（天一小高考）山西省2026届高三4月联考（素质评价）语文试卷（含答案详解）

HN202604高三语文注意事项：1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：当前电影技术迅猛发展，我们似乎正步入一个视觉体验的“黄金时代”。然而，在技术狂欢的背后，电影与现实的关系正被悄然改写。电影不再是现实的“窗户”与“镜子”，而逐渐成为替代现实的“拟真”。这一转变，使电影面临一种隐蔽的异化：当画面越来越清晰、场景越来越逼真时，日常生活的质感、人性的洞察以及蕴含于细节的温度，反而容易消失于镜头之中。在这样的语境下，阿巴斯拍摄于1990年的电影《特写》的重映显得颇具意义。它在过度依赖技术、模糊电影与现实边界的潮流中，提示着电影应如何守护其人文内核。《特写》没有借助技术手段强化戏剧性，而是将镜头对准事件中的人物状态，而非事件本身的悬念。在萨布齐恩被捕的段落里，观众听不到关键对话，只能看见大景别镜头下家中其他人琐碎的闲聊、大厅里萨布齐恩坐立不安的身影，以及他右袜大脚趾处的一处“破洞”。在这里，《特写》所呈现的真实性并非源自电影技术，而是来自生活中未被修饰的人物命运的偶然显露。袜子上的“破洞”在远景镜头下不过是微不足道的“细节”，却隐隐指向无数个与萨布齐恩相似的底层民众，以及他们如“冉·阿让”般窘迫的生存困境。从这个角度而言，阿巴斯的“极简”体现了一种美学的谦卑与伦理的自觉，以一种返璞归真的形式引导观众透过银幕重新思考生活。与阿巴斯的《特写》形成鲜明对照的，是近些年以追求“技术美学”为倾向的电影。电影创作愈发依赖视觉特效、沉浸式音效和快节奏剪辑制造视觉快感的创作偏好。无论是好莱坞的《阿凡达：火与烬》延续对特效镜头与动作捕捉技术的运用，还是国内的《刺杀小说家2》通过特效连接奇幻与现实世界，这些作品均呈现出“电影让位于技术”“特效挤压思考”等问题。随着电影市场的发展与技术条件的日臻完善，技术虽然推动了电影产业升级与观影革命，但也带来了叙事同质化与情感疏离等问题。当电影过于追求“拟真”，需警惕其真实性逐渐被边缘化的风险，而这正是当下容易被忽略的电影的本质——电影的意义关乎人、关乎时间，以及关乎我们如何观看并理解自身与真实世界的关系。阿巴斯的“极简”对中国电影创作具有弥足珍贵的意义，即如何在工业化浪潮中重拾对生活“凝眸”的耐心，让电影重新成为通达真实的途径，而非替代真实的幻境。具体而言，电影叙语文第1页(共8页)事应当“删繁就简”，使物质现实重新焕发朴素力量，从而让有生命力的个体重回银幕。电影技术也应适当“留白”，通过审美自觉，让电影创作的重心从“技术奇观”回归“生活本源”，在技术狂欢无远弗届的当下，找回含蕴生活重量的“破洞”。(摘编自熊传麒《技术狂欢的浪潮里，电影该如何找回“真实的破洞”》)材料二：早在电影诞生后不久，就有心理学家从感知的角度指出，电影影像的本质是模仿人的种种心理活动。比如“特写”是人的注意力的直观化，“闪回”对应着记忆的心理活动，未来叙事则呼应着人的想象力。从这个角度看，3D技术似乎是朝着完美模拟迈出的重要一步，它可以极大地增强影像的深度感和真实感。然而，正是这种“过于真实”的特性，暴露了电影作为心理模拟体的根本缺陷。在现实世界中，人们的注意力可以自由地在不同对象之间切换，视觉焦点完全由主观意识控制。而3D电影虽然创造了逼真的立体空间，却无法实现对焦点的自由控制。当观众试图将注意力转向背景中的虚化对象时，眼球的调节功能会与大脑的预期产生冲突，这种生理与心理的不协调感，反而强化了观众“被操控”的意识。这种“求而不得”的矛盾，将3D电影置于一个进退维谷的境地；它在真实性上迈出了一大步，却又在自主选择权上后退了一步，未能真正让观众走进影像的世界。电影艺术独特的表达语言，正是建立在与现实的差异之上。如电影理论家爱因汉姆所言，电影之所以成为艺术，正是因为它不能完美地重现现实。他认为，正是因为电影影像具有平面性，影像的透视效果才会真正表现出来。3D技术在消除这种差异的同时，也不可避免地削弱了电影的艺术表现力。