2024-2025学年广东深圳西浦外国语高中高二下学期期中语文试题含答案

高中广东省深圳市西浦教育集团外国语高中2024-2025学年高二下学期期中语文试题注意事项：1.本试卷满分150分；考试用时150分钟；2.请在相应答题区域作答，不按要求答卷不得分。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）材料二：西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。（摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。B.长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。C.天山南北两麓三条向西通行丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况。D.岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。B.对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。C.楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。D.边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。3.下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（）A.“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。B.丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。C.唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。D.李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。4.根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（）历史时期历史事件相关文字“轮台”释义汉武帝盛年李广利攻占轮台至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。——《汉书》大汉武力征伐对象晚年下诏驳回轮台屯田是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。——-《汉书》汉武帝反思用兵之祸舍弃之地初盛唐唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县胡地苜蓿美，轮台征马肥——岑参用汉代典故，代指北庭或边塞中晚唐吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。——李商隐借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武A.盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。B.初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。C.中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。D.“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。5.结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：出关鲁迅老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢地绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聘馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏……”“自然，自然，先生是忘记了的，我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气……”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，一个账房和一个厨房。老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“㖇，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。老子写了整整一天半，也不过五千个大字。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。一九三五年十二月（节选自鲁迅《故事新编》，有删改）文本二：看所有的批评，其中有两种，是把我原是小小的作品，缩得更小，或者简直封闭了。一种，是以为《出关》在攻击某一个人。这些话，在朋友闲谈，随意说笑的时候，自然是无所不可的，但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免像后街阿狗的妈妈。她是只知道，也只爱听别人的阴私的。作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写，但若在书中是一个可恶或可笑的角色，在现在的中国恐怕大抵要认为作者在报个人的私仇——叫作“个人主义”，有破坏“联合战线”之罪，从此很不容易做人。二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个以上，真是“悔之无及”，既然“无及”，也就不悔了。还有一种，是以为《出关》乃是作者的自况，自况总得占点上风，所以我就是其中的老子。孔老相争，孔胜老败，却是我的意见。这关键，即在孔子为“知其不可为而为之”的事无大小，均不放松的实行者，老则是“无为而无不为”的一事不做，徒作大言的空谈家。要无所不为，就只好一无所为，因为一有所为，就有了界限，不能算是“无不为”了。我同意于关尹子的嘲笑：他是连老婆也娶不成的。于是加以漫画化，送他出了关，毫无爱惜，不料竟惹起邱先生[注]的这样的凄惨，我想，这大约一定因为我的漫画化还不足够的缘故了。（节选自鲁迅《且介亭杂文末编·“出”关的“关”》，有删改）[注]邱先生：邱韵铎，左联作家。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.签子手“翻”“刺”“掏”的一系列动作描写生动传神，他想从老子身上获利，无所得后便不满地“撅着嘴走开了”。B.听老子讲学的人身份各异，有巡警、签子手、探子、书记、账房、厨房，众人无非是抱着凑热闹的态度来听讲。C.文中两次写到老子“像一段呆木头”，第一次是表现老子遇到突发情况时的茫然，第二次则展现老子的镇静自若。D.鲁迅对“老子出关”的史料进行艺术加工和创造，其游戏笔墨在一定程度上消解了历史的严肃性。7.下列对文本二相关内容的理解和分析鉴赏，不正确的一项是（）A.面对论敌的批评，鲁迅抓住两点予以回击，从文学创作手法“专用一个人”“杂取种种人”和思想性的角度深入剖析。B.认为《出关》是攻击某人的看法缩小了小说的“典型性”意义，鲁迅尖锐地嘲讽其如同只知道听人隐私的妇女。C.鲁迅杂文往往用“反语”，如自称“悔之不及”就是一例，表面上说是后悔，实则是对论敌的无情嘲讽。