2025~2026学年吉林省长春市五中高二上学期期末语文试卷

2025~2026学年吉林省长春市五中高二上学期期末语文试卷一、文言文阅读1.对下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）

A．娴于辞令（熟练）争宠而心害其能（畏惧）劳苦倦极（非常）上官大夫见而欲夺之（强取）B．推此志也（推赞）顷襄王怒而迁之（贬官）平伐其功（炫耀）然皆祖屈原之从容辞令（效法）C．博闻强志（志向）不获世之滋垢（黑）又因厚币用事者臣靳尚（趁机）其文约，其辞微（微小）D．上官大夫与之同列（朝列）靡不毕见（没有）举类迩而见义远（近）皭然泥而不滓者也（污染）2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A．①屈平之作《离骚》②邪曲之害公也B．①莫不欲求忠以自为②而自令见放为C．①《国风》好色而不淫②其存君兴国而欲反覆之D．①以一仪而当汉中地②以刺世事3.下列各句中与例句句式不同的一项是（）例句：竟为秦所灭

A．外欺于张仪B．皆好辞而以赋见称C．人又谁能以身之察察D．为天下笑4.下列文学文化常识中正确的一项是（）

A．《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上一首最长的政治叙事诗。B．六经：指儒家的六种经典，指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》。六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：舞、乐、射、御、书、数。C．“三闾大夫”是战国楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事，屈原曾任此职。D．列传是中国编年体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代编年体史书所沿用。司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世”。二、现代文阅读阅读下面的两则材料，完成下面小题。材料一：“一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。笔者以为或有所不妥。克罗齐称：“人们称作或想称作‘非当代史’或‘过去史’的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变这一命题的荒谬外观”。实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。一切历史都是当代史。西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。中国学者亦有类似的认识。对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，“带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……”这太好了！若仅仅如此，没有任何问题了，都“真”了，“真”到此为止了，那下一个“当代”的历史学家还有什么事情可做呢？难道“当代”的史学家们就真是“真”得不肯给后来的同行们留下一些什么可继续做的事情吗？其实，史学家们不断地对过往的历史作出新的、“当代”的、“真”的解释。之后，人们又将意识到历史书写中存在或出现的新的问题了，又不“真”了，怎么办？这个任务自有下一个“当代”来完成。还是卡尔说得好：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在跟过去之间永无休止的对话。”需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“一切真历史都是当代史”这一克罗齐命题中所蕴含着的历史认识论方面的合理性虽然是显而易见的，但是西方学界的历史相对主义，在阐明了人们认识历史真相过程中存在着巨大困难这一事实之后，进而否认历史真相的客观性，这就走过头了，是我们所不能接受的。（选自李学智《“历史”与“真历史”》，有删改）材料二：历史是真实界的生命过程。前一刻的生命演变到现一刻的生命，这现一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未过去，它生了现一刻的生命，就没入现一刻的生命里面。至此，我们也就可以明白克罗齐的另一个基本原则，就是一切历史都是“现时的”，没有所谓“过去史”。和现在史一样，过去史的条件是：它所叙底事必须在它的作者的心灵中回荡；作者须有证据在面前，而那些证据必须是可理解底。显然只有现时生活中某一种兴趣才能发动一个历史家研讨过去的事实。这过去的事实并不针对着一种过去的兴趣，而是针对着一种现时的兴趣，因为它与现时生活的一种兴趣打成一片。比如说古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史，在现时它们对于我毫无兴趣，所以在现时它们对于我并非历史，至多只是一些历史著作的名称。在曾经思索或将要思索它们底人们的心中，它们曾经是，或将会是历史。总之，没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现时的思索，打动现时的兴趣，和现时的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史。（选自朱光潜《克罗齐的历史学》，有删改）5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．克罗齐“一切真历史都是当代史”这一命题强调人们的历史认识受现实社会生活影响，与“一切历史都是当代史”意思不同。B．现实社会对史学的“要求和影响”虽不都是正当的，但史学家无法拒绝，这会使史学研究出现新问题，也推动其发展。C．依据马克思唯物史观，人类社会历史真实客观，西方学界历史相对主义因否定历史真相客观性而不被我们接受。D．朱光潜认为历史是真实界的生命过程，前一刻生命融入现一刻生命，所以过去史只有与现时兴趣结合才有历史性。6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．卡尔“我们只有根据现在，才能理解过去”的观点与“一切历史都是当代史”有相似之处，都强调了现实对历史认识的作用。B．美国史研究因现实介入而繁荣，不同解释不断演变，这说明现实对史学研究的影响是积极的，能让历史书写更“真”。C．若某一历史事实在当下不能引起人们的思索和兴趣，未与现时心灵生活融合，那么它在当下就不具有历史性。D．西方学界历史相对主义虽指出人们认识历史真相存在困难，但因否认历史真相客观性而走向极端，背离了正确方向。7．下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（）