以电影《公民凯恩》为例，奥逊·威尔斯通过巧妙的透视构图创造出极具张力的画面，这种艺术效果正是建立在银幕的平面性基础上。而在3D影像中，透视关系直接被解读为空间距离，失去了平面艺术特有的表现力。同样，特写镜头的冲击力、蒙太奇的隐喻功能，这些电影艺术的瑰宝，都在3D技术的“真实化”过程中受到了不同程度的削弱。3D电影对“沉浸感”的过度追求，往往导致叙事深度的牺牲。许多3D大片更注重视觉奇观的展示，而非故事的讲述和人物的塑造。3D电影从热潮到理性的回归，是电影艺术自我调适的必然过程。它提醒我们，技术永远应该是服务艺术的工具，而非追求的目的。当电影人能够更加理性地看待3D技术，当观众能够更加清醒地选择观影方式，我们或许能够迎来一个更加多元、丰富的电影时代。在这个时代里，2D与3D不再是非此即彼的对立选择，而是根据作品需求做出的艺术判断。这种回归，恰恰是电影艺术成熟的标志。(摘编自赵世佳《从狂热到降温，电影不再流行3D了?》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《阿凡达：火与烬》《刺杀小说家2》都追求“技术美学”，在戏剧性上与《特写》形成了鲜明的对比。B.阿巴斯的“极简”是一种“返璞归真”的电影表现形式，它对生活“凝眸”，推动电影重新成为通达真实的途径。C.特写镜头、“闪回”、未来叙事是对人的心理活动的模仿，但它们自身也有缺陷，必须借助3D技术进行完善。D.对于电影叙事，两则材料分别提出“删繁就简”和“服务艺术”的观点，体现重艺术、轻技术的创作理念。语文第2页(共8页)2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一将电影比作“窗户”与“镜子”，重在凸显电影对现实的映照作用，表明电影与现实是有距离的。B.两则材料均使用举例论证，通过列举电影《特写》《公民凯恩》，分别从内容和形式上批判技术对艺术造成的挤压。C.材料二主要从电影观看者的心理层面进行分析论证，指出3D电影的弊端是对观众操控感和沉浸感的过度追求。D.总体上看，两则材料结尾提到的“回归”的内容包括：美学的谦卑、伦理的自觉、生活的本源、理性的表达等。3.请写出材料一中提到的“破洞”的三重含义。每点不超过12个字。(3分)答:4.材料一和材料二虽都在讨论电影技术，但侧重点不同，请简要说明。(4分)答:5.你所在的视频剪辑社团要将鲁迅《祝福》中祥林嫂拄着竹竿乞讨的场景拍成一段短视频，作为电影的一个镜头。有人提议在镜头中使用3D技术，你表示反对，请简要说明反对的理由。(6分)答:(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：驴汪曾祺驴浅浅的青灰色，(我要称那种颜色为“驴色”！)背脊一抹黑，渐细成一条线，拖到尾根，眼皮鼻子白粉粉的。非常像个驴，一点都不非驴非马。一个多么可笑而淘气的畜生！仿佛它娘生它一个就不再生似的，一副自以为是的独儿子脾气。一下套，它吃一口豆子，挨了顾老板一铜勺把子(顾老板正舀豆花做干子)，偏着脑袋，一溜烟奔过了那条巷子，跳过大阴沟，来了，奔过来，还没有站定，就势儿即往地上一摔，翻身。这块地教它的驴皮磨得又光又滑了。(若是这里须一地名，可就本地风光名之为“驴打滚”。)翻，——翻不过；翻，——再来一个，好嘛，喔唷喔唷，这一下，——过瘾！我家老王说，驴子不睡觉，站一站就行了；挨了半天磨，累得什么似的，也只需翻一个身即浑身通泰。因此，看它翻不过，为之着急，好像我的腰眼里也酸溜溜的了。幸而它每次都一定翻得过的。滚完了，饮水，吃草，丁零当郎摇它的耳朵，打喷嚏——这东西把两个招风耳那么摆来摆去的干什么呢?世界上有没有一个蜜蜂曾经冒冒失失撞到一个驴耳朵里去过?小时候我老这么想，现在也还对此极有兴趣。唔，唔，唔！它把个软软的鼻子皱两皱，忽然惊天动地地呜哇呜哇大叫起来。晋人多奇怪嗜癖，好驴鸣其一也，有以善作驴鸣得大名者，甚至到新死的朋友坟上去，“鸣”，真是非常的玄了！驴稳稳重重的时候不是没有，但发神经病时候很多，常常本来规规矩矩，潇潇洒洒地散着步，忽然中了邪似的，脖子一缩，伸开四蹄飞奔，跑过来又跑过去。