D.作者塑造了老子“一事不做，徒作大言”的空谈家形象，这与孔子、关尹喜等实干家形象形成鲜明的对照。8.文本一有很强的喜剧效果，请分析这种效果是如何达成的。9.文本二谈到用“杂取种种人，合成一个”的方式塑造人物形象，请结合文本一谈谈你对这种手法的理解。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成小题。材料一冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡；大兴卒塞之。春，三月，除关，无用传。晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉！其赐农民今年租税之半。”春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”（节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》）材料二人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。（节选自晁错《论贵粟疏》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确断句的一项（）A.使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。B.使天下人入粟，于边以受爵免罪，不过，三岁塞下之粟必多矣。C.使天下人入粟于边，以受爵免罪不过，三岁，塞下之粟必多矣。D.使天下人入粟，于边以受爵，免罪不过三岁，塞下之粟必多矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“得以除罪”与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。B.“窃恐塞卒之食不足用”与《促织》“窃发盆”中的“窃”字含义不同。C.“二月，甲寅”与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的时间用法相同。D.“其于劝农之道未备”与《劝学》“劝学”中“劝”字含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错认为圣明的君王能够让百姓丰衣足食的原因，在于引领民众生产，进而获得富足。B.百姓通过缴纳粮食来获得爵位，晁错提倡将爵位的等级提至更高，边境粮食才会充足。C.晁错高瞻远瞩，统筹规划，他既重视农业生产，又重视减轻赋税，从而贮备了大量的粮食。D.文帝强调要免除田地的租税，激励农业发展，希望通过这些手段来实现农商没有分别。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）粟者，民之所种，生于地而不乏。（2）夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？14.请结合材料，分析晁错上奏时运用的论证方法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。白雪楼李攀龙①伏枕空林积雨开，旋因起色一登台。大清河抱孤城转，长白山邀返照回。无那嵇生成懒慢，可知陶令赋归来。何人定解浮云意，片影瓢摇落酒杯。【注】①李攀龙（1514～1570）：明代著名文学家，“后七子”之首，“白雪楼”系其于嘉靖三十八年（1559）年隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意以名。②长白山：地处山东邹平南，章丘与淄博市之间，因山中常年云气缭绕而得名。③懒慢：懒惰散漫，嵇康《与山巨源绝交书》：“又纵逸来久，情意做散，简与礼相背，懒与慢相成。”15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.首联写诗人伏枕四望，林间一片细雨空蒙，顿觉精神大作，于是决定登台览胜，不仅交代了写作的相关背景，也奠定了全诗的情感基调。B.颔联炼字精妙，“抱”与“邀”运用比拟手法，展现了眼前水山相依、日影返照的美丽风光，语言灵动传神，画面富有生气。C.颈联诗人以魏晋名士嵇康、陶渊明作比，点出自己与他们二人有着完全相同的精神气质和人生选择，委婉表达了其独特的志趣和追求。D.本诗选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”极具画面感的意象，营造出一种雄浑、壮阔的意境，引发读者丰富的联想和审美体验。16.清代学者钱谦益《虞山诗约序》云：“古之为诗者，必有深情蓄积于内。”你觉得本诗蓄积着哪些“深情”？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句，来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向。（2）《陈情表》中用“_______，_______”两句表明李密自己缺少亲人帮助，事必躬亲的孤弱。（3）古人治学注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“_______，_______”的做法。（4）《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“_______，_______”两句表达了顺随自然、乐天安命的决心。三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣形象。它闯下祸端，被如来佛祖降伏，答应护送唐三藏取经以。前往灵山的这一路，正是师徒四人要经历的九九八十一难。正如原著开头诗云：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”游戏《黑神话》的灵山路，同样也有九九八十一难，天地茫茫，无人得见。此前，其制作公司游戏科学只做过手游，规模太小，始终不被看好，但从宣传片进入人们视线那天起，《黑神话》就被了太多的期待，它不仅要成为一款游戏佳作，还勾勒出人们关于一个国家的游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的美好憧憬。最终，《黑神话》，点燃了海内外所有玩家，带动了非玩家群体激情讨论。发售三天，销量就破了千万份，仅两周更破了2000万。人们称其为一次盛大的文化输出，甚至惊动了外交部，发言人称其全球爆火反映了中国文化的吸引力。如果能穿越时空，我们会向明朝小说家吴承恩致敬并告诉他：你笔下那桀骜不驯、智勇双全的美猴王，那个以驰骋宇宙、横扫一切妖魔鬼怪之姿活在每一个中国孩子心里的“齐天大圣”，正以全新的姿态，穿越600年的光阴重归人间，成为光彩照人、吸金无数的中国文化的IP之一。“顶流悟空”让中华文化阔步走向全球时报观察新时代，中国日益走近世界舞台的中央，世界也越来越愿意了解中国文化。这为我们讲好中国故事提供了最佳机遇。从《黑神话》等诸多成功案例中能够看到，中华优秀传统文化是文化产业的“富矿”，不仅拥有博大精深的文化底蕴，还有无数有待“蜕变”的动人故事。与此同时，在文化的传播发展中，利用好AI等新一代技术、优化“用户体验”，能够进一步让公众沉浸式体验传统文化的魅力，就像送一件礼物，硬塞的别人不一定喜欢，用画面、特效这些漂亮的“装饰”包装起来，人们才会有兴趣。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.将功赎罪

