2026年北京市各区高三语文一模《论语》相关试题汇编（含答案）

一、西城一模11.阅读下面各则选自《论语》的材料，按要求回答问题。(10分)①子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)③子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语·卫灵公》)④子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)⑤子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)(1)解释材料①和材料②中加点的词。(2分)同：

由：

(2)材料②中指示了“和”与“礼”之间的关系，请据此在下面的横线上填写简明恰当的内容。(2分)“和”是“礼”的

;“礼”是“和”的

(3)“和”的思想并不止于明确提到“和”,材料③④⑤中就都可以梳理出关于“和”的思考。请据材料分别概括，并就其中一方面联系现实谈谈你的理解。(6分)二、东城一模11.阅读下面《论语》的文字，按要求回答问题。(共10分)①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》)②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(《述而》)③子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”(《泰伯》)④子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》)(1)①中“适”字，有人理解为“亲近”,有人理解为“敌对”,请选择其中一种理解，解释“无适也，无莫也”。(2分)(2)写出②中体现孔子处世态度、行事准则的两个成语：、。(2分)(3)结合上述材料，概述孔子认为君子应如何立身行事。(6分)三、丰台一模11.阅读下列材料，回答问题。(共10分)①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)②子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《论语·子罕》)③子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”(《论语·公冶长》)④子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公》)⑤子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”(《论语·公冶长》)(1)请结合材料①②③,简要说明孔子关于“仕”与“隐”的主张。(4分)(2)请结合材料④⑤,谈谈孔子如何评价史鱼、蘧伯玉、宁武子三人的处世态度。(6分)四、房山一模11.阅读下面的六则材料，回答问题。(共8分)①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论语·学而》)②子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”(《论语·为政》)③曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”(《论语·泰伯》)④子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)⑤子曰：“君子上达，小人下达。”(《论语·宪问》)⑥子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)（1）请根据第②⑥则材料、写出君子对待自己和他人言语的态度。(2分)（2）请结合第①③④则材料，谈谈你对材料⑤中画线句的理解。(6分)五、石景山一模11.阅读下面四则材料，按要求回答问题。(共10分)①子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”(《论语·里仁》)②子贡问友。子曰“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(《论语·颜渊》)③子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语·学而》)④子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)对于①中画线的句子，钱穆有两种解读：一是“事君交友，见有过，劝谏逼促，或过于烦琐，必受辱，或见疏。或求亲昵于君友，以逼促烦琐求之，亦必受辱，或见疏”;二是“于君友前数说己劳己长，或数说君友之短及其不是，亦将受辱见疏”。(1)钱穆的两种解读源于对“数”这个字的读音和词义理解不同。请分别写出两种读音和理解。(4分)(2)钱穆的两种解读反映出“与人交往”的两种不同态度，辨析②一④则材料，分别为两种态度选择依据并简要说明。(6分)六、昌平一模11.阅读下面材料，按照要求回答问题。(共10分)①孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政》)②子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语·为政》)③子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)④曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。(《新语·慎微》)⑤且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者也。(《史记·太史公自序》)(1)解释①中画线句子的意思。(3分)(2)请分别概括第②③④⑤句所写“孝”的内涵，并结合其中的一点，谈谈对你的启示。(7分)七、门头沟一模11.阅读下面《论语》原文以及三则注释材料，按要求回答问题。(10分)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(《论语·述而》)①敏，速也，谓汲汲也。尹氏曰：“孔子以生知之圣，每云好学者，非惟勉人也，盖生而可知者义理尔。若夫礼乐名物，古今事变，亦必待学而后有以验其实也。——【南宋】朱熹《论语集注》②敏，审也。言举事敏审，则有成功矣。是敏之义为审。