看它跑，最好是俯卧在地上，眼光与地平线齐，驴在蓝天白云草紫芦花之间飞，美极了。大和二和六丁六甲似的追过来，一把捞住绳头子，拴到那棵踞满了毛毛虫的瘦骨伶仃的榆树上去了。顾家也是，为什么把绳子弄得那么长呢?散着，它要一脚一脚的，它会一圈一圈地绕着树转，(生成牵磨的命！)转到后来，摸不着来路了，于是把个驴子头吊了起来，上下不得，干瞪两眼，语文第3页(共8页)两眼翻白，斜睃着自己尾毛拂动。牛虻虻，麻苍蝇都来了。这就只有两条后腿还可以活动活动，方不致因为老站着而酥麻。腿膝里是两个黑疤疤就极其显眼地露了出来。老王说这是驴子的夜眼。驴子夜里能做事，瞎眼驴子一样骑，全靠这两个膏药心似的东西。然而他又说驴子生小毛病不吃药，用个小槌子在那里敲两下；重病也只需戳一勾被针，放出点紫血就行了。然而这到底是个什么东西?很想去摸摸这个甲虫壳似的黑疤，用指头弹弹必会叭叭响的。还是先把它解下来吧，它腿上肉一牵一牵地跳，筋都涨起来了。——这畜生真不知好歹！狗咬吕洞宾，驴要踢我。我不知搭救了它多少次了。家里一吃粽子，我即拿着箬叶跟着小莲一齐来送给它吃，驴特别爱这东西。小莲告诉我，须仔细捡去裹粽子的麻丝，说吃下去要缠住肚肠子。我不信，小莲说：“骗你干什么！大和说的，不信你去问。”我才不问，捡去就是了！小莲一片一片地送在它的嘴里，看它吃。小莲喜欢这驴，她日后将忘不了这驴。我说：“小莲，我给它吃。”小莲把盛箬叶的柳条畚箕给我。我想驴一定更愿意我喂。一片一片的，着急死了，我一次就是五六片，塞得它满嘴都是。而远远地叫过来了：“那是我家的驴，踢了你我不管！”“哎唷哎唷，什么宝贝驴！快来看看，只有一只耳朵了！”这是老王说的。老王总是帮着我。大和二和每天下午到这里来。老王一见他们总要说：“怎么着，又来放驴了?”这是调笑他们的话。只有放牛放羊叫“放”的，驴不能叫“放”。然而该怎么说呢?“看驴”，怕也没有这么说的。老王另有个说法，“陪驴”，这其实最对。他们实在是跟在驴后面也一溜烟跑出来玩玩而已。驴子比他们哥儿俩都懂事些，倒像顾大娘把儿子交给驴，驴子带头，领着他们到荒野里来一样。一早上的爸爸要睡一会，他们在家一定闹得不得安生！(有删改)文本二：我的一些小说不大像小说，或者根本就不是小说。有些只是人物素描。我不善于讲故事。我也不喜欢太像小说的小说，即故事性很强的小说。故事性太强了，我觉得就不大真实。我的初期的小说，只是相当客观地记录对一些人的印象，对我所未见到的，不了解的，不去以意为之作过多的补充。后来稍稍展开一些，有较多的虚构，也有一点点情节。有人说我的小说跟散文很难区别，是的。我年轻时曾想打破小说、散文和诗的界限。后来在形式上排除了诗，不分行了，散文的成分是一直明显地存在着的。所谓散文，即不是直接写人物的部分。不直接写人物的性格、心理、活动。有时只是一点气氛。但我以为气氛即人物。一篇小说要在字里行间都浸透了人物。作品的风格，就是人物性格。我的小说的另一个特点是：散。这倒是有意为之。我不喜欢布局严谨的小说，主张信马由缰，为文无法。苏轼说：“大略如行云流水，初无定质；但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”；又说：“吾文如万斛泉源……及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。”虽不能至，心向往之。(摘编自《汪曾祺短篇小说选·自序》)6.下列对文本相关内容的分析，正确的一项是(3分)A.“我”以冷静的旁观者姿态出现，通过客观记录驴的日常习性、顽皮举动及与人的互动，力求真实展现乡村生活的朴素面貌。语文第4页(共8页)B.文中将驴子“呜哇呜哇大叫”与晋人因“善作驴鸣”出名关联，暗含对晋人故弄玄虚的批判讽刺。C.驴子的夜眼能让驴子在夜里干活，并且能通过它给驴治病，老王的这些说法增加了文章的民间意味和神秘气息。D.汪曾祺不喜欢故事性太强的小说，如果故事性太强，就会挤压小说中散文的成分，不利于营造诗意的气氛。7.关于小说《驴》的“散文笔法”，下列说法不正确的一项是(3分)A.本文不追求严谨的布局和跌宕起伏的情节，而是以随笔式的笔触记录驴的日常，在琐碎片段中融入生活本真气息。