2026年上海市黄浦区高三语文二模文言文一人物传记《苏轼传》阅读详解

阅读文言文，完成第14-22题(30分)小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探究一番。材料一①苏轼①，字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，试礼部。主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。②熙宁二年，还朝。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。③徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正言摭（zhi,摘取，拾取）其表语，并媒蘖③所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。④元佑二年，兼侍读。轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。（臣虽然无德无能，却不敢从别的途径谋求晋升）”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶撤御前金莲烛送归院。徽宗即位，恢复朝奉郎。⑤建中靖国元年，卒于常州，年六十六。⑥论曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。欧阳修先识之，其名遂与之齐。岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢（韬光养晦，收敛。和“戬”“戡”合起来记忆），虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？（节选自《宋史·苏轼传》）材料二臣轼言：蒙恩除臣翰林学士知制诰者。宠光逾分，荣愧交中。伏念臣本以疏愚，起于遐陋。学□笃志，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论。老于忧患，望绝缙绅。此盖伏遇太皇太后陛下，总览政纲，灼知治体。恢复祖宗之旧，兼收文武之资。过录愚忠，以敦薄俗。敢临宠而惧，职思其忧？非敢有意于功名，庶几少逃于罪悔。臣无任。（过分录用我这愚拙忠心的人，来勉励浮薄的世俗。怎敢面对恩宠而不戒惧，在职位上思虑可能出现的忧患？不敢有心追求功名，希望稍稍免于罪责与悔恨。臣不胜感激。）（节选自苏轼《谢翰林学士表二首《之二》）材料三解说：图1：太皇太后，宋哲宗在内间，边上是太监和宫女；第二格是跪拜的苏轼；第三格是手拿蜡烛的其他低级太监。应该是谈话、哭泣、谢恩后，低级太监拿着蜡烛送苏轼会翰林院。但是这和文章本身说“命坐赐茶”不吻合。图2：较图1更细，苏轼是坐在凳子上的，而且还端了茶杯，他靠近内室最外的太监，在太皇太后的脚下，这显得更亲近了，能体现君臣对话的氛围，兼顾“烛送词臣”的礼遇，细节完整，既然你们都这么亲近地聊天了，还哭泣了，而且还是在内室偏殿，没有其他臣子，非正式场合，就像是家常聊天，苏轼坐在凳子上更合适了，接着太监拿着点亮的蜡烛送苏轼回翰林院，这个细节就完整了。【注释】①苏轼(1037—1101)：一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，君臣际遇随政局与党争剧烈起伏，知遇于前、贬斥于中、故还于末。②《帝鉴图说》：明朝大学士张居正主持编纂并领衔向明神宗进呈，以图文并茂的形式讲述明君嘉行和昏君暴行故事的“帝王教科书”。③媒孽：罗织罪名。14.解释下列加点词在文中的意思。（2分）(1)欲擢冠多士（

）(2)庶有补于国（

）15.下列各组句子中，加点词的意义正确的一项是（）。（2分）(1)锻炼久之不决A.体育运动

B.反复审讯

C.磨炼意志

D.冶炼锻造(2)轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸A.隐藏锋芒

B.韬略出众

C.安逸懈怠

D.悲愤抑郁16.材料一第④段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来（4分）轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶御撤前金莲烛送归院。17.把材料一第⑥段画波浪线句译成现代汉语。（5分）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？18.填入材料二方框内虚词正确的一项是（

）。（2分）A.则

盖

B.虽

岂

C.以

且

D.而

夫19.下列对三则材料中相关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.苏轼嘉佑二年应试，因为欧阳修疑其文章为弟子曾巩所作，最终位列第二，对义则考中第一。B.熙宁年间新政推行力求便民，元祐年间被起用为翰林学士，他将此归功于太皇太后与皇帝赏识。C.苏轼在《谢翰林学士表二首（之二）》中，以谦卑态度表达对朝廷的感激和对自身言行的反思。D.张居正将“烛送词臣”绘入《帝鉴图说》意在赞美苏轼才华横溢，终于得到皇帝的知遇重用。20.材料三中有图1和图2是两幅“烛送词臣”刻本，你认为哪一幅更接近宋史的记载，请结合材料一分析。（4分）21.法国国家图书馆藏《帝鉴图说》彩图本，未配“烛送词臣”插图解说。请以文化传播者的身份，为海外游客撰写一段介绍性文字。（150字左右）（4分）（既然是给海外游客看的，不能太难，要力求简洁。）22.材料一“论曰”中提到“轼不得相，又岂非幸欤？”你是否认同，结合三则材料，阐述理由。（4分）14.（1）提拔、擢升（2）希望、期望15.(1)B(2)A16.轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。17.虽然这样，假使苏轼因为这些而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？18、B

