甘肃酒泉市2025-2026学年下学期高三4月调研考试语文试题及参考答案

2026年4月酒泉市高三调研考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：传统儒家思想对个人处世品德和生命价值，以及与国家社会等关系问题，都有许多积极的思考和认识。这些在《礼记·大学》中得到升华总结，如“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。认为只要自我心意真诚纯正，道德完善，一家亲族关系和睦，即能实现国家与天下治理太平的目标。两宋时期，儒家实现个体自我价值的传统观念获得新发展，其认知群体更加扩大，解读内涵也愈益丰富深化，大体表现在众多儒士对人生价值与理想的积极认知方面。宋代许多文官士大夫对人生价值和理想的认知，更加趋向积极和深刻。人生在处世，起点为修身，处世必做事，正心是根本。南宋朱熹认为，正心、诚意、致知、格物，“此四者成就那修身。修身推出，做许多事”。一些科举出身的士大夫官员终身以儒家文化自持，正心修身，从政为官，甚至部分学养深厚之人开宗立派，讲经传道，影响一大批追随者与后世子孙。譬如，关学大师张载提出著名的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其理想豪迈，胸怀大气，凛然磅礴，成为传统士大夫的精神信仰与价值坐标。邵雍《安分吟》曰：“安分身无辱，知几心自闲。”“德无尽利，善无近名。”主张道德修养与善行需超越功利，自内心生发，不刻意而为。宋代众多士大夫官员怀有朴素的天下国家意识，表现出深沉的忧国忧民情怀。当然，古代文士的天下国家理想往往与忠君观念融为一体。范仲淹《岳阳楼记》曰：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”欧阳修《五代史伶官传序》云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”无不明确体现出为官立朝，必以国事为重的内在精神。苏洵在《管仲论》中提出：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”后来，王安石倡导变法，也与其个人浓烈的家国情怀紧密相关。他在《上人书》中说：“且自谓文者，务为有补于世而已矣。”在《答司马谏议书》中，他又忧心忡忡地对司马光提及当时不良社会风气，“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”。所以，他才勇于自任，试图努力革除衰弊，在宋神宗时果决地倡导与推动一场轰轰烈烈的变法运动。(摘编自王军营《宋代从政箴言与名臣典范》)材料二：宋代有大量长期饱受儒家义理思想熏陶的士大夫进入官场，他们不仅自觉提高克己戒贪、清正廉洁的个人操守，而且还怀着强烈的关心民生疾苦、维护社会公正的社会责任感。很多士大夫在为官从政时特别注意体察民情，范仲淹所说的“求民疾于一方，分国忧于千里”，鲜明地体现了这种以民为本的时代精神，并为许多士大夫所践行。宋仁宗天圣八年(1030年)，进士陈希亮在地方和中央先后任官三十余年，为人刚直寡欲、大公无私，王公贵人也很忌惮他。嘉祐二年(1057年)，陈希亮担任开封府判官。朝廷因三司事务冗繁，簿书留滞，又命他兼理开拆司。地方三司簿书滞留成百上千件，他日夜考核属吏督促审理，九个月时间完成了三分之二，并严厉惩罚了不称职的官吏。当时荣州十八口盐井，由于年份较长几近枯竭，但地方官仍然课税如初，导致三百余家盐户破产抵税。陈希亮得知后为盐户着想，退还了盐户被没收的财物，减免赋税三十余万斤。史家认为他“见义勇发，不计祸福。所至，奸民猾吏，易心改行，不改者必诛。然出于仁恕，故严而不残”，因而得到世人的尊敬。