B.本文的语言浅白如话，节奏舒缓，又富有幽默意味，如“像个驴”“独儿子脾气”，让驴的形象更显淘气可爱。C.本文在营造气氛时也展现了人物性格，如“我”和小莲喂驴时，文中通过温馨的氛围，展现了小莲的温柔与善良。D.小说以驴为中心，但插入晋人好驴鸣的典故、老王的话语等，使文章显得比较散漫，缺乏连贯性、整体性。8.文本一中，“我”为何认为“陪驴”这一种说法“其实最对”?请简要分析。(4分)答:9.汪曾祺说：“一篇小说要在字里行间都浸透了人物。”文本一中的“驴”，实际上也“浸透了人物”。请结合文本内容，谈谈你对这种“浸透”的理解。(6分)答:(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何?”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不渥尽，似道。若有决行之，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量①必平，似法。盈不求概②，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(节选自《荀子·宥坐》)材料二：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。(节选自《道德经》)材料三：夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也，故老聃之言曰：“天下至柔，驰骋天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益。”夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于无形乎！夫光可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水。(节选自《淮南子·原道》)语文第5页(共8页)材料四：是故具者何也?水是也。万物莫不以生，唯知其托者能为之正。具者，水是也。故曰：水者何也?万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。何以知其然也?夫齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；燕之水萃下而弱，沉滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水轻劲而清，故其民简易而好正。是以圣人之化世也，其解在水。故水一则人心正，水清则民心易。一则欲不污，民心易则行无邪。是以圣人之治于世也，不人告也，不户说也，其枢在水。(节选自《管子·水地》)【注】①主量：主，同“注”，注入。量，指地面低凹容水之处。②概：古代用斗斛量谷物时用来刮平斗面的工具。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)夫光A可见B而不可握C水D可循E而不可毁F故G有像之类H莫尊于水。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.善，善于，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思相同。B.之，宾语前置的标志，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”用法相同。C.益，好处，与《苏武传》“单于益骄，非汉所望也”的“益”意思不同。D.易，轻视，与《种树郭橐驼传》“根拳而土易”的“易”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.子贡对君子看到大水一定观看的行为表示不解，于是孔子列举了大水所包含的多种品格，分析君子见大水必观的原因。B.前三则材料中“裙拘必循其理”“以其善下之”“以其淖溺润滑也”所强调的水的特点不同，要说明的道理也各不相同。