寄托

不孚众望 B.改邪归正

寄托

不负众望C.改邪归正

寄予

不孚众望 D.将功赎罪

寄予

不负众望19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣。B.作为四大名著之一的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣。C.作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣的形象。D.作为四大名著之一的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣形象。20.下列各句中的引号，和文段中加点处“顶流悟空”的引号用法相同的一项是（）A.“乌台诗案”之后，苏轼被贬黄州。B.还有无数有待“蜕变”的动人故事。C.利用好AI等新一代技术、优化“用户体验”。D.中华优秀传统文化是文化产业的“富矿”。（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。在家乡老屋的门口有一棵柿树，究竟是鸟儿“无心插柳”播下的种子，还是有人悉心种下，已不得而知。起初，并没有人留意它的存在，但有一年秋天，柿树长到一人多高，茂密的树冠直径已近两米，这就不能不引起我们的关注了。又过了两年，柿树开花了。六月，炎热渐起，柿树的叶子浓密地绿满枝头，从树叶与枝条的连接处悄悄钻出一颗颗毛茸茸的绿色花苞。几天后，黄白色的花蕾就挤开花苞的绿壳，一点点绽放出来。仔细一瞧，竟是四片厚厚的对称花瓣。这既不鲜艳，也没有香味，而且花期短的小花躲在叶片之下，不到两周时间就凋谢殆尽。以致有好几年，我回乡时都没赶上柿树开花。小柿子果只有拇指粗细，碧绿碧绿地藏在叶片之下，很不起眼。盛夏时节，果子开始慢慢长大，逐渐有了圆润的形状。待到深秋，果实基本长成，转为橙黄。11月间，又在冬日的暖阳下慢慢变成橘红，引得馋嘴的鸟儿叽叽喳喳地围拢过来，仿佛在提醒人们：“喂，该摘柿子啦！”21.将第2段画横线的句子中的“竟”删掉，行不行？为什么？22.第3段最后一句形象生动，请你从修辞和用词角度对本句进行赏析。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。①最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根②一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。——罗兹请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