儒家倡导的礼法并用、宽猛相济、以民为本等法律思想观念，很大程度上主导着宋代士大夫的司法实践。他们在审判案件时，重视把法令贯彻落实到解决民间疾苦之中，能够较好地保障司法公正。例如，包拯任开封知府时，取消诉讼当事人所递诉状须先交“门牌司”，由门牌司收转的旧制，让百姓有冤者可以直接到庭前申诉，属下胥吏因此失去勒索钱财的机会。当时京师流传“关节不到，有阎罗包老”的民谚，包拯成为公正执法的象征而受到人们的景仰。再如唐介担任岳州(今湖南岳阳)沅江令，秉公执法，严肃法纪，在不长的时间内便处理完了沅江的历年积案，纠正了许多冤案，由此得到“善治”之名。南宋宁宗嘉定十五年(1222年)，南宋理学家真德秀任潭州知州。他以周敦颐、胡安国、朱熹、张栻等理学大家的思想勉励士人，以“廉、仁、公、勤”四字勉励僚属，要求下属要为民去“十害”。这“十害”之中，有六项涉及司法腐败，包括断狱不公、听讼不审、淹延囚系、惨酷用刑、泛滥追呼、招引告讦等，对司法公正给予了高度重视。从宋人留下的《名公书判清明集》所记载的四百余篇司法判词来看，宋代士大夫在司法审判中重视证据收集和判别真伪，甚至到田间地头实地调查，注重依法判决，他们着眼于国运兴衰、民生疾苦，自觉运用法治思维探索治国理政的途径，深刻影响了国家的法治思想和社会政治秩序，并对维护司法公正、保障百姓权益具有积极作用。(摘编自屈超立《宋代士大夫的从政精神》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.传统儒家思想在《礼记·大学》中得到升华总结，“修身、齐家、治国、平天下”的理念认为只要个人道德完善、家庭和睦，就一定能实现国家与天下治理太平的目标。B.两宋时期，科举出身的士大夫官员都以儒家文化自持，正心修身，从政为官，部分学养深厚者开宗立派、讲经传道，对当时及后世产生深远影响。C.王安石之所以勇于自任、推动变法，与他浓烈的家国情怀密不可分，他对当时士大夫苟且偷安、不恤国事、同俗媚众的社会风气深感忧虑。D.宋代士大夫深受儒家思想熏陶，在司法实践中完全摒弃严刑峻法，秉持宽猛相济、以民为本的理念，专注于纠正冤案、保障百姓的合法权益。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.张载“横渠四句”展现了宋代士大夫的豪迈理想与精神信仰，邵雍《安分吟》则强调道德修养应超越功利、发自内心。B.《名公书判清明集》中的判词表明，宋代士大夫在司法审判中注重证据、依法判决，对维护司法公正有积极作用。C.两则材料均围绕儒家思想展开，采用引用、举例等论证方法，侧重论述宋代士大夫的精神品质与从政实践。D.材料一结构为递进式，从个人修身到家国情怀；材料二结构为并列式，从行政、司法、法治理念三个实践层面并列展开。3.根据材料一的内容，下面不属于宋代文官士大夫对人生价值与理想的积极认知的一项是(3分)A.苏轼被贬黄州、惠州、儋州期间，仍乐观旷达、心系百姓、关注国事、关心民生。B.辛弃疾文武兼备，一生以收复中原为志，坚持抗金复国，为国分忧。C.林逋隐居西湖孤山，终身不仕不娶，以梅为妻、以鹤为子，超然物外。D.文天祥兵败被俘，宁死不屈，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”明志。4.请结合上述两则材料观点，对下面材料进行评析。(4分)宋神宗熙宁八年(1075年)夏，吴越大旱。越州知州赵抃提前调查灾情、民户及官府钱粮，征集富户与僧道余粮四万八千多石赈灾，设五十七处发粮点便民领粮；又调出官粮五万二千余石平价出售，设十八处卖粮点。次年春瘟疫流行，他设诊所安置无家病患。朝廷规定救济粮发至三月底，他自行担责延至五月。赵抃昼夜操劳，事必躬亲，有效减轻了灾害与瘟疫造成的损失。