19、D20.答案示例一：①我认为图1较接近宋史记载；②材料一记载苏轼在禁中便殿被宣仁后召见，君臣对话后，太后命人以御前金莲烛送其归院，场景庄重、君臣有别；③画面简洁，人物主次分明，能体现宫廷召见的正式氛围，贴合“锁宿禁中”“召入对便殿”“烛送归院”等情节；④符合宋代君臣的礼仪。（最高3分）答案示例二：①我认为图2更接近宋史记载；②材料一明确有“命坐赐茶”的细节，图2精准还原了这一场景；③苏轼未像图1那样跪地行礼，而是侧身坐在带花纹装饰的圆形古墩上，双手捧着茶杯，与“命坐赐茶”完全契合；④图2能体现君臣对话的氛围，兼顾“烛送词臣”的礼遇，细节完整、贴合史料。

（最高4分）21、①这是“烛送词臣”典故；②北宋宣仁太后秉承先帝之意重用苏轼，与哲宗一起召见他，并特赐御前金莲烛送其归院，是君臣知遇、明君重才的经典佳话；③此故事被编入《帝鉴图说》，作为帝王教科书，彰显中华尊崇贤才、君臣相得的文化内涵；④是古代政治文明与人文精神的生动体现。（4分）（这一条，是不是太难了，外国游客可以看懂吗？而且如果他们不懂我们古代文化的君臣观，更是难以理解。）22.示例一：认可。①苏轼一生性情耿直，不擅韬光养晦；②“每因法以便民”，敢于以诗托讽，若身居相位，必然会卷入党争漩涡，遭遇更致命的打击，乌台诗案已可见一斑；③且苏轼的才华更侧重于文学与民生治理，而非权谋，不得相位，让他得以远离朝堂纷；④反而成就了其千古文名，从这个角度来说，确是一种幸运。示例二：不认可。①苏轼兼具才情与担当，仁宗、神宗均赏识其才华，欧阳修也极力举荐，他“每因法以便民”，心怀“补于国”的抱负，具备担任宰相、辅佐君主的能力；②不得相位，并非因为他能力不足，而是受制于当时的党争与政局，这不仅是苏轼个人的遗憾，也是北宋朝廷的损失；③若他能得相，或许能以其智慧调和新政与旧党矛盾，为百姓带来更多福祉；④因此，不得相并非幸运，而是时代的无奈与个人的悲剧。示例三：部分认可。①一方面，苏轼性情耿直、不擅韬晦，敢于以诗托讽、为民请命，若居相位，必然深陷党争，遭遇更甚的迫害，②不得相让他远离朝堂纷争，得以潜心创作，成就千古文名，这是幸运；③另一方面，他心怀报国之志，兼具民生治理之才，且得仁宗、神宗赏识；④不得相并非能力不足，而是受制于政局党争，未能施展抱负，这既是他个人的遗憾，也是朝廷的损失，因此并非全然幸运。翻译：材料一①苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，参加礼部科举考试。主考官是欧阳修，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想把他提拔为众多考生中的第一名，又怀疑这是自己的门生曾巩所作，只把他定为第二名，苏轼又凭借《春秋》经义对策考取第一。②熙宁二年，苏轼回到朝廷。当时新法一天天推行，苏轼在这期间，常常根据法令来做便利百姓的事，百姓依靠他得以安定。③（苏轼）调任湖州知州，上奏表谢恩。又因为有些对百姓不利的事不敢直言，就用诗歌寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他表文中的话语，并且构陷罗织他所作的诗歌认为是诽谤朝廷，逮捕他押入御史台监狱，想要置他于死地，反复审讯很久却不能定案。只有神宗怜惜他，把他贬为黄州团练副使安置。④元祐二年，（苏轼）兼任侍读。苏轼曾经在宫中值宿锁闭，被召入便殿应对，宣仁太后问他：“你前年担任什么官职？”苏轼回答：“臣担任常州团练副使。”太后问：“现在担任什么官职？”苏轼回答：“臣现在待罪担任翰林学士。”太后问：“为何马上升到这个职位？”苏轼说：“因为遇到太皇太后、皇帝陛下。”太后说：“不是这样。”苏轼说：“难道是大臣们推荐吗？”太后说：“也不是。”苏轼吃惊地说：“臣虽然无德无能，却不敢从别的途径谋求晋升。”太后说：“这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章，一定赞叹说：‘奇才，奇才！’只是没来得及提拔任用你罢了。”苏轼忍不住失声痛哭，宣仁太后与宋哲宗也流下眼泪，左右侍从都感动落泪。随后太后命令赐座赐茶，撤下皇帝御前的金莲烛送苏轼回翰林院。宋徽宗即位，（苏轼）恢复为朝奉郎。⑤建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。⑥评论说：仁宗当初读苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“我今天为子孙找到了两位宰相之才啊。”神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，吃饭时都忘了进食，称他是天下奇才。两位君主都能了解苏轼，可是苏轼最终没能得到重用。欧阳修最先赏识他，他的名声于是与欧阳修相当。岂不是苏轼的天才是不可被掩盖的，这是天下最公平的事，做不做宰相，自有天命，唉！苏轼没能做宰相，又难道不是一件幸事吗？有人说：“苏轼如果稍微收敛锋芒，即使得不到掌权任用，也应当能避免灾祸。”即使这样，假如苏轼因此改变自己的所作所为，还能称得上是苏轼吗？（节选自《宋史•苏轼传》）材料二臣苏轼上奏：蒙受恩典任命臣为翰林学士知制诰。恩宠荣耀超过本分，荣