘾！"她打开另一个界面，屏幕里出现一只虚拟陶胚，鼠标点击处，刻刀的轨迹被红色线条修正着。老周伸手碰了碰平板的边缘。冰凉的触感透过指腹传来，他想起陶胚在手中的温度——那是泥土与火焰的对话，是掌心与刻刀的默契。太奶奶临终前攥着他的手："微雕不是刻陶，是刻心。每一刀都要带着对珠江的情，对日子的暖。""小棠，"老周轻声说，"能帮爷爷把这个AI模型导进U盘吗？"小棠愣住："你不是...不喜欢？"老周笑了："我是老脑筋，但好东西要让更多人看见。"他指着陶胚上未完成的渔歌，"等刻完这尾鱼，你把它也扫描进去。让孩子们知道，这0.5毫米的刻痕里，藏着你太奶奶的眼泪，藏着珠江的潮涨潮落，藏着咱们祖孙三代的体温。"窗外的蝉鸣忽然变得清亮。小棠凑近陶胚，看见老周的刻刀在鱼鳍处挑起一丝反光，像一颗落在陶片上的星子。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老周专注雕刻《珠江渔歌》，体现了非遗传承人对作品的精益求精和对文化的敬畏。B.小棠用AI技术提供3D模型，反映了年轻一代尝试用新技术传播非遗的创新意识。C.老周回忆太奶奶教雕刻的场景，暗示传统技艺传承依赖口传心授，效率低下。D.结尾"陶片上的光"既指刻痕的反光，也象征传统与现代融合中文化传承的希望。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以"陶微雕"为线索，串联起老周的传统技艺、小棠的数字技术，结构紧凑。B.文中对老周雕刻动作的细节描写（如"刻刀在鱼眼处轻点"），突出其技艺的精湛。C.小说通过对话推动情节发展，老周与小棠的交流展现了代际之间的观念碰撞与理解。D.环境描写（如"窗外的蝉鸣撞在玻璃上""蝉鸣忽然变得清亮"）仅用于渲染氛围，与主题无关。8.小说中老周对AI技术的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中"陶微雕"不仅是一种技艺，更是文化传承的象征。请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。黄佐，字才伯，香山人。正德十五年进士，选庶吉士。世宗嗣位，欲兴礼乐，大学士杨廷和以佐知礼，荐为编修，与诸臣定《明伦大典》。书成，进侍读。出为江西佥事，旋改督广西学校。闻母病，引疾归。家居九年，简宫僚，命以编修兼司谏，寻擢南京国子祭酒。佐性耿介，持正不阿。在太学，严立教条，痛革陋习。诸生有以贽见者，辄却之，曰："吾敢以师道为市乎？"课士先德行，后文艺。每讲《易》至"穷理尽性"，必反覆敷畅，以启其心。尝谓："学必以经为本，经术明则理明，理明则身修，身修则家国天下治。"时岭南学者多宗陈献章，佐独推尊朱子①，谓"孔门之教，博文约礼，务实践，不专事虚谈"。作《乐典》，自谓"揭礼乐之本，补前儒未备"。又考定《丧礼》，以纠俗之违礼者。所著《泰泉集》《广东通志》《广州人物传》，皆行于世。嘉靖二十三年，秩满，累疏乞休。诏进詹事府少詹事，致仕。卒年七十七。穆宗立，追谥文裕。（节选自《明史·黄佐传》，有删改）[注]①朱子：指朱熹，南宋理学家，主张"格物致知"。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.闻母病/引疾归/家居九年/简宫僚/命以编修兼司谏/寻擢南京国子祭酒B.闻母病引疾/归家居九年/简宫僚命/以编修兼司谏/寻擢南京国子祭酒C.闻母病/引疾归家居/九年简宫僚/命以编修/兼司谏寻擢/南京国子祭酒D.闻母病引疾/归家居/九年简宫僚/命以编修兼司谏/寻擢南京国子祭酒11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.庶吉士：明清时翰林院短期职位，由进士中选优者担任，为皇帝近臣。B.祭酒：古代学官名，为国子监最高长官，主管教育行政及太学教学。C.经术：指注解和研究儒家经典的学问，是古代士人修身致用的基础。D.