5.结合两则材料中宋代士大夫的从政理念与实践，针对基层治理中“群众诉求响应不及时、工作人员廉洁意识薄弱”问题，提出具体措施。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。风云初记①(节选)孙犁五月初五是端阳节。初四那天下午，小孩子们钻到村西大苇坑里去摘苇叶，回来叫母亲包粽子。其实小户人家还是吃不起，子午镇包粽子的不过十来家。春儿整整一夜没有睡觉，直到老常他们赶来两辆大车，老温②穿戴好，到东头娶亲去了，她才稍稍休息了一下。本来订了四个吹鼓手，因是村中的子弟班，自动来了八个人。老常到工会一说老温娶媳妇，那些工人们争着来赶大车，要求拉着老温和新媳妇，围着村子多转几转。院里挤满了人，新人一下车，大娘和春儿赶紧把她围到屋里去，随后就插上了门。小孩子们在门外顶撞着，爬到窗台上去撕窗纸，吹鼓手们站在院子里，拼命地吹打，四支大笛冲着天空，一低一扬，吹笛的人脸红脖胀，眼珠儿全鼓了出来。从这一天起，老温就有了家庭。第二天，他还是很早就起来了。穿好他新做的服装，告别了新婚的妻子。到城里找芒种③去报名参军了。因为，有了妻子，就有了牵连，也就有了保卫她们的责任。生活幸福，保卫祖国的感情也就更加深了。女人把他送出大门来。她手扶着门框，看着老温走到街上去。她说：“春儿给你做的这身衣服很可体呢，颜色也好。”“到军队上恐怕就穿不着了。”老温爱惜地轻轻拍着褂子的前襟说，“等我换了军装，有方便的人就把它捎回家来，在外边丢了怪可惜了的。”“衣裳不要丢，也不要忘记我们。这会城里不知道还有照相片儿的没有?你要能给我们捎回一张穿着军装照的相来，那多好啊。”女人说。“照那个干什么，光花钱。”老温说，“家去吧，我这就走了。”他走到街上来，往东西两头一看。这时候，普通人家还都没有起来，只有村里的长工们，勤谨的农民们，集合出操的男女自卫队员们，开始在街上活动。老温不愿意惊动别人，他很想从小胡同穿到村外去。可是老常正在井台上打水，早就看见他了，三把两把提上水桶，把担子往旁边一扔，大踏步赶过来说：“怎么起得这样早?也没吃点东西?我是说拾掇清了，再去叫你的。咱镇上的工人同志们，约会下要欢送你一下。”“不要送了吧！”老温笑着说，“大家都很忙。”“早晨的工夫，忙什么?芒种走的时候，没有热闹一下，那时咱们还没有组织。”老常说着跳到当街一个半截碌碡上，向村西那头扬着手吆喝了一声，几个长工，就都放下水桶跑过来了。这些长工们，都在壮年，一清早就敞着怀，宽大的胸膛晒得黑黑的，走起路来，拿着摇鞭把赶大车的姿势。他们跑到小学校里，推出那架大鼓来。一个年老的，在后面抡起两根像擀面杖一样粗的鼓槌。这是惊天动地的音响。使小孩子们，顾不得穿裤子就跑到街上来了，妇女们也跟了出来。男女自卫队，踏着鼓点，迈着坚强的步子，排队过来了。“欢送老温同志武装上前线！”(1)在子午镇大街上，是什么力量在鼓动人心，在激励热情，在锻炼铸造保家卫国的决心呢?是谁在领导，是谁在宣传?“同志们，乡亲们！”老常站在碌碡上说，“老温同志就去参加咱们的八路军了！他像我们一样，在别人家，辛辛苦苦干了几十年。昨天才成了个家，今天就到队伍上去。这是我们工人弟兄的光荣，这是我们工人弟兄的榜样。他为什么这样做呢?还是叫老温同志自己给我们讲讲吧！”他说完，就从碌碡上跳下来。老温不愿意登台讲话，过去两个长工，差不多是把他抬到碌碡上去。他站稳了，慢慢地说：“我为什么要这样做呢?工人弟兄们会明白我的心思。