广东省深圳市西浦教育集团外国语高中2024-2025学年高二下学期期中语文试题注意事项：1.本试卷满分150分；考试用时150分钟；2.请在相应答题区域作答，不按要求答卷不得分。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）材料二：西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。（摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。B.长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。C.天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况。D.岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。B.对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。C.楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。D.边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。3.下列说法中，不适合作为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观点的一项是（）A.“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。B.丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。C.唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。D.李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。4.根据材料一，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（）历史时期历史事件相关文字“轮台”释义汉武帝盛年李广利攻占轮台至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。——《汉书》大汉武力征伐对象晚年下诏驳回轮台屯田是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。——-《汉书》汉武帝反思用兵之祸舍弃之地初盛唐唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县胡地苜蓿美，轮台征马肥。——岑参用汉代典故，代指北庭或边塞中晚唐吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。——李商隐借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武A.盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。B.初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。C.中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。D.“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。5.结合两则材料，从“边塞诗”创作的角度简析唐代“丝路遗存”与“文学书写”的关系。【答案】1.B2.D3.D4.C5.（1）①“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材(内容)，“陇头”等成为边塞诗中的重要题材。②丰富了边塞诗的主题(情感)，出现了征人思乡、反战等主题。（2）边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。边塞诗人将唐人强烈的功名意识、进取精神附加在“丝路遗存”上，增添了“丝路遗存”的文化内涵。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学”错，因果倒置。原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”，可见是“别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈”成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“是因为要以‘熟悉’写‘陌生’”错，原文“写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感”，可见是写入陌生事物凸显边地风光奇异、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉’写‘陌生’”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情”，没有增加丝绸之路的文学内涵，不能作为论据支撑观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析图表信息的能力。C.“表达国力衰退无奈舍弃西域之‘悲’”错，应是表达借轮台讥刺穷兵黩武之“悲”。故选C。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。（1）①由“‘陇头’是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使‘陇头诗’成为唐诗中的重要题材”可知，“丝路遗存”丰富了边塞诗的题材(内容)，“陇头”等成为边塞诗中的重要题材。②由“‘陇头诗’……也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托”“体现了古代士人对待‘家’与‘国’的矛盾心理和忠孝观念的碰撞”“楼兰……展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价”可知，丰富了边塞诗的主题(情感)，出现了征人思乡、反战等主题。（2）由“唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”“楼兰……展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价”可知，边塞诗的创作赋予了“丝路遗存”丰富的内涵。边塞诗人将唐人强烈的功名意识、进取精神附加在“丝路遗存”上，增添了“丝路遗存”的文化内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：出关鲁迅老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢地绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聘馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏……”“自然，自然，先生是忘记了的，我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气……”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，一个账房和一个厨房。老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“㖇，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开始。老子写了整整一天半，也不过五千个大字。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。一九三五年十二月（节选自鲁迅《故事新编》，有删改）文本二：看所有的批评，其中有两种，是把我原是小小的作品，缩得更小，或者简直封闭了。一种，是以为《出关》在攻击某一个人。这些话，在朋友闲谈，随意说笑的时候，自然是无所不可的，但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免像后街阿狗的妈妈。她是只知道，也只爱听别人的阴私的。作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写，但若在书中是一个可恶或可笑的角色，在现在的中国恐怕大抵要认为作者在报个人的私仇——叫作“个人主义”，有破坏“联合战线”之罪，从此很不容易做人。二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个以上，真是“悔之无及”，既然“无及”，也就不悔了。还有一种，是以为《出关》乃是作者的自况，自况总得占点上风，所以我就是其中的老子。孔老相争，孔胜老败，却是我的意见。这关键，即在孔子为“知其不可为而为之”的事无大小，均不放松的实行者，老则是“无为而无不为”的一事不做，徒作大言的空谈家。要无所不为，就只好一无所为，因为一有所为，就有了界限，不能算是“无不为”了。我同意于关尹子的嘲笑：他是连老婆也娶不成的。于是加以漫画化，送他出了关，毫无爱惜，不料竟惹起邱先生[注]的这样的凄惨，我想，这大约一定因为我的漫画化还不足够的缘故了。（节选自鲁迅《且介亭杂文末编·“出”关的“关”》，有删改）[注]邱先生：邱韵铎，左联作家。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.签子手“翻”“刺”“掏”的一系列动作描写生动传神，他想从老子身上获利，无所得后便不满地“撅着嘴走开了”。B.听老子讲学的人身份各异，有巡警、签子手、探子、书记、账房、厨房，众人无非是抱着凑热闹的态度来听讲。C.文中两次写到老子“像一段呆木头”，第一次是表现老子遇到突发情况时的茫然，第二次则展现老子的镇静自若。D.鲁迅对“老子出关”的史料进行艺术加工和创造，其游戏笔墨在一定程度上消解了历史的严肃性。7.下列对文本二相关内容的理解和分析鉴赏，不正确的一项是（）A.面对论敌的批评，鲁迅抓住两点予以回击，从文学创作手法“专用一个人”“杂取种种人”和思想性的角度深入剖析。B.认为《出关》是攻击某人的看法缩小了小说的“典型性”意义，鲁迅尖锐地嘲讽其如同只知道听人隐私的妇女。C.鲁迅杂文往往用“反语”，如自称“悔之不及”就是一例，表面上说是后悔，实则是对论敌的无情嘲讽。D.作者塑造了老子“一事不做，徒作大言”的空谈家形象，这与孔子、关尹喜等实干家形象形成鲜明的对照。8.文本一有很强的喜剧效果，请分析这种效果是如何达成的。9.文本二谈到用“杂取种种人，合成一个”的方式塑造人物形象，请结合文本一谈谈你对这种手法的理解。【答案】6.C7.D8.①运用漫画式细节夸张的笔调塑造人物，文中对老子的落魄狼狈姿态进行夸张变形，改变他的伟岸形象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足，有很强的喜剧效果。

②采取对比反差形成幽默诙谐，如写众人听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”、工具掉落一地，形成鲜明反差，喜剧效果顿出。

③使用戏谑调侃反讽的语言营造诙谐喜剧的效果，比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹。9.①小说杂取种种人塑造了空谈深奥道理，不能解决现实问题的哲学家老子。小说中的老子深奥的理论没人能听懂，甚至没人感兴趣，编写讲义时还要敷衍了事，这种知识分子脱离生活实际的情况令人悲哀。