C.材料三认为水是“无形之孙”，材料四认为水是万物本原。二者之所以观点不同，是因为对水的重要性的认识有区别。D.水对于百姓性格的形成有重要作用，美恶、贤不肖、愚俊都因水而产生，齐楚燕宋之地的水质不同，百姓性格也相异。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若有决行之，其赴百仞之谷不惧，似勇。译文：(2)受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。译文：14.古人通过观水，获得了哪些治世的智慧?请结合材料二、三、四简要概括。(5分)答:(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面的宋诗，完成15~16题。晓炊黄竹庄三首杨万里其一染练江山宿雨余，枝枝叶叶润如酥。丝窠璎珞①消多少，破费天公百斛珠。语文第6页(共8页)其二琯灰蔌蔌②欲飞声，日到牵牛第几星。地底阳生人不觉，烧痕未冷已青青。其三城中殊未有梅看，莫是冬暄欠浅寒。行到深山最寒处，两株香雪照冰滩。【注】①丝窠：指蜘蛛网。璎珞：用珠玉、金丝等串联而成的装饰品。②琯灰蔌蔌：古人通过芦管吹灰的方法确定节气。15.下列对三首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.其一写夜雨之后，江山好像被浸染过的绸缎，树的枝叶湿润柔和，给人以温润细腻的感受。B.“丝窠璎珞”“百斛珠”运用比喻，形象地写出雨滴在蛛网上晶莹剔透的状态，体现出诗人对雨后晨光的喜爱。C.其二前两句通过节气征兆和天文现象，显示季节的轮转，体现了诗人对时光流逝的无奈。D.组诗体现了诗人语言鲜活的特征，如其一“破费”的调侃、其二“青青”的刻画、其三“香雪”的借喻等。16.杨万里的诗常在自然描写中隐含哲理，通过浅近意象表达对生命、自然的思考。请结合以上诗歌其二、其三的内容，谈谈你对此的理解。(6分)答:(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某村书记发言说：“群众利益无小事。”这句话的内涵与《谏太宗十思疏》中魏征劝谏太宗要重视百姓力量、不可轻民的“，”两句一脉相承。(2)秋日登楼，但见群山落叶纷飞；夜色中，一道江水清澈如练。此情此景，让你联想到黄庭坚《登快阁》中的名句：“，。”(3)今年是马年，你准备写包含“马”的古诗文名句送给友人表示激励，这两句诗文可以是:“,。”二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。近日，有媒体报道，社交平台有人分享“AI带娃”攻略。“AI实力哄娃，家长相见恨晚。”一些AI工具甚至可以克隆和家长声音、语气相同的“情感替身”，和孩子进行对话。①尽管如此，媒体调查却发现，部分孩子因为沉迷于和AI对话，已经产生了厌学情绪。尽管AI已经成为这一代婴幼儿(A)的成长背景，但在接触的时机、频率与方式上，我们仍须有一定选择和把控。尤其是，婴幼儿正处于启蒙阶段，从人脑发育的角度看，是面对平板电脑的单一对话环境更有益，还是真实多元的人类生活场景更有利?答案其实(B)。不妨观察机器人的学习路径：更有效的学习，也是(C)地“从实践中来”。比如，②那些在仓库等物理空间中从事搬运工作的机器人，就比在虚拟空间中的机器人更易获得语文第7页(共8页)“脑机协同”。在机器人尚且努力模拟人类学习的过程时，人的自我启蒙反倒被算法“投喂”，这足以让人警醒。眼下，AI使用的困境已经引发广泛思考。③无论是“AI泔水”，还是“AI幻觉”，都折射出人们对AI生成内容质量的忧虑。对婴幼儿来说，问题还不止于内容本身。有心理学家认为，真实的沟通场景中，身体的姿态占传递信息的55%，语气占38%，内容只占7%。而与AI对话所获得的，只是一个被设定为“永远让用户满意”的回应。碰撞、反驳，与复杂交流，统统被“好脾气”的AI抹平。长期如此，孩子在现实交流中的安全感和底气也可能逐渐消退，因为这份成长，并非来自真实世界的反馈，只来自一个“(D)”“百般讨好”的程序设定。