我糊涂了几十年，从去年七月间到现在，才从一连串的实际事儿里，看出一个道理来。我从共产党八路军这里看见了咱们的明路，敌人过来了那就是咱们的死路，只有八路军，才能保卫我们的国家，才能赶走敌人，只有参加八路军，才能解放我们工人和那些受苦受难的人们！”“老温哥，你先走一步，我们就跟上来！”子午镇十几个长工，围着老温到村外来。这样晴朗的天气，大鼓的声音是多么清脆！远近十几里都可以听到了，更何况那仄着耳朵站在小小庭院里的新人?光荣，随着大锣大鼓的声音，飞到小院里来了，飞到女人的耳朵边。它旋转着，跳动着，长久不能消散，一直到战争的胜利。到摆渡口，老温才伸着大胳膊，把人们拦回去。在五龙堂的堤头上，又有很多人站在那里欢迎他了。到城里一共是十八里路，在这十八里路上，老温有几十年的感触。到了城里，他才觉得肚里饿了，在十字街口找了一家豆腐脑棚，坐在临街的一张白木桌旁边的板凳上。掌柜的用围裙擦着手过来，老温说：“盛一碗，多加醋蒜！称一斤馒头。”他掏出烟袋，抽着，望着大街上来往的车马、军队。在过去，无论是赶集上庙，出车走路，他最注意的是车马。牲口的毛色，蹄腿的快慢，掌鞭的手艺，车棚的搭法，车脚的油漆，车轴的响动。今天，他注意的是军队。在他眼里，今天的队伍，已经不像去年冬天。去年冬天，我们的队伍，在服装上还是不么不六，在走动上还是一群一伙，今天的队伍，是服装也一律，步伐也整齐了，枪支的披挂得法，马匹的鞍鞯齐备。(2)是谁在指挥，是谁在训练?农民们为什么这样快就变成了支持祖国北方的坚强的长城?从今天起，老温也就不是给当家的收割几亩庄稼，看养几匹骡马，他的职责扩大了，他是保卫这一片广大的乡土、关心祖国的前途的人民战士了。(有删改)【注】①《风云初记》是孙犁创作的长篇小说，以“七七事变”后冀中平原为背景，围绕滹沱河沿岸村庄展开。故事讲述高庆山等人返乡，在党的领导下组织群众、建立抗日武装与根据地的历程，刻画了春儿等农民在战争中觉醒成长的形象。②老温：地主家的长工，他和妻子的婚事，得到春儿的帮助。③芒种：春儿的未婚夫，曾和老温、老常在地主家做工，后在春儿的鼓励下参军，走上革命道路。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说中“有了妻子，就有了牵连，也就有了保卫她们的责任”一句话，直接点出家庭温情与家国责任的关联，深化了文章主旨。B.老温妻子送别、叮嘱的细节，含蓄写出普通妇女的不舍与支持，与《荷花淀》中水生嫂的形象有异曲同工之妙。C.选文叙事节奏先急促激昂，场面越来越热闹，后来转向舒缓从容，舒缓与激昂形成鲜明对比，文章张弛有度，层次丰富。D.选文以“端阳节—娶亲—参军”为叙事脉络，在民俗与日常中展开革命主题，体现孙犁“于平凡处见崇高”的艺术追求。7.关于文中环境描写，下列说法不正确的一项是(3分)A.开头交代初四那天下午摘苇叶、包粽子等北方乡村端午民俗，营造浓郁生活气息与地域特色，画面鲜活亲切，让小说开篇富有生活质感。B.文中“村西大苇坑”“井台”“摆渡口”“五龙堂堤头”等具体场景，勾勒出冀中平原的乡土风貌，让故事更具地域真实性。C.十字街口豆腐脑棚、来往车马与军队的环境描写，交代老温前往城里报名参军途中的场景，展现革命队伍的成长与力量。D.晴朗天气、清脆鼓声衬托老温内心明亮、坚定无悔的心情，明朗开阔的环境寓意老温参加革命队伍后前途一片光明，人民力量必胜。8.文中(1)(2)处画线句子都连续发问，请结合文本分别赏析其表达作用。(6分)

