初中语文七年级下册《陋室铭》《爱莲说》整合式寒假预习导学案

初中语文七年级下册《陋室铭》《爱莲说》整合式寒假预习导学案

一、课标依据与教学设计理念

本导学案严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》的最新理念进行顶层设计。设计核心在于紧扣“学习任务群”的架构，将单篇文言文教学置于“文学阅读与创意表达”这一发展型学习任务群中进行统筹。教学实施过程中，坚决摒弃机械串讲和纯应试训练的模式，转而聚焦学生语文核心素养的生成。首先，通过“语言的建构与运用”，在预习阶段夯实文言字词基础，疏通文意；其次，通过“思维的发展与提升”，引导学生在对比阅读中探究“铭”与“说”两种文体的异同，以及刘禹锡、周敦颐、陶渊明三人精神世界的差异，发展批判性思维和逻辑思维能力；再次，通过“审美的鉴赏与创造”，深入品味两篇短文简约精致的语言美、声韵和谐的音律美以及托物言志的意境美；最后，通过“文化的传承与理解”，引导学生理解中国古代知识分子的人格追求，感悟“安贫乐道”与“独善其身”的文化内涵，增强文化自信。本设计旨在实现从“教课文”向“做任务”的转变，从“知识灌输”向“素养养成”的跨越，真正让学生在寒假预习中实现深度学习，为课堂高阶研讨奠定坚实基础。

二、教材定位与文本分析

本课选自教育部审定通过的统编版初中语文七年级下册第四单元。本单元的人文主题为“修身正己”，所选课文都蕴含着中华优秀传统文化的丰富人生体验和深邃思想光辉，旨在引导学生涵养美德、陶冶情操、净化心灵。《陋室铭》与《爱莲说》作为单元精读课文，承担着落实单元目标的核心任务。

从文本特质来看，《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的传世佳作，全文仅八十一字，短小精悍，意蕴悠长。文体为“铭”，这一文体特点是讲究骈俪押韵、句式整齐、警句频出。刘禹锡以“陋室”为歌咏对象，通过“山”“水”“仙”“龙”起兴，引入主题；继而描绘陋室环境清幽、交往人物儒雅、日常志趣高雅，从环境描写、人际交往、生活情趣三个维度反向立意，极力证明“陋室不陋”；最终援引诸葛庐、子云亭作比，以孔子“何陋之有”的反问收束全篇，淋漓尽致地展现了作者身处逆境却高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。【非常重要】其核心写作手法是“托物言志”与“类比”。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐的一篇议论性散文，“说”是一种既可以说明议论，也可以记叙抒情的文体，偏向于阐述道理。作者以莲为叙写对象，独辟蹊径，在众花之中，通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的形象刻画，赋予莲花以君子的高尚人格。文章巧妙运用衬托手法，以菊之“隐逸”正衬，以牡丹之“富贵”反衬，将自己对莲的“独爱”与世人甚爱牡丹的“众矣”形成鲜明对照，在褒贬之中，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世风的批判。【高频考点】【难点】两篇文章虽文体不同，一为“铭”，一为“说”，但均采用了“托物言志”的手法，共同指向了中国古代知识分子在不同境遇下对独立人格与高尚精神的坚守。

三、学情研判与预习定位

本次教学设计针对的是七年级下学期学生在寒假进行的自主预习。经过七年级上学期的学习，学生已经具备了一定的文言文阅读基础，积累了基本的实词和虚词，但对文言文深层意蕴的把握仍需引导。

【基础】层面，学生需要借助课下注释和工具书，自主疏通两篇文章的文意，完成字词的积累。这是预习的底线任务。

【重要】层面，学生初步接触“铭”和“说”这两种文体，需要了解其基本特点。同时，两篇文章都运用了“托物言志”的手法，学生需要在预习中初步感知“物”与“志”之间的关联，为课堂上深入探究“志”的内涵做好准备。

【难点】层面，学生理解刘禹锡的“安贫乐道”与周敦颐的“洁身自好”之间的微妙差异，以及周敦颐对陶渊明的真实态度，存在认知上的困难。这是寒假预习中需要埋下伏笔、引发思考的关键点。

基于此，寒假预习导学案的设计定位为：搭建支架，引导自主；梳理基础，指向深度；创设情境，激发思辨。不求一步到位解决所有难点，但要为开学后的整合教学扫清障碍、点燃思维火花。

四、预习教学目标

1.【基础】反复诵读课文，能够准确、流利、有感情地朗读两篇短文，力争熟读成诵。借助注释和工具书，疏通文意，积累“名”“灵”“馨”“蕃”“濯”“亵”等重点实词，以及“之”“而”等重点虚词的用法。【非常重要】

