【初中语文】第16课《有为有不为》课件+2025-2026学年统编版语文七年级下册

16有为有不为02.找出作者使用的论证方法，分析其作用。03.品读文章的语言特色。04.学习作者的精神品质，做有为少年。01.明确作者的观点，理清文章的行文思路，学习谋篇布局。目

标OBJECTIVES知人论世

季羡林(1911年8月6日

2山东省聊城市临清人，字希

民盟盟员、中共党员，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、

“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。

历任学部委员、聊城大学名誉校中国社会科学院南亚研究所身教授，与饶宗颐并称为“季羡林就是指以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的文章，它的基本特点就是说理。所以“议论性文章”包含我们平时所说的议

论文，包括说理散文以及阐述看法、观点的书信、演讲词等各种类型②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。语文知识卡议论文语言特点议论文①准确、严密；的文章。(1)议论文三要素：

论点、论据、论证。(2)论点位置：题目、开头、篇中、结尾、自己概括。(3)论据的类型：

事实论据、道理论据。(4)四大论证方法及作用：①举例论证：使论证具体，有说服力；②道理论证：使论证有权威性和说服力；③比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；④对比论证：

突出(强调)了

……的观点。字

词

积

累诉诸(zhū

)

屈膝(xī

)

贰臣

(

èr

)笼统(lǒng)

轮廓

(kuò

)

得逞(chěng)制裁毅然(

yì)

大逆不道

闭目养神迷途知返烦琐(suǒ)

虏(lǔ

)千里之堤，溃于蚁穴(

dī

kuì)迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。泛指叛逆而不合于正道。高声吟唱。赋，吟、咏。(坏主意)实现；达到目的。(2)迷途知返：(3)浪子回头：(4)诉诸：(5)大逆不道：(6)高赋：(

7

)

得

逞(chěng):(1)千里之堤，溃于蚁穴：比喻小事不注意，就会出大问题。怎样才能找到作者的观点?(怎样才能抓住文章的论点?

)略读课文，圈画每个段落的关键语句或者中心句①应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不

能做，这就是“有不为”。①只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，

就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。①可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是由大小之别的，并不

是都在一个水平上。①小恶、小善，在日常生活中，随时可见。①至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。

错了，就毅然回头。①凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是

大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团

结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。①大小善和大小恶有时候是有联系的。①我希望每个人都能有为有不为。

一旦“为”错了，就毅然回头。怎样才能找到作者的观点?(怎样才能抓住文章的论点?)略读课文，圈画每个段落的关键语句或者中心句根据圈画的关键语句，梳理课文，理清结构层次①应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不

能做，这就是“有不为”。①只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，

就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。①可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是由大小之别的，并不

是都在一个水平上。①小恶、小善，在日常生活中，随时可见。①至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。

错了，就毅然回头。①凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是

大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团

结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。①大小善和大小恶有时候是有联系的。①我希望每个人都能有为有不为。

一旦“为”错了，就毅然回头。任务一：跟着大师学布局活动1:本文篇幅短小，但是观点明确，思路清晰，请阅读课文，整体感知文章内容，完成下面的思路导图。第8段，归纳总结中心论

点

：第1-2段：具体解

释

的含义第3-7段：提出两个分

论

点分论点

一

：分论点二：第8段，归纳总结中心论

点：第1-2段：具体解

释

的含义第3-

7段：提出两个分

论点分论点一

：分论点二：第8段，归纳总结中心论点：我希望每个人都能有为有不为。

一旦“为”错了，就毅然回头。分论点一：善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大

小之别的，并不是都在一个水平上。分

论

点

二

：大小善和大小恶有时候是有联系的。第1-2段：具体

解释

为与不为

的含义第3

-

7段：提出两个分

论点任务二：跟着大师学论证小恶、小善，在日常生活中随时可见，

比

如，在公共汽车上给老人和

病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身

上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比

如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不

但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是

非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

举例论证，分别列举了在公共汽车上给老人和病人让座和文天祥

宁死不降的例子，具体有力的论证了小善小恶和大善大恶的表现，

使论证更有说服力。收柳女信，痛割肠胃。人催无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!可令柳女、环女做好人爹管不得。泪下哽咽哽咽。——