9.有人说《风云初记》“写的不只是抗战故事，更是普通人的成长与生活的诗意”，请结合选文内容，谈谈你对这句话的理解。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面文言文，完成10~14题。材料一：吉挹，字祖冲，冯翊莲芍人也。祖朗，愍帝时为御史中丞。西朝不守，朗叹曰：“吾智不能谋，勇不能死，何忍君臣相随北面事贼虏乎！”挹少有志节。孝武帝初，苻坚陷梁益，桓豁表挹为魏兴太守，寻加轻车将军，领晋昌太守。以距坚之功，拜员外散骑侍郎。苻坚将韦钟攻魏兴挹遣众距之斩七百余级加督五郡军事。钟率众欲趣襄阳，挹又邀击，斩五千余级。钟怒，回军围之，挹又屡挫其锐。其后贼众继至，挹力不能抗，城将陷，引刃欲自杀，其友止之曰：“且苟存以展他计，为计不立，死未晚也。”挹不从，友人逼夺其刀。会贼执之，挹闭口不言，不食而死。车骑将军桓冲上言曰：“故轻车将军、魏兴太守吉挹祖朗，西台倾覆，陨身守节。挹世笃忠孝，乃心本朝。臣亡兄温昔伐咸阳，军次灞水，挹携将二弟，单马来奔，录其此诚，仍加擢授，自新野太守转在魏兴。久处兵任，委以边戍，疆场归怀，著称所莅。前年狡氐纵逸，浮河而下，挹孤城独立，众无一旅，外摧凶锐，内固津要，虏贼舟船，俘鹹千计，而贼并力功围，经历时月，会襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷设。挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。挹参军史颖，近于贼中得还，赍挹临终手疏，并具说意状。挹之忠志，犹在可录。若蒙天地垂曲宥之恩，则荣加枯朽，惠隆泉壤矣。”帝嘉之，追赠益州刺史。(节选自《晋书·列传第五十九》)材料二：夏，四月，戊申，韦钟拔魏兴，吉挹引刀欲自杀，左右夺其刀；会秦人至，执之，挹不言不食而死。秦王坚叹曰：“周孟威不屈于前，丁彦远洁己于后，吉祖冲闭口而死，何晋氏之多忠臣也！”挹参军史颖逃归，得挹临终手疏，诏赠益州刺史。(节选自《资治通鉴·晋纪》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)苻坚将A韦钟B攻魏兴C挹遣众D距之E斩七百F余级G加H督五郡军事。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.趣，同“趋”，奔赴，奔向，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”意思相同。B.会，适逢，与《苏武传》“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”的“会”意思相同。C.期，音qī，期望，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”读音、意思均不同。D.之，取消句子独立性，与《赤壁赋》“凌万顷之茫然”的“之”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.吉挹出身忠义世家，祖父吉朗在西晋失守时因不愿屈事贼虏而殉国，吉挹自幼便有志向和气节，继承了家族的忠孝品格。B.吉挹军事才能出众，在抵御苻坚部将韦钟的战事中，中途截击其进军襄阳的部队，歼敌五千余人，屡次挫败敌军锐气。C.吉挹孤城坚守时因贼军合力围攻数月，再加上襄阳失守、边情沮丧，最终寡不敌众导致城池陷落，他也因此被贼军俘获。D.吉挹被俘后坚守气节，拒不同贼寇交流，以绝食的方式殉国，其忠节得到秦王苻坚的赞叹，苻坚追封他为益州刺史。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)且苟存以展他计，为计不立，死未晚也。