致仕：指古代官员因年龄或功绩退休，与"乞骸骨""下车"意思相近。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.黄佐因通晓礼仪被杨廷和推荐参与制定《明伦大典》，书成后得到晋升。B.黄佐担任南京国子祭酒时，严格制定校规，拒绝学生送礼，重视德行教育。C.黄佐在学术上反对陈献章学派，独尊朱熹，认为应注重实践，反对空谈。D.黄佐著述颇丰，《乐典》《丧礼》等书旨在弘扬礼乐文化，纠正世俗陋习。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诸生有以贽见者，辄却之，曰："吾敢以师道为市乎？"（2）学必以经为本，经术明则理明，理明则身修，身修则家国天下治。14.黄佐作为明代岭南学者，其学术与教育理念对当代文化传承有何启示？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15~16题。珠江夜泛谭敬昭①浩渺珠江水，扁舟夜泛时。月随潮信满，星共客心移。渔火明沙岸，村舂②隔竹篱。中流闻欸乃③，疑是扣舷诗。[注]①谭敬昭：清代广东诗人，一生游历，关注民生。②村舂：农村舂米的声音。③欸乃：摇橹声，也指船歌。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点明时间、地点和事件，"浩渺"写出珠江的广阔，"夜泛"奠定静谧基调。B.颔联"月随潮信满"以月衬潮，写月轮随涨潮而圆满，暗含自然规律的哲思。C.颈联视听结合，"渔火明沙岸"是视觉，"村舂隔竹篱"是听觉，画面生动。D.尾联"疑是扣舷诗"将摇橹声想象成吟诗声，表达诗人对田园生活的厌倦。16.请结合全诗，分析"客心"包含的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中"____________，____________"两句，以木材和金属为喻，说明学习可以改变人的本性。（2）苏轼《赤壁赋》中"____________，____________"两句，用比喻手法写人在天地间的渺小。（3）陆游《游山西村》中"____________，____________"两句，既写出山村明媚的春光，又蕴含困境中孕育希望的哲理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。数字时代，"国潮"已从一种文化现象升级为经济新动能。广东作为"国潮"发展的前沿阵地，正通过"传统元素+现代设计"的模式，让岭南文化在市场中"活"起来。在广州永庆坊，①：广彩瓷片镶嵌的现代茶具，粤剧脸谱设计的潮流手袋，醒狮纹样的街头涂鸦...这些产品既保留了文化内核，又符合当代审美，成为年轻人追捧的"社交货币"。某国潮品牌创始人表示："②，而是要找到传统与现代的'连接点'。"该品牌推出的"广绣盲盒"，将潮绣的"垫凸绣"工艺融入盲盒设计，消费者不仅能收集绣片，还能动手拼接成小挂饰。这种"体验式消费"让传统文化从"展品"变为"用品"，从"看客"变为"参与者"。数据显示，2023年广东国潮消费规模同比增长37%，其中18-30岁消费者占比超60%。这说明，③，关键在于让年轻人产生文化认同。只有当传统文化与年轻人的生活方式、情感需求同频共振，才能真正实现"破圈"传播。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了"社交货币"的比喻，请简要分析其表达效果。（3分）20.文中画横线的句子可以改写成："这种'体验式消费'让传统文化变成'用品'和'参与者'。"从语义上看二者基本相同，但原句表达效果更好，请说明原因。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是某中学"岭南文化社"拟写的活动通知，其中有五处语言表达不当，请找出并修改。