②小说塑造了注重利益，敷衍了事的关尹喜和签子。他们注重钱财利益，利用职务之便想获得财物。

③小说还刻画了对学问不感兴趣的一干众人。众人来听老子讲学，却最终“为面子起见”“熬着”“七倒八歪斜”，甚至结束了都没有反应，说明根本没有人在听，大家对真正的学问并没有兴趣，凸显了众人的敷衍态度和对学问的冷漠轻视。

【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“第二次则展现老子的镇静自若”错误，由原文“老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了”可知，此处塑造了一个没有生气，态度敷衍的老子。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“……关尹喜等实干家形象形成鲜明的对照”错误，由原文“关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。”可知，关尹喜办事敷衍，是一个虚伪的人，不是一个正面形象。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色手法的能力。此题先要明确达到喜剧效果的手法，然后再具体逐条分析。结合“老子连忙勒住青马，自己是一动也不动，好像一段呆木头”和“老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了”可知，作者运用漫画式细节夸张的笔调塑造人物，“呆木头”已经给他画像，再加上“白胡子”中微微蠕动“嘴”对老子的落魄狼狈姿态进行夸张变形，改变他的伟岸形象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足，有很强的喜剧效果。结合“大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。”和“书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了”可知，开始的聚精会神和进入睡眠状态，采取对比反差形成幽默诙谐，如写众人开始听讲前认真对待，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”、工具掉落一地，形成鲜明反差，喜剧效果顿出。结合“……却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”可知，比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹，在写严肃的古代内容时加上现代的一些名词，使用戏谑调侃反讽的语言营造诙谐喜剧的效果。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的塑造人物描手法的能力。此题先理解“杂取种种人，合成一个”的意思，再结合文本塑造的人物形象一一解读。结合“只听他慢慢地说道：‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……’大家彼此面面相觑，没有抄”以及“……总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。”“老子写了整整一天半，也不过五千个大字”可知，小说杂取种种人塑造了空谈深奥道理，不能解决现实问题的哲学家老子。小说中的老子深奥的理论老子所讲内容在民众那里就是饶舌的文字，没人能听懂，更没人感兴趣，编写讲义只注重字数，这种知识分子脱离生活实际的情况令人悲哀。结合“‘……我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……’”和“这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了”可知，签子的做法是想看看老子所带的有没有值钱的东西；关尹喜去查《税收精义》，也是想多收些税，他们注重钱财利益，利用职务之便想获得财物，这些也是当今社会一些注重利益的典型代表。结合“大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了”和“为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到‘圣人之道，为而不争’，住了口了，还是谁也不动弹”“大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样”可知，小说中的人为了面子去听讲座，听课时又昏昏睡去，刻画了一群栩栩如生的对学问冷漠轻视，敷衍了事的群体形象，极具讽刺意味，给人留下了深刻的印象，让人很容易对号入座。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一冬，十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡；大兴卒塞之。春，三月，除关，无用传。晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉！其赐农民今年租税之半。”春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”（节选自《资治通鉴·卷第十五·汉纪七》）材料二人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。