(2)挹参军史颖，近于贼中得还，赍抱临终手疏，并具说意状。

14.两则材料都记载了吉挹城陷被俘后的结局，详略、焦点各异，试比较并简要分析造成这种差异的原因。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题。对雪(节选)王禹偁帝乡岁云暮，衙门昼长闭。五日免常参，三馆无公事。读书夜卧迟，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖琼花坠。披衣出户看，飘飘满天地。岂敢患贫居，聊将贺丰岁。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌开篇中的“帝乡”“岁暮”，分别交代地点、时间，“衙门昼闭”勾勒出诗人闲居的状态。B.“五日免常参，三馆无公事”两句，写出诗人得以摆脱烦琐的官场事务，为后文读书、赏雪作了铺垫。C.“岂敢患贫居”以“岂敢”，明言不忧贫居，体现诗人安贫乐道、豁达自适的心境。D.全诗语言华丽典雅，感情诚挚，句式整齐节奏舒缓，与诗人闲居的心境相契合，读来流畅轻快。16.诗中“睡起毛骨寒，窗牖琼花坠”两句，描写细腻，构思精巧。请分析这两句诗的表达技巧。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《过秦论》中“

，

”两句，用比喻的修辞手法形象地再现了陈胜起义一呼百应，得到广泛支持的场景。(2)在学校组织的“登岳抒怀”活动中，老师带领学生登顶泰山后，望着清晨雪后初霁，雪山映日、光照南天的景象，他引用了姚鼐《登泰山记》中的“

，

”两句来概括眼前的画面。(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“

，

。”二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”；李白在《梦游天姥吟留别》中亦有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“群雄逐鹿”(

)，便成了夺取权力的代名词。在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。

。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地表达了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例，如故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览。①通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，②让古画中的鹿活灵活现。③观众仿佛置身于山水之间，④亲近悠闲的鹿群，⑤再现了跨越时空的文化漫游。18.填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是(3分)A.权移马鹿

B.鹿装不完C.鹿走苏台

D.逐鹿中原19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿B.在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望C.纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望D.纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分)

21.敦煌某文创团队以人工智能(AI)技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的重组，生成了一幅画作。(见下图)(4分)(1)请你结合画作中的具体元素，简要分析其蕴含的传统文化寓意。

(2)“AI技术赋能传统文化再创作”在当下比较热门，针对这一现象，请用一句话对其价值与局限作出评价。

22.敦煌文旅局公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。(4分)