（5分）通知各位社员：为传承岭南文化，本社拟于11月10日（周六）开展"寻味广府"主题活动。活动内容有：①参观陈家祠，听讲解员唠叨建筑艺术；②探访老西关，体验广式早茶制作；③参与粤剧脸谱绘制，各位务必积极报名。报名方式：扫码填写电子问卷，截止时间为11月8日。过时不候，请勿缺席！岭南文化社2025年10月28日22.请用三个关键词概括下面语段的主要信息，不超过15字。（4分）作为岭南地区特有的传统民居，客家围龙屋集居住、防御、祭祀功能于一体。其建筑格局以堂屋为中心，左右对称，后围呈半圆状，与前方的半圆形池塘形成"天圆地方"的宇宙观。围龙屋内的祖堂是家族祭祀的核心场所，每年清明、冬至等节日，族人会在此举行祭祖仪式，强化家族凝聚力。近年来，随着城镇化发展，部分围龙屋因年久失修逐渐损毁，当地政府通过设立保护基金、招募志愿者等方式，推动围龙屋的活态保护与利用。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）广东有句俗语："老火靓汤，慢工出细活。"说的是用文火长时间煲汤，汤的滋味才更醇厚。近年来，广东在科技创新领域提出"快马加鞭"的发展理念，推进"强芯工程""数字经济"等项目，抢占科技制高点。以上材料对我们颇具启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.B（A项"完全改变"错误，原文是"突破时空限制，以更贴近当代审美的方式"；C项"主导力量"错误，原文是"打破专家主导，普通民众参与"；D项"只要...就"绝对化，原文是"需以文化本体为核心"，但还需其他条件）2.A（三个维度应为传播形态革新、生产机制变革、技术与文化融合）3.D（"彻底解决"错误，原文是"增强文化认同"）4.①传播形态革新：构建多维度文化感知体系，实现从被动观看到主动沉浸；②生产机制变革：打破专家主导，形成"专业引导+大众参与"的用户共创模式；③系统建构推进：从单点突破到整合多元文化元素的虚拟社区构建。（每点2分，答出两点得4分）5.①以文化本体为核心：数字技术应精准传递陶瓷微雕的工艺细节（如刻痕深度、刀法技巧），避免过度技术化；②注重用户参与：开发交互功能（如虚拟雕刻、步骤指导），鼓励大众参与创作；③建立协同机制：联合博物馆、科技企业、高校培养复合型人才，保障项目可持续性；④创新传播方式：结合多媒体（4K、AR等）多维度展示微雕的艺术价值与文化内涵。（每点2分，答出三点得6分）（二）文学类文本阅读6.C（"暗示传统技艺传承依赖口传心授，效率低下"错误，老周的回忆是为了突出传统技艺传承的艰辛与情感积淀）7.D（环境描写与主题相关，"蝉鸣清亮"暗示老周心态转变，文化传承迎来新契机）8.①初始疑虑：对AI技术的准确性和文化传承的本质产生怀疑（如"这技术...准吗？""这些经验要被一段代码讲明白吗？"）；②逐渐接受：认可技术对传播的帮助（如让"更多人看见"）；③主动融合：要求将新作品扫描进模型，强调技术应传递文化背后的情感与温度（如"藏着祖孙三代的体温"）。（每点2分，答出两点得4分）9.①技艺象征：陶微雕的精细工艺（0.5毫米刻痕）代表传统文化的精湛与传承的艰辛；②情感载体：刻痕中蕴含太奶奶的教导、老周的坚守、小棠的创新，是家族情感的延续；③文化符号：通过传统技艺与数字技术的融合，象征传统文化在当代的生命力与传播可能。（每点2分，共6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（"闻母病"后断开，"引疾归"为完整动作；"家居九年"为时间状语；"简宫僚"后接任命内容）11.D（"下车"指官员到任，与"致仕"意思相反）12.C（"反对陈献章学派"错误，原文是"多宗陈献章，佐独推尊朱子"，并非反对，而是主张不同）13.（1）有带着礼物来拜见的学生，（黄佐）总是拒绝他们，说："我怎敢把师道当作交易呢？"（"贽""却""市"各1分，句意1分）（2）学习必须以经典为根本，经学明了则道理明了，道理明了则自身修养提升