文

天

祥

回

信吾位居将相，不能救社稷，正天下军败国辱，为囚虏，其当死久矣!顷

被

执以来

，欲引决

而无

间今天与之机，谨南向百拜以死。—

—

宋丞相文天祥绝笔。进士状元举兵勤王

出将入相

拥帝守宋

自杀未遂

被捕就义古代在竹简上写字，先

以火炙烤竹片，以防虫

蛀。因竹片水分蒸发如

汗，所以称之为“汗青”。这里指史册。人生自古以来有谁能够长生不死，

我要留一片爱国的丹心映照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。古诗释义诗意：

绝食而死是我的愿望，梦里在首阳山头采薇而食。赏析：末尾二句用伯夷、叔齐的典故表明自己的态度——决心饿死殉国，表现自己宁死不降的决心和至死不渝的崇高气节。周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐(商末

孤竹国君的两个儿子)不食周粟，逃饿死真吾志，梦中行采薇。一种野菜。文

祥到了南安军曾

绝食八天。●韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。·

中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”●俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”道理论证(引用论证/引证法),引用了韩愈的名言，有力的论

证了“义”的定义；引用刘备的名言，有力的论证了“善恶是有

大小之分的”;引用俗语，有力的论证了“大小善和大小恶有时

候是有联系的”,使论证更有说服力，也增添了文章的文学性。任务二：跟着大师学论证比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还

能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。事实论据【

示

例

】比如西汉的张骞，奉汉武帝之命出使西域，却为匈奴所虏，身体和精神倍受凌辱与折磨，历经

十几载，一般人早就放弃了，然而他却初心不改，未曾一日忘记大汉，忘记自己的使命，最终得以返回，为开辟丝绸之路奠定了坚实的基础，留下英名

万

古

传

。事实论据

任务三：跟着大师学论证活动：再读课文，品味作者的语言，探究作者的语言特色。要想从哲学上、从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写

上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认

为根本无此必要。这里也用不着繁琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看

一看社会，也就够了。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至一发而不可收拾，

最后受到法律的制裁

口语化，通俗易懂，拉近与读者的距离。终至一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也

有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而

难矣哉!书面语，古文、成语的运用，铿锵有力，使文章更具说服力和文学色彩。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了

。活动1:阅读资料，品读季羡林先生的“为”与“不

为”,感受大师的人格魅力。先生的“为”是温家宝总理曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映

。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”(温家宝评)季老不仅简朴自律，而且勤俭持家，要求家人杜绝浪费。他子女说父亲容不得

丝毫浪费，房间亮着电灯，只要没人看书，他就把它关掉，晚上家人聊天也不开灯；用

自来水洗东西，时间一长，他就呵斥，因他既要节约用水，还要尽量让衣物减少搓洗磨

损……但在捐资助学方面，季老像完全换了一个人。这样一位被不少人看起来“寒酸小

气”的老人，在过着粗衣淡食生活的同时，数十年来却将一笔笔节省下来的工资和稿费

慷慨地捐献于党组织、教育部门、家乡卫生院，大义行善，扶危济困。他用积攒多年的

百万稿费在北大设立助学金，以奖励优秀学生、资助贫困生；汶川地震后，他第一时间

向灾区捐赠20万元，此类义举数不胜数。季老1956年已评为全国首批一级教授，工资不菲，

他省吃俭用攒下来的钱，常用

于文物收藏。季老将之倾囊赠予北大，仅古字画就达200多幅，其中苏东坡《御书颂》系从故宫流散的国宝。季老还捐出非常珍贵的古籍善本、古砚，甚至包括自己常用的名

家刻印。他对自己花销用度很苛刻，但捐出藏品的价值数以亿元计，可谓惊人大度。因

此，钱文忠感叹：“季先生是已有了曾孙的人，他的后代都过着很普通的生活，这是什

么样的胸怀?”这种“吝啬”而又“慷慨”的强烈反差，令人对这位终生低调做人、大

手笔做事的爱国老人肃然起敬!·

先生的为是：勤俭节约、慷慨大

方。·

先生的为是：乐观向上、热爱生活。·先生的为是：

心系祖国、报效祖

国。你能举出例子吗?袁隆平毕生致力于杂交水稻的研究，所研究的杂交水稻累计已在中国推广约68亿亩，增产粮食6000多亿公斤，为中国乃至世界的粮食生产发展作出了重要贡献，是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，而且始终是这一研究领域的“领头

雁”,被海内外誉为“杂交水稻之父

”。作者说，“至于大善大恶”在历史上却看得更清楚，列举了文天祥宁死不屈的事例。作者认为，“大善大恶”,目前社会中也可以看到，黄文秀，广西壮族自治区百色市委宣传部副科长、派驻乐业县新化镇百坭

村第一书记。从进村开始，黄文秀就

努力融入当地生活，挨家挨户走访，学会了桂柳方言，

一年多时间，她帮

村里引进了砂糖橘种植技术，教村民

做