三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)世间变化悄无声息，我们常沉浸当下而“不觉”——或是安然自在，或是懵懂疏察；待蓦然回首，方有“惊觉”——或是怅然醒悟，或是豁然清明。人生在“不觉”与“惊觉”间流转：有人在不觉中虚度，有人于惊觉后奋起，有人则在二者之间学会审视生活、把握当下。以上材料引发你怎样的联想与思考?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思辨。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及评分意见1.C【解析】A项：“一定能”表述绝对化，材料一只是说儒家认为这一路径可以实现天下太平，并非客观上“一定能”实现。B项：“都以儒家文化自持”扩大范围，材料一是“一些科举出身的士大夫官员”，而非全部。D项：“完全摒弃严刑峻法”错误，材料二指出宋代士大夫礼法并用、宽猛相济，并非完全不用刑罚，且“专注于纠正冤案”表述片面。2.D【解析】材料一：先讲传统儒家思想，再讲正心修身、家国情怀，是“总分”，并非“递进式结构”。材料二：先讲以民为本，再讲行政实践、司法实践，最后讲法治理念，不是并列结构，而是总分总。3.C【解析】材料一强调宋代士大夫修身正心、心怀家国、积极入世、忧国忧民、担当有为的价值追求。C项林逋是隐居不仕、超然避世，与材料中积极入世、以国事为重的主流认知不符。4.①赵抃提前调查灾情、昼夜操劳、自担责任延长救济，体现材料一中宋代士大夫践行儒家“修身正心、治国平天下”的理想，以及“忧国忧民、以国事为重”的家国情怀，与范仲淹“先忧后乐”、王安石“务为有补于世”的精神一脉相承。②他设便民发粮点、平价售粮、安置病患，体现材料二中士大夫“以民为本、关心民生疾苦”的责任感，以及务实高效的治理实践，与陈希亮体恤盐户、包拯保障百姓权益的从政精神一致。（评分参考：每点2分，共4分，如有其他答案言之成理即可酌情给分）5.①以“正心修身”强化工作人员廉洁教育，传承“廉仁公勤”操守，杜绝贪腐；②践行“以民为本”，简化群众诉求反馈流程，借鉴包拯便民举措，确保诉求直达；③建立高效督办机制，参照陈希亮务实作风，及时处置诉求，同时加强考核问责，倒逼责任落实。（评分参考：每点2分，共6分，如有其他答案言之成理即可酌情给分）6.C【解析】选文叙事节奏并非先急促激昂：开篇端阳节、生活场景舒缓平和；娶亲场面热闹紧凑；参军欢送时激昂热烈；结尾老温独自赶路又趋于舒缓。节奏整体是“舒缓—热闹—激昂—舒缓”，而非“先急促激昂”。7.D【解析】晴朗天气与清脆鼓声主要是烘托热烈的欢送氛围、衬托老温参军的坚定心情，文中并未用环境直接“寓意前途光明、人民力量必胜”，属于脱离文本的过度拔高解读。8.①第一处连续发问，引发读者思考，突出鼓动人心、凝聚抗战热情的力量来自共产党的领导宣传；既点明老温毅然参军的精神根源，也烘托出午镇民众高涨的爱国热情与保家卫国的坚定决心。②第二处连续发问，赞美军队在党的指挥训练下快速成长，揭示普通农民迅速蜕变为坚强战士的原因；升华主题，凸显人民军队保家卫国的使命担当，也体现老温身份转变后的责任与自豪。（评分参考：每点3分，共6分，其他答案言之成理即可酌情给分）9.①抗战故事的底色：以抗战为背景，写老温参军、乡亲欢送，展现全民抗战的时代风云；②普通人的成长：老温从受压迫长工，在时代感召下认清前路，从关注车马到心系军队，完成从雇工到战士的成长蜕变；③生活的诗意：新婚温情、晴日锣鼓等细节，让残酷战争背景下的生活充满诗意与温情。（评分参考：每点2分，共6分，其他答案言之成理即可酌情给分）10.CEG【解析】句意：苻坚的部将韦钟进攻魏兴，吉挹派兵抵抗，斩敌七百多人，因而加授都督五郡军事。“苻坚将韦钟攻魏兴”是完整事件（韦钟攻打魏兴），后面C处断开；“抱遗众距之”是吉挹的应对举措，“斩七百余级”是此战战功，且表意完整，E、G处断开；剩余“加督五郡军事”是战后对吉挹的封赏，为独立分句。（评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分）11.A【解析】A项，材料中“钟率众欲趣襄阳”的“趣”同“趋”，意为“奔赴，奔向”，而《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”同“取”，意为“取向、志趣”，二者意思不同。B项正确。C项正确，材料中“期之以陋”的“期”读qī，意为“期望”；《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”读jī，指穿一年孝服的亲族，二者读音、意思均不同。D项正确，材料中是“取消句子的独立性”，“凌万顷之茫然”的“之”是定语后置的标志，二者用法不同。