这样的交互，又如何让孩子在成长过程中，真正完成“人”的淬炼，掌握社会交往、批判思考、觉知决策这一系列高阶思维与能力?在追求“效率奇迹”的过程中，人们也开始正视真正能够凸显人类价值的领域。而教育，显然是其中之一。④机器可以给孩子想要的回答，但父母释放的爱意，却是电子屏幕无法传递与生成的。这或许是AI养育实践中，我们需要持续审视的边界。18.下列词语依次填入文中括号处，不恰当的一项是(3分)A.避之不及 B.不言自明 C.扎扎实实 D.有求必应19.下列对文中加点关联词体现的逻辑关系的分析，不正确的一项是(3分)A.尤其，表示递进关系，此处强调家长在婴幼儿启蒙阶段更应把控对AI的使用。B.尚且，表示递进关系，先承认机器人的努力，然后对人类相反的行为提出警示。C.而，表示转折关系，指出即便AI生成的内容准确无误，但对孩子的成长也可能是有害的。D.因为，表示因果关系，分析的是孩子在现实交流中失去安全感和底气的原因。20.请根据上下文语境，使用下面给定的句式，解释文中横线处的“被算法‘投喂’”“好脾气”。要求语言流畅，每个解释整体不超过25个字。(4分)①被算法“投喂”：，而不。②好脾气：，而不。21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)答:22.同桌将此文的标题拟作：“相见恨晚?相见恨早！”老师认为这个标题很好。请分析此标题的妙处。(4分)答:三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)西方艺术家在文艺复兴时期确定了透视法，即找到视觉焦点、固定空间、固定时间，形成一个接近方形的画框。追求的是精准、秩序与理性。中国古代绘画中，画家的视点是延续的：视点上下移动，形成“立轴”；视点左右移动，就是“长卷”。彰显了包容、灵动与自由的精神内核。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文第8页(共8页)HN202604高三语文·答案(1~2题,6~7题,11~12题,15题,18~19题,每小题3分)1.答案B命题透析本题考查理解分析材料内容的能力。思路点拨A.并未提及它们在“戏剧性”上与《特写》形成对比，而是强调它们在“技术依赖”上与《特写》的“极简”形成鲜明对照。C.“但它们自身也有缺陷，必须借助3D技术进行完善”错误，根据材料二“3D技术似乎是朝着完美模拟迈出的重要一步……暴露了电影作为心理模拟体的根本缺陷”“这些电影艺术的瑰宝，都在3D技术的‘真实化’过程中受到了不同程度的削弱”，可知，3D技术对特写镜头、“闪回”、未来叙事等电影叙述技巧起到的作用是负面的，而不是这些技巧需要“借助3D技术进行完善”。D.“体现重艺术、轻技术的创作理念”错误。材料一“删繁就简”的论述，前提是“在工业化浪潮中”“电影技术也应适当‘留白’”，强调的是技术与艺术的平衡；材料二“在这个时代里，2D与3D不再是非此即彼的对立选择，而是根据作品需求做出的艺术判断”，也说的是技术与艺术的平衡，没有体现重艺术、轻技术。2.答案C命题透析本题考查根据文本内容进行推断的能力。思路点拨“3D电影的弊端是对观众操控感和沉浸感的过度追求”错误。文中并未说3D电影追求满足观众的操控感和沉浸感。3.命题透析本题考查理解作品重要词语内涵的能力。答案①萨布齐恩袜子上的破洞。②底层民众生存困境的象征。③回归“生活本源”/守护人文内核的象征/真实性回归。(每点1分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)4.命题透析本题考查理解作品观点态度的能力。答案①材料一侧重于探讨电影技术过度发展导致现实质感流失的问题，强调电影应从“技术奇观”回归“生活本源”，强调对生活与人性的关注。②材料二则聚焦于3D电影作为心理模拟体的根本缺陷，指出其在追求真实感的同时削弱了观众的自主选择权和电影的艺术表现力。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查根据文本内容解决实际问题的能力。