盖善谋而审当，所以有功。若徒以疾速便捷为敏，非其义矣。……好古敏以求之，谓审以求之也。圣人教人，固不专以疾速为重耳。——【清】焦徇《论语补疏》③生知者，不待学而能知也。夫子亦是生知。特以生知为上，谦不敢居。且恐学者自恃聪质，将懈于学，故但以学知自承，且以劝勉人也。——【清】刘宝楠《论语正义》(1)请用自己的话说说“好古”是什么意思。(1分)(2)如何理解孔子说的“敏以求之”?请根据注释①和②简要说明。(4分)(3)在古代学者眼中，孔子为何强调“我非生而知之者”?请依据注释①和③简要说明。(5分)八、平谷一模11.阅读下面《论语》五则，按要求回答问题。（共10分）①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）②子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）③子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）④子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》）⑤子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）（1）解释句中加点词的意思。（1分）（2）翻译文中画线句。（3分）（3）根据选文内容，分条概括孔子认为为什么要“学”。（6分）参考答案一、西城一模（1）（2分）同：盲从（附和、一致）。由：出自（根据、依据）。评分参考：两个词，每一处1分。意思对即可。（2）（2分）①目的（目标、追求）；②准则（约束、制约）。评分参考：两个空，每一空1分。意思对即可。（3）（6分）概括（3分）：③待人庄重持中，要合群不结党；④持论中正平和，要适度不偏向；⑤处事推己及人，要宽容不苛责。评分参考：核心在“合群”“适度”“宽容”，意思对即可。启示（3分）：答案示例1：庄重持中的君子修养启示我们，人与人相处要懂得互相尊重，既要保持友好关系，又要避免结党营私，这样才能增进和睦。答案示例2：中正平和的中庸思想启示我们，认识事物要秉持中正平和态度，既要把握好分寸，又要避免极端言行，这样才能促成和谐。答案示例3：推己及人的恕道主张启示我们，遇到问题时要学会换位思考，既要宽容理解对方，又要避免强加于人，这样才能实现和解。评分参考：紧扣材料，观点明确，1分；联系现实恰切，言之成理，2分。二、东城一模(1)(2分)答案示例：示例一：没有一定亲近的，也没有一定疏远的。示例二：没有一定敌对的，也没有一定爱慕的。(2)(2分)答案示例：用舍行藏好谋而成(3)(6分)答案示例：①通权达变，顺时而为：天下有道便出仕有为，无道则隐退自守。②坚守道义为根本：君子只有勇没有义就会捣乱造反，小人只有勇没有义就会做土匪强盗。③善于谋划：不与有勇无谋、蛮干的人共事。三、丰台一模(1)(4分)【参考答案】材料②“待贾而沽”体现“仕”的主张：等待识才者任用，本质是渴望在治世中施展才华、践行儒家之道，实现自身价值。材料③“道不行，乘桴浮于海”体现“隐”的主张：当正道无法推行、社会混乱时，隐退避世，不与世俗同流合污，保全气节，韬光养晦。“仕与隐”绝非矛盾对立，正如材料①中，无论是“天下有道则见”的积极入世，还是“无道则隐”的理性坚守，都是孔子根据“道”的践行情况，审时度势，守正变通，做出的灵活处世选择，核心都是“坚守正道”。看似矛盾，实则辩证统一。【评分标准】“仕”1分，“隐”1分，“仕与隐”的关系2分。共4分。意思对即可。(2)(6分)【答案示例一】①孔子认为史鱼无论邦有道还是邦无道，均坚守本心、刚正不阿，如箭矢般正直，不随环境变化而改变自身立场，赞美他是个君子。②孔子认为蘧伯玉邦有道时就出来做官，践行正道；邦无道时就收敛才华、隐退避世，不与乱世同流合污。③孔子认为宁武子邦有道时就展现自己的智慧，积极有所作为；邦无道时就装作愚钝，韬光养晦、避祸自守。尤其肯定他在邦无道时的装愚守拙、韬光养晦，别人是赶不上的。【答案示例二】孔子认为史鱼无论身处怎样的环境都坚守道义，蘧伯玉和宁武子则是根据环境的变化采取“坚守道义、灵活变通”的处世方式。即史鱼以刚直彰道，蘧伯玉以“退”守道，宁武子以“愚”藏道。后二者一为外显的隐退，一为内敛的佯愚。【评分标准】共6分。对三个人处世态度的评价各2分。意思对即可。四、房山一模答案要点：(1)(2分)君子对待自己的言语是慎重的，对待他人的言语是理性的。【评分细则：答出1条，得1分；答出2条，得2分；共2分；意思对或言之成理均可得分。】(2)(6分)画线句的意思是君子每天都追求上进。材料①写君子从按时学习中感受到喜悦，从与朋友交往中体会到相互学习的快乐，并在不断学习中达到超脱名利的境界；从材料③可知，君子具有能承担重大责任和使命的美好品德与卓越才能，材料④表述君子内心舒泰、没有骄矜之气的修养，这与他平时注重提高修养密不可分。君子坚持学习并注重提高修养，都是上进的表现。【评分细则：答出画线句的意思，得2分；结合材料①、③、④中的相关内容，得3分;画线句作关联分析，得1分；共6分；意思对或言之成理均可得分。】五、石景山一模（1）答案：第一种解读，音：shuò，义：屡次，烦琐（多次、逼促、繁琐、繁多亦可）第二种解读，音：shǔ，义：数说，责备（列举、述说、数落亦可）评分标准：每一种解读2分，音1分，义1分。（2）【答案要点】钱穆认为与人交往要适度，正如材料②强调给朋友忠告要适可而止，虽是真诚劝告，好好引导，也要顾及实际，不要因失去分寸而自取其辱。钱穆认为与人交往不可责难他人，正如材料④强调在与人相处中不苛责对方，而是多要求自己，否则会招致怨恨和抵触。六、昌平一模(1)(3分)对父母，做孝子的只担心他们的健康。(父母有病，孝子总是担忧。)(2)(7分)②句孝不只是物质上赡养父母，更是发自内心的尊敬与敬爱。③句孝不仅是奉养与代劳，更是对父母始终和颜悦色、心存恭敬。④句孝不只是心里想着尊敬，更是落实在起居饮食上的细心照料与躬身践行。⑤句立身扬名、光耀父母，这也是对父母的孝。启示略。【评分标准】第②③⑤句各1分，第④句2分；启示2分。共7分。意思对即可。七、门头沟一模(1)(1分)爱好古代文化(2)(4分)根据注释①:“敏”是迅速之意，“敏以求之”意思是勤勉不息地学习。（2分）根据注释②：“敏”可解释为审慎，细查，详究。“敏以求之”是敏锐而又审慎地探究学问（2分）[评分说明]每点2分，解释出“敏”的含义1分，解释句子1分，意思接近即可。（3）(5分）根据注释①：人天生就懂得的是道德义理。而礼乐、名物、历史变迁等具体学问，仍必须通过后天学习才能真正掌握和印证。（2分）根据注释③：孔子出于谦逊，