（节选自晁错《论贵粟疏》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确断句的一项（）A.使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。B.使天下人入粟，于边以受爵免罪，不过，三岁塞下之粟必多矣。C.使天下人入粟于边，以受爵免罪不过，三岁，塞下之粟必多矣。D.使天下人入粟，于边以受爵，免罪不过三岁，塞下之粟必多矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“得以除罪”与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”字含义不同。B.“窃恐塞卒之食不足用”与《促织》“窃发盆”中的“窃”字含义不同。C.“二月，甲寅”与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的时间用法相同。D.“其于劝农之道未备”与《劝学》“劝学”中的“劝”字含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错认为圣明的君王能够让百姓丰衣足食的原因，在于引领民众生产，进而获得富足。B.百姓通过缴纳粮食来获得爵位，晁错提倡将爵位的等级提至更高，边境粮食才会充足。C.晁错高瞻远瞩，统筹规划，他既重视农业生产，又重视减轻赋税，从而贮备了大量的粮食。D.文帝强调要免除田地的租税，激励农业发展，希望通过这些手段来实现农商没有分别。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）粟者，民之所种，生于地而不乏。（2）夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？14.请结合材料，分析晁错上奏时运用的论证方法。【答案】10.A11.C12.D13.（1）粮食，是民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。（2）肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使慈母也不能保全她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？14.①举例论证：以圣明君主在位，民众不会挨饿受冻为例，强化了“君主应为民众开辟生财之道”的道理。②对比论证：将“缴纳粮食"和“拥有战马所获得的优待”进行对比，顺势提出了纳粮的重要性。③因果论证：通过一系列措施的实施，最终实现不向农民收租税，这样会使百姓更加勤勉务农。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》和晁错《论贵粟疏》，围绕“重农贵粟”主题展开。材料一通过晁错谏言和文帝诏令，展现了汉代“入粟拜爵”政策的具体实施过程；材料二则从理论层面阐述农业对国家治理的重要性。两则材料相辅相成，既有政策实践，又有理论支撑，体现了晁错“以农为本”的政治主张和汉文帝重视民生的治国理念。文章论证严密，语言凝练，展现了汉代重农抑商的政策导向和民本思想。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果天下民众将粮食输送到边境，来换取爵位免除罪名，那么不到三年，边塞的粮食必定充足了。“于边”是“入粟”的后置状语，二者不能断开，排除BD；“受爵免罪”为四字并列短语，是“入粟于边”的目的；“不过三岁”是时间状语，不能断开，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。免除/授官。句意：也可以用来免除罪名。/授予太子洗马的官职。B.正确。私下/偷偷地，暗地里。句意：我私下担忧边塞士兵的粮食不够吃。/偷偷地打开盆子。C.错误。两句中的时间用法不同，材料一的“甲寅”指干支纪日；“壬戌之秋”中的“壬戌”指干支纪年。D.正确。两个“劝”都是“勉励”的意思。句意：也说明勉励农业的政策尚不完备。/勉励学习。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“希望通过这些手段来实现农商没有分别”错误。由原文“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税”可知，文帝是因为农商没有体现出分别，所以要免除田地的租税。选项把“免除田地的租税”的目的弄错。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“粟者，民之所种”，判断句；“乏”，匮乏（2）“虽”，即使；“保”，保全；“安”，怎么。【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。①举例论证：由原文“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也”可知，以圣明君主在位，民众不会挨饿受冻为例，强化了“君主应为民众开辟生财之道”的道理。②对比论证：由原文“今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣”可知，将“缴纳粮食”和“拥有战马所获得的优待”进行对比，顺势提出了纳粮的重要性。③因果论证：由原文“窃恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣”可知，通过一系列措施的实施，最终实现不向农民收租税，这样会使百姓更加勤勉务农。