A．历史学家在研究古代经济史时，参考现代经济学理论和方法，对古代经济现象进行重新解读。B．考古学家通过对新出土文物的研究，修正了以往对某一历史时期文化特征的认知。C．文学作品中对历史事件的描写，往往带有作者所处时代的烙印，反映当时的社会风貌。D．人们在不同时期对《红楼梦》的解读不同，体现了不同时代的审美和价值取向。8．请结合材料一和材料二，分析“一切真历史都是当代史”这一命题中“真”与“当代”的关系。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：灯笼吴伯箫虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。“路上黑，打了灯笼去吧。”自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。金吾不禁的那元宵节张灯结彩，却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头吗？梦都随了蜡火开花。想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩意，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的装饰吧。假定是暖融融的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。①你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！（本文写于抗日战争全面爆发前夕，有删改）【注】①霍骠姚，指汉朝霍去病，曾多次率军大破匈奴；裴公，指唐朝裴行俭，曾率军打败突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜袭取蔡州擒获吴元济之役。文本二：那时不自量力，曾妄想创一种文体：小说的生活题材，诗的语言感情，散文的篇幅结构。内容是主要的，故事、人物、山水原野以至鸟兽虫鱼；感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵。（选自吴伯箫《无花果——我和散文》，有删改）9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开篇写小孩子对火和亮光的喜爱，既自然地引出了“灯笼”这一写作对象，又为下文围绕灯笼回忆往事营造了氛围。B．文中详细描写了祖父去城里说事晚归，“我”和长工去接的经历，祖父在路上讲的掌故让“我”忘却了路途遥远，表现了祖父的博学和对“我”的疼爱。C．作者回忆族姊远嫁时满街灯火的辉煌景象，与如今姊家破落户的境况形成对比，在今昔变化中表达了对世事无常的感慨。D．文章结尾由灯笼联想到塞外点兵的壮景，进而发出“灯笼又不够了”的呼喊，这里的“灯笼”已不仅仅是实物，更象征着光明和希望。10．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）

A．文本一以灯笼为线索，串联起众多回忆，这些回忆看似松散，实则都围绕作者对灯笼的情感展开，体现了散文“形散神聚”的特点。B．文中提到唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼的盛事，与作者在山城小县凑元宵节热闹的情景形成鲜明对比，突出了作者对传统节日氛围的怀念。C．文本一在描写灯笼时，运用了联想和想象的手法，如由宫灯想到西宫南内的情景，由塞外点兵想到历史上的名将，丰富了文章的内容。D．吴伯箫主张创一种融合小说、诗和散文特点的文体，文本一正是这种创作理念的实践，既有小说般的生活题材，又有诗一样的语言感情和散文式的篇幅结构。11．文本一蕴含了作者丰富的情感，请结合文本简要分析。三、文言文阅读阅读材料，完成小题。材料一：贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼓刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去。则谊之不遇，可胜叹哉！且谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康②。况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略远致诸侯之间故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横夭，岂曰天年乎！（欧阳修《贾谊不至公卿论》）【注】①受釐（xī）：汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，两人都是周代中兴的帝王。12．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应字母写在答题卡上的相应位置奈何A俯抑B佐王之略C远致D诸侯之间E故谊F过长沙G作赋H以吊汨罗13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“以能诵诗属书闻于郡中”与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法不相同。B．纷乱，使……纷乱，使动用法，与《鸿门宴》“拔剑撞而破之”的“破”用法相同。C．过，超过，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“过”意思不相同。D．方，正，与《屈原列传》“方正之不容也”的“方”意思相同。14．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．贾谊在年轻时就因才华出众而闻名，得到了吴廷尉的赏识，并被孝文帝征召为博士。B．贾谊在博士中是最年轻的一个，却得到了孝文帝的破格提拔，很快升任为太中大夫。C．贾谊长期以来一直受到孝文帝重用，先后担任长沙王太傅和梁怀王太傅等重要职位。D．贾谊因梁怀王之死感到自责，悲伤过度而死，但欧阳修认为他是因失意忧伤而早逝。15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。16．欧阳修认为“谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康”。根据材料一，简要概括“谊之所陈”的内容。四、诗歌鉴赏阅读下面这首诗歌，完成小题。琴歌[唐]李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮②奉使千余里，敢告云山从此始。琴诗[宋]苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?【注释】①渌水、楚妃：古琴曲的名称。②清淮：淮水。时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。17．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．李诗开篇点明宴饮奏琴背景，三、四两句诗则通过对夜景的巧妙描绘为后文写音乐渐入高潮作铺垫。B．李诗中的“物皆静”“无言”体现出琴声的感染力之强，与“此时无声胜有声”的意境有相似之处。C．苏诗借由人们司空见惯的事物来引发思考，虽不重技法雕琢，但语言通俗自然，有耐人寻味之处。D．两首诗都由琴声感发而作，李诗写琴声正面描写与侧面烘托相结合，苏诗用道理探究琴声的来源18．文学评论多认为：“唐诗以意境情感取胜，宋诗以论事说理见长。”请结合这两首诗，谈谈你对这一观点的理解。五、名篇名句默写19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是：“_______，_______。”（2）同样是描写塞外黄昏的景象，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句表现的是雄奇壮阔，而高适《燕歌行》“_______，_______”两句表现的是凄惨悲凉。（3）追思先贤，是古代诗歌中常有的内容，如《蜀相》“_______，_______”一联，就体现了诗人对诸葛亮忠贞不渝、鞠躬尽瘁的仰慕之情。（4）屈原在《离骚》（节选）中，“_______，_______”运用比喻、象征等手法，借佩戴香花美草等，来突出映衬诗人高尚的情怀、不俗的情趣。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。要统计中国菜的菜品数量、毫无争议地划分菜系，是一件几乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸，火候，食材，调味……有时候，这些显得简单，有时候却又无比复杂。中国的厨房里，藏匿着什么样的秘密？是食材、调料等的配比？是对时间的精妙运用？是厨师们千变万化的烹制手法？这不是一道简单的数学题。尽管在全球很多国家的高级酒店做过总厨，梁子庚完成了对中西方烹纴的化学式理解，