答案①炫技会冲淡人文内核。拍摄此场景应以朴素或细节性的镜头凸显祥林嫂乞讨的真实处境，呈现祥林嫂的底层命运，而非用3D制造视觉效果，挤压对其人性与命运的思考。(或：3D技术会强化观众“被操控”的意识。3D技术偏重视觉沉浸，让观众无法自由关注人物表情等细节，会分散观众对她悲惨状态与主题的关注。)②3D技术会消解银幕平面性，削弱电影的叙事深度。电影影像具有平面性，影像的透视效果才会真正表现出来，而3D会削弱祥林嫂拄竹竿乞讨场景依托平面营造的视觉冲击与情感张力，让镜头的艺术表达失去力量。(每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)——1——6.答案C命题透析本题考查分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。思路点拨A.“我”并非冷眼旁观，而是充满情感投入。B.“暗含对晋人故弄玄虚的批判讽刺”错误。文中只是由驴的“呜哇呜哇大叫”联想到晋人好驴鸣，并没有对其进行批判讽刺。D.“就会挤压⋯⋯不利于营造诗意的气氛”，说法于文无据。7.答案D命题透析本题考查鉴赏作品艺术风格的能力。思路点拨这些穿插并非破坏文章的整体性，而是营造了气氛、丰富了意蕴。8.命题透析本题考查理解作品重要词语、作者观点态度的能力。答案①大和二和并不像放牛放羊那样去管理驴，大和二和是被驴领着，跟在驴后面玩儿，使用“陪驴”更符合实际情形。②“陪驴”准确点出了人与驴平等自在的伙伴关系，体现人与物之间本真和谐的关系，突出了文本中蕴含的温情。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)9.命题透析本题考查理解作品风格、写作技法的能力。答案①这种“浸透”体现了乡土人物的群像。驴的日常串联起顾老板、老王、小莲、大和二和等人物：老王的民间智慧、小莲的温柔善良、“陪驴”放风的兄弟俩————驴像一面镜子，照出人的性情。②这种“浸透”体现了作者汪曾祺的理念。驴“潇潇洒洒”又“发神经病”的自由状态，正是汪曾祺追求的创作态度。写驴的自由，实则是写人对自由的向往，指向作者自己的精神世界。(每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)10.命题透析本题考查文言句子断句的能力。答案CFH(每处1分，多涂不给分)11.答案B命题透析本题考查理解常见文言词语的能力。思路点拨B项，“何厌之有”的“之”是宾语前置的标志，文中加点的“之”是代词，作为前置宾语，两者用法不同。12.答案C命题透析本题考查梳理作品主要内容、概括作品主要观点的能力。思路点拨“是因为对水的重要性的认识有区别”错误。两则材料认为水“能成其至德于天下”“其枢在水”，两者对“水”的重要性的认识没有区别。13.命题透析本题考查翻译文言句子的能力。答案(1)如果掘开堵塞(打开缺口)使它流动，它奔赴百丈深谷也无所畏惧，像勇(具有勇的品德)。(关键词“决”“赴”的翻译各1分，大意2分)(2)能承受国家的屈辱，这才称得上社稷之主；能承担国家的灾难苦楚，这才配做天下之王。(关键词“垢”“是”的翻译各1分，大意2分)14.命题透析本题考查概括分析作品主要内容和观点态度的能力。答案①谦下不争，顺应民心。水善居下，圣人治世当谦下于民、后身于人，以不争赢得民心拥戴，执掌社稷更——2——需能担当国之垢辱。②守柔处弱，无为而治。治世当效法水之柔德，以无为之道化育天下，顺势而为而非强作妄为。③正本清源，以水化人。治世应当让根源如水般纯一清澈，进而正人心、端民风，让百姓行止无邪，无需遍告而自治。(答出一点给1分，两点给3分，三点给5分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：孔子观看向东奔流的大水。子贡向孔子问道：“君子见到大水必定要观赏，这是为什么呢?”孔子说：“水普遍施予万物而无所作为，像德。它流向低处，或直或弯也一定遵循水的规律，像义。它浩浩荡荡奔流不息，像道。