参考译文：材料一：冬季，十二月，黄河在酸枣决堤，洪水向东冲溃金堤，淹没了东郡，朝廷征发大批士卒堵塞堤口。春季，三月，朝廷废除关隘检查制度，吏民出行不必携带证明身份的符传。晁错上疏文帝道：“圣明的君主在位时，民众之所以不会挨冻受饿，不是因为君主能亲自耕作而为民众提供食物，亲自纺织而为民众提供衣物，而是因为君主为民众开辟了生财之道。当务之急，没有比使民众务农更重要的事了。要让民众务农，关键在于让百姓重视粮食；让百姓重视粮食之道，在于以粮食为赏罚手段来治理民众，现在招募天下民众向官府缴纳粮食，可以用来换取爵位，也可以用来免除罪名，粮食对王者有大用，是为政的根本。让民众缴纳粮食得到五大夫以上的爵位，才免除一个人的兵役，这与有战马的人得到的优待相比，实在是相差太远了，爵位，是君主所专有的，出自口而数量无穷；粮食，是民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。获得高级爵位和免除罪名，是人们极其渴望的；如果天下民众将粮食输送到边境，来换取爵位免除罪名，那么不到三年，边塞的粮食必定充足了。”文帝采纳晁错的建议，诏令民众将粮食输送到边境，换取的爵位等级按照输送的粮食多少来决定。晁错又上奏道：“陛下降恩而能让天下民众输送粮食到边塞以换取爵位，这是对民众极大的恩德。我私下担忧边塞士兵的粮食不够吃，故而将天下的粮食流通送至边塞。等到边塞的存粮足够支撑五年，就可以让百姓将粮食输送至各郡县了；等到各郡县的存粮足够支撑一年以上，就可以及时诏令恩赦，不向农民收取租税。像这样，陛下恩德福泽加之于万民，民众就会更加勤勉务农，天下就会非常富庶安乐了。”文帝又采纳了晁错的建议，颁发诏令道：“正确引导民众的道路，在于让他们从事农耕。朕亲自率领天下人从事耕种，至今已有十年了，而荒地没有被更多地开垦，一旦遇上年成不好，民众就会面有饥色；这是务农的人依然太少而官员没有认真执行所致。我多次颁下诏书，每年都会鼓励百姓种植，可至今依然未见成效，这是官员没有勤勉奉诏而对民众的激励不够明确所致。况且朕的农民生活十分辛苦而官员又不能体察反省，这又如何能够勉励他们投身于农业呢！特赐农民今年的租税减半。”春季，二月，甲寅日，文帝诏令道：“朕亲自率领天下人农耕以供应祭祀所需的谷物，皇后亲自种桑以供应祭祀所需的衣服；要制定相关的礼仪。”这时候，文帝自身谦逊自守，而将相都是故旧功臣，少文采而多质朴。君臣借鉴秦朝灭亡的弊政，论证讲求以宽厚为本，耻于谈论别人的过失，这种教化推行至天下，改变了过去那种互相检举、攻讦的风气。官员安于自己的职位，民众乐于自己的生业，府库的积蓄逐年增加，人口逐渐繁衍。六月，文帝颁布诏令道：“农业，是天下的根本，没有比农业更重要的了。现在勤勉从事农业的人还要缴纳租税，这就导致农商之间没有分别，也说明勉励农业的政策尚不完备。要免除田地的租税。”材料二：人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使慈母也不能保全她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，来充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。白雪楼李攀龙①伏枕空林积雨开，旋因起色一登台。大清河抱孤城转，长白山邀返照回。无那嵇生成懒慢，可知陶令赋归来。何人定解浮云意，片影瓢摇落酒杯。【注】①李攀龙（1514～1570）：明代著名文学家，“后七子”之首，“白雪楼”系其于嘉靖三十八年（1559）年隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意以名。②长白山：地处山东邹平南，章丘与淄博市之间，因山中常年云气缭绕而得名。③懒慢：懒惰散漫，嵇康《与山巨源绝交书》：“又纵逸来久，情意做散，简与礼相背，懒与慢相成。”15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.首联写诗人伏枕四望，林间一片细雨空蒙，顿觉精神大作，于是决定登台览胜，不仅交代了写作的相关背景，也奠定了全诗的情感基调。B.颔联炼字精妙，“抱”与“邀”运用比拟手法，展现了眼前水山相依、日影返照美丽风光，语言灵动传神，画面富有生气。C.颈联诗人以魏晋名士嵇康、陶渊明作比，点出自己与他们二人有着完全相同的精神气质和人生选择，委婉表达了其独特的志趣和追求。D.本诗选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”极具画面感的意象，营造出一种雄浑、壮阔的意境，引发读者丰富的联想和审美体验。16.清代学者钱谦益《虞山诗约序》云：“古之为诗者，必有深情蓄积于内。”你觉得本诗蓄积着哪些“深情”？请结合全诗简要分析。【答案】15.B16.①对高洁雅正志向的坚守。诗题用宋玉对楚王问时讲述的“阳春白雪”故事展现了作者曲高和寡、不与世俗同流合污的精神。②对山林美丽风光的喜爱。颔联将“大清河”“长白山”拟人化，“抱”“邀”二字传神而富有情谊，表达了诗人对眼前佳山秀水的依恋之情。③对隐居生活的向往。颈联用嵇康和陶渊明的典故表达自己仰慕前代名士、渴望归隐林泉的人生追求。④对功名富贵的释然。尾联“浮云”暗用《论语》：“不义而富且贵，于我如浮云”之典，“片影瓢摇落酒杯”似要将功名富贵这些“浮云”都消融于酒中，笑醉当下，忘怀得失。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A．