12.D【解析】D项“苻坚追封他为益州刺史”错误，不是苻坚，是晋朝皇帝，文中是“帝嘉之，追赠益州刺史”。13.(1)暂且活下来再施展别的计策，如果计策不成，再死也不迟。(评分参考：苟存，暂且活下来；展，施展；第二个“计”，计策。关键点各1分，句意1分)(2)吉挹的参军史颖，最近从贼军中逃回，携带吉挹临终亲手写的书信，并详细说明了当时的情况。(评分参考：还，返回，逃回；手，亲手；具，详细。关键点各1分，句意1分)14.①材料一叙事详尽，聚焦于塑造人物，增加细节描写，让人物形象更饱满。②材料二叙事极简，聚焦历史事件，赋予历史评判意味。③《晋书》为纪传体，以人物为核心需详写细节；《资治通鉴》为编年体，以史为鉴需简明呈现事件脉络与影响。(评分参考：每点1分，共3分，言之成理即可给分)参考译文材料一：吉挹，字祖冲，是冯翊郡蓬芍县人。他的祖父吉朗，在晋愍帝时任御史中丞。西晋都城长安失守后，吉朗叹息道：“我的智慧不足以出谋划策，勇气不足以战死沙场，怎忍心看着君臣一起向北跪拜侍奉贼寇呢！”吉挹年轻时就有志向和气节。晋孝武帝初年，前秦的苻坚攻陷了梁州、益州，桓豁上表推荐吉挹担任魏兴太守，不久又加授他为轻车将军，兼任晋昌太守。凭借抵抗苻坚的功劳，被授为员外散骑侍郎。苻坚的部将韦钟进攻魏兴，吉挹派兵抵抗，斩敌七百多人，因而加授都督五郡军事。韦钟率军想奔赴襄阳，吉挹又中途截击，斩杀五千多人。韦钟大怒，回军包围了魏兴，吉挹又多次挫败了敌军的锐气。后来贼兵不断增援，吉挹兵力无法抵抗，城池即将陷落时，他拔刀想要自杀，他的朋友阻止他说：“暂且活下来再施展别的计策，如果计策不成，再死也不迟。”吉挹不听，朋友强行夺下了他的刀。适逢贼军捉住了他，吉挹闭口不言，绝食而死。车骑将军桓冲上书说：“已故的轻车将军、魏兴太守吉挹的祖父吉朗，在西晋朝廷倾覆时，殉国守节。吉挹世代忠孝，一心向着朝廷。臣已故的兄长桓温从前攻打咸阳，军队驻扎在灞水时，吉挹带着两个弟弟，单人独骑前来投奔，朝廷记录他的忠诚，加以提拔任用，他从新野太守调任到魏兴。他长期担任军职，被委以戍守边疆的重任，在边境上很得人心，在任职之处都很有声誉。前年狡诈的氐人放纵侵扰，顺黄河而下，吉挹独守孤城，部下没有多少军队，对外摧挫凶顽敌军的锐气，对内巩固渡口要地，截获敌军船只，俘虏斩首数以千计。然而贼军合力围攻，历时数月，适逢襄阳失守，边境守军情绪低落，加上敌众我寡，形势悬殊，最终导致陷落。吉挹言辞慷慨，志在不受屈辱，持刀执戈，只求一死，部将官吏们看守着他，使他没能立即殉国，于是他闭口不言，绝食而死。吉挹的参军史颖，最近从贼军中逃回，携带吉挹临终亲手写的书信，并详细说明了当时的情况。吉挹的忠诚志节，仍然值得记录。如果承蒙天地赐予宽恕之恩，那么荣耀将施于已枯朽的忠骨，恩惠将泽及九泉之下。”皇帝赞许了吉挹，追赠他为益州刺史。材料二：夏季四月戊中日，前秦将领韦钟攻克了魏兴，守将吉挹拔刀想要自杀，左右随从夺下了他的刀；这时前秦士兵赶到，将他擒获。吉挹被俘后闭口不语，绝食而死。前秦皇帝苻坚感叹道：“前有周孟威（周虓）不屈服，后有丁彦远（丁穆）守节自持，现在吉祖冲（吉挹）又绝食殉国，为何晋朝有这么多忠臣啊！”吉挹的参军史颖逃回东晋，带回了吉挹临终前亲笔书写的遗表，晋朝廷下诏追赠吉挹为益州刺史。15.D【解析】这首诗的语言风格是朴素自然，而非“华丽典雅”。16.①感官结合。以触觉“毛骨寒”侧面烘托雪天的严寒，以视觉“琼花坠”正面描写雪花飘落之景，景与感交融，真切可感。②比喻精妙。将雪花比作“琼花”，既突出雪花洁白晶莹的特点，又赋予雪景雅致的诗意。③结构严谨。上承“日高睡”的闲居状态，下启“出户看雪”的情节，起到承上启下的过渡作用。（评分参考：每点2分，共6分，其他答案言之成理即可酌情给分）17.(1)天下云集响应赢粮而景从(2)苍山负雪明烛天南(3)示例：故不积跬步无以至千里/蜀道之难难于上青天/脚著谢公屐身登青云梯（评分参考：每空1分，多字、漏字、错字均不得分）18.D【解析】第二段核心内容为“‘逐鹿’被引申为争夺权力的象征”，前文提及“秦失其鹿，天下共逐之”，后文明确“便成了夺取权力的代名词”，可见括号内成语需围绕“争夺权力”展开。A.“权移马鹿”形容恃权专横、颠倒是非，与争夺过程无关；B.“鹿裘不完”指生活节俭，偏离权力语境；C.“鹿走苏台”指国家败亡、宫殿荒废，缺乏动态争夺意味；D.“逐鹿中原”特指在中原地区争夺天下，强调政治中心的竞争，契合题意。故选D。19.B【解析】前文聚焦“鹿的婚礼寓意”，横线应延续此话题直接讨论“鹿皮”，因此不能转换话题至“纳征”，排除CD项；“鹿皮”作为礼制符号用“被视为”更能体现其文化认同感，“寄寓”比“暗含”更主动展现文化赋予性，且与全文典雅的语体风格高度契合，排除A项；故选B。20.句①：该展览通过前沿投影及互动技术的巧妙运用（或：前沿投影及互