如果掘开堵塞(打开缺口)使它流动，它奔赴百丈深谷也无所畏惧，像勇(具有勇的品德)。注入地面低洼的地方，必定使水面平坦，像法。满了之后不用刮板刮平，像正。柔弱细微却能通达一切，像察。万物经过它的洗涤都变得洁净，像善于教化。它千回百转也必定向东流去，像志。所以君子见到大水必定要观赏。”材料二：江海所以能成为百川归往的总汇，是因为它善于处在低下的位置，所以能成为百川之王。因此，圣人想要居于民众之上，必定先用言辞对民众表示谦下；想要领导民众，必定把自身利益放在民众之后。所以圣人居于上位，而民众不感到负担；居于前列，而民众不感到妨害。因此天下人都乐于推戴他而不厌弃。正因为他不与人争，所以天下没有人能和他相争。天下没有什么东西比水更柔弱，然而攻坚克强的力量却没有什么能胜过水，因为没有什么可以替代它。弱能胜强，柔能克刚，天下人没有不知道的，却没有人能实行。所以圣人说：“能承受国家的屈辱，这才称得上社稷之主；能承担国家的灾难苦楚，这才配做天下之王。”正面的话听起来反而像反话。材料三：水之所以能在天下成就至高的德行，是因为它柔润顺滑，所以老子说：“天下最柔弱的东西，能驰骋穿透天下最坚硬的东西。从无形之中产生，进入没有间隙的地方。我因此知道无为的益处。”无形，是万物的始祖；无声，是声音的本源。它的儿子是光，孙子是水，不都是从无形中生出来的吗！光可以看见却不能握住，水可以触摸却不能毁坏。所以有形的事物中，没有比水更尊贵的。材料四：所以具备一切的是什么?是水。万物没有不靠它生存，只要知道万物是依靠水的都能为此作证。具备一切的，就是水。所以说：水是什么?是万物的本原，是一切生命的宗室，美丑、贤与不肖、愚钝与俊逸都由它产生。凭什么知道是这样呢?齐国的水湍急而往复，所以那里的百姓贪婪粗鄙而好勇；楚国的水柔弱而清澈，所以那里的百姓轻捷果敢而好利；燕国的水深聚在下而柔弱，沉滞混杂，所以那里的百姓愚直而坚贞，轻视急难而不怕死；宋国的水轻劲而清澈，所以那里的百姓平易而好正。因此圣人教化世人，关键就在于水。水质洁净(纯一)，人心就会端正；水质清澈，民众的心思就会单纯明了。水纯一，欲望就不污浊；民心平易，行为就没有邪僻。所以圣人治理天下，不必一一告诫、挨户劝说，关键就在于水。15.答案C命题透析本题考查理解赏析诗歌思想内容和艺术特色的能力。思路点拨“体现了诗人对时光流逝的无奈”理解错误，从后面“地底阳生”“烧痕”“青青”来看，诗写了生命的复苏和循环，暗含着“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强与希望。—3—16.命题透析本题考查鉴赏诗歌写作特色和思想内蕴的能力。答案①其二借草木意象，阐释生命坚韧、生生不息的哲理。冬天焚烧的痕迹还在，但草木“已青青”，揭示自然万物新旧更替，生命顽强生长、循环不止的规律，于细微景物中暗藏自然哲思。②其三梅花意象，诠释坚守本心、逆境绽放的生命思考。诗歌以“香雪”喻寒梅，赞美生命在清寒孤寂的逆境中坚守高洁、傲然绽放的风骨，把人生品格与处世哲理融入寻常景物描写。(每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)17.命题透析本题考查默写名篇名句的能力。答案(1)载舟覆舟所宜深慎(2)落木千山天远大澄江一道月分明(3)示例：马作的卢飞快弓如霹雳弦惊/金戈铁马气吞万里如虎/春风得意马蹄疾一日看尽长安花/楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关[每空1分，第(3)小题若有其他答案，正确合理亦可给分]18.答案A命题透析本题考查正确使用词语的能力。思路点拨A.避之不及：指事物来势迅猛或令人厌恶，来不及躲避。与文中语境感情色彩不符。B.不言自明：不用说话就能明白。符合语境。C.扎扎实实：实在、踏实。符合语境。D.有求必应：形容容易应允别人的请求，好说话。符合语境。19.答案B命题透析本题考查理解关联词语逻辑关系的能力。思路点拨这里通过承认机器人的努力，认为人类更应自我努力，摆脱对算法的依赖，表示的是让步关系。20.命题透析本题考查理解文中重要词语或短语含义的能力。答