“细雨空蒙”有误，原文“积雨开”是雨停了的意思；C．“完全相同”错误，上联“无那嵇生成懒慢”说他没有嵇康“懒慢”的性格特点；D．“雄浑、壮阔”概括不当。选取“空林”“浮云”“大清河”“长白山”等意象，营造出开阔苍茫的意境。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。注释说“白雪楼”系诗人隐居时所筑别业，取“阳春白雪”之意命名的。此诗名曰《白雪楼》，用宋玉对楚王问时讲述的“阳春白雪”故事展现了作者曲高和寡、不与世俗同流合污的精神。表明了诗人对高洁雅正志向的坚守。首联首句诗人用“空林”“积雨”等意象，渲染雨天的空蒙色调和气氛。颔联，诗人将“大清河”“长白山”拟人化，一个“抱”字，凝练描绘大清河环绕孤城而流转，生动而形象地描绘出孤城在大清河拥抱之下，更加妩媚动人；一“邀”字，言长白山的夕阳余晖，为长白山主动邀请，从而使画面有了一层暖意，营造出一种开阔苍茫的意境，表达了诗人对眼前佳山秀水的喜爱和依恋之情。颈联，诗人借嵇康拒仕、陶潜归隐的历史典故，流露出对隐居生活的向往，表达自己仰慕前代名士、渴望归隐林泉的人生追求。尾联，“片影瓢摇落酒杯”意为：似要将功名富贵这些“浮云”都消融于酒中，笑醉当下，忘怀得失。“浮云”一词暗用《论语》：“不义而富且贵，于我如浮云”之典，诗人以物自喻，用“浮云”与“酒杯”作比，言静观所得，喻逍遥不羁，寄托出诗人放达超脱、旷达悠闲的心境。总之，全诗以拟人手法借景抒情，表达诗人对功名富贵释然，对得失忘怀的超然淡泊的心态。（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句，来批评魏晋名士崇尚虚无的思想倾向。（2）《陈情表》中用“_______，_______”两句表明李密自己缺少亲人帮助，事必躬亲的孤弱。（3）古人治学注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，苏轼在《石钟山记》中反对“_______，_______”的做法。（4）《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“_______，_______”两句表达了顺随自然、乐天安命的决心。【答案】①.固知一死生为虚诞②.齐彭殇为妄作③.外无期功强近之亲④.内无应门五尺之僮⑤.事不目见耳闻⑥.而臆断其有无⑦.聊乘化以归尽⑧.乐夫天命复奚疑【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“诞”“殇”“妄”“僮”“臆”“奚”等。三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成小题。作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣形象。它闯下祸端，被如来佛祖降伏，答应护送唐三藏取经以。前往灵山的这一路，正是师徒四人要经历的九九八十一难。正如原著开头诗云：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”游戏《黑神话》的灵山路，同样也有九九八十一难，天地茫茫，无人得见。此前，其制作公司游戏科学只做过手游，规模太小，始终不被看好，但从宣传片进入人们视线那天起，《黑神话》就被了太多的期待，它不仅要成为一款游戏佳作，还勾勒出人们关于一个国家的游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的美好憧憬。最终，《黑神话》，点燃了海内外所有玩家，带动了非玩家群体激情讨论。发售三天，销量就破了千万份，仅两周更破了2000万。人们称其为一次盛大的文化输出，甚至惊动了外交部，发言人称其全球爆火反映了中国文化的吸引力。如果能穿越时空，我们会向明朝小说家吴承恩致敬并告诉他：你笔下那桀骜不驯、智勇双全的美猴王，那个以驰骋宇宙、横扫一切妖魔鬼怪之姿活在每一个中国孩子心里的“齐天大圣”，正以全新的姿态，穿越600年的光阴重归人间，成为光彩照人、吸金无数的中国文化的IP之一。“顶流悟空”让中华文化阔步走向全球时报观察新时代，中国日益走近世界舞台的中央，世界也越来越愿意了解中国文化。这为我们讲好中国故事提供了最佳机遇。从《黑神话》等诸多成功案例中能够看到，中华优秀传统文化是文化产业的“富矿”，不仅拥有博大精深的文化底蕴，还有无数有待“蜕变”的动人故事。与此同时，在文化的传播发展中，利用好AI等新一代技术、优化“用户体验”，能够进一步让公众沉浸式体验传统文化的魅力，就像送一件礼物，硬塞的别人不一定喜欢，用画面、特效这些漂亮的“装饰”包装起来，人们才会有兴趣。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.将功赎罪

寄托

不孚众望 B.改邪归正

寄托

不负众望C.改邪归正

寄予

不孚众望 D.将功赎罪

寄予

不负众望19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣。B.作为四大名著之一的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣。C.作为四大名著的《西游记》，是中国人的集体记忆，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣的形象。D.作为四大名著之一的《西游记》，是中国人的集体记忆，那只石猴，一路上天入地，吸收天地精华，成了桀骜不驯的齐天大圣形象。20.下列各句中的引号，和