2.【理解】了解“铭”和“说”两种文体的基本特点。能够分别找出两篇文章中描写“陋室”和“莲”的核心语句，初步感知其外在特征。

3.【探究】尝试概括刘禹锡和周敦颐通过描述“陋室”和“莲”所寄托的个人志趣与情操，初步理解“托物言志”的手法。【重要】

4.【思辨】整合对比刘禹锡、周敦颐、陶渊明三人的精神追求，尝试绘制三人人格取向的关系图，初步感受中国古代知识分子多元的人生选择。【难点】【热点】

五、预习教学实施过程（核心环节）

本预习导学案设计为两大阶段，共六个核心任务，学生可根据自身情况分2-3次完成，总用时约150分钟。

（一）第一阶段：诵读与积累——文字层面的深耕

任务一：多种形式诵读，感知音韵之美（预估用时：30分钟）

【实施步骤】

1.初读正音：学生首次阅读课文，对照注释，在文中圈画出易读错或拿不准的字音，如“惟吾德馨（xīn）”“苔（tái）痕”“鸿儒（rú）”“案牍（dú）”“甚蕃（fán）”“淤（yū）泥”“濯（zhuó）清涟（lián）”“亵（xiè）玩”等。要求每个字词高声朗读三遍，确保读音准确。

2.通读断句：在无标点的情况下（可寻找网络上的无标点版本进行练习），尝试给课文断句。特别是《陋室铭》的骈句特点，如“山/不在高，有仙/则名”，要读出节奏感；《爱莲说》的散句结合，如“予独爱/莲之出淤泥/而不染”，要读出文气流转。学生可自主划分朗读节奏，并简述理由。

3.美读悟情：听名家诵读音频（建议教师提供资源链接或二维码），模仿其语气、语调和语速，体会文章的情感变化。读《陋室铭》，要读出那种从容淡泊、自得其乐的闲适感；读《爱莲说》，要读出对莲花的赞美、对世风的慨叹。学生可尝试录音，回放自评。

【预习要点罗列】

1.易错字音：馨、牍、蕃、淤、濯、涟、亵。

2.朗读节奏：骈句的对称停顿与散句的意义停顿。

3.情感基调：《陋室铭》的安贫乐道与《爱莲说》的托物言志。

任务二：借助注释工具，疏通文意（预估用时：40分钟）

【实施步骤】

1.逐句翻译，圈点勾画：准备一个预习笔记本，将课文抄写下来，每一句下面留出空白。对照课下注释，尝试口头翻译全句，并将重点词义标注在字词上方。对于无法理解的句子或词语，用红笔圈出。

2.分类整理，积累词库：按照“通假字”“古今异义”“一词多义”“词类活用”四个类别，自主整理两文中的重点文言词语。例如：

1.3.《陋室铭》：“惟吾德馨”（馨，香气远闻，这里指德行美好，词类活用）；“无案牍之劳形”（劳，使……劳累，使动用法；形，形体、身体，古今异义）。

2.4.《爱莲说》：“濯清涟而不妖”（濯，洗；妖，艳丽）；“不蔓不枝”（蔓、枝，生藤蔓、长枝节，名词作动词）；“香远益清”（远，远播，形容词作动词；益，更加）。【基础】【高频考点】

5.疑难汇总：将自己在翻译过程中遇到的无法解决的疑难问题，如特定虚词的用法（如“水陆草木之花”的“之”与“予独爱莲之出淤泥”的“之”用法有何不同），或者句式上的困惑（如“何陋之有”是什么句式），记录下来，形成“我的预习疑问清单”。

【预习要点罗列】

1.重点实词：名、灵、馨、乱、劳、形、蕃、独、盛、濯、妖、蔓、枝、益、植、亵。

2.词类活用：馨（名词作形容词/动词）、蔓/枝（名词作动词）、远（形容词作动词）。

3.特殊句式：何陋之有（宾语前置句）。

4.虚词归纳：归纳两文中“之”字的几种不同用法（代词、助词“的”、主谓之间取消句子独立性）。

（二）第二阶段：整合与思辨——文学层面的鉴赏与文化层面的感悟

任务三：理清行文思路，绘制思维导图（预估用时：30分钟）

【实施步骤】

1.《陋室铭》思路梳理：默读课文，思考作者是如何一步步证明“陋室不陋”的。请以“德馨”为核心，绘制《陋室铭》的思维导图。导图应包含以下层次：起兴引入（山、水）→点明主旨（惟吾德馨）→具体分说（环境清幽、交往儒雅、情趣高雅）→类比作结（诸葛庐、子云亭、孔子云）。【重要】

2.《爱莲说》思路梳理：再读课文，找出文章的线索。请以“爱莲”为核心，绘制《爱莲说》的思维导图。导图应体现出文章的对比衬托结构：以陶渊明爱菊（正衬）和世人爱牡丹（反衬）来突出“予独爱莲”。然后，从“生长环境”“体态香气”“风度气质”三个层面描绘莲的形象，最后点明主旨“莲，花之君子者也”，并对三种花的命运发出感叹。【非常重要】

3.对比质疑：对比两张思维导图，思考一个问题：同样是“托物言志”，刘禹锡的“陋室”和周敦颐的“莲”，在选材和写法上有何不同？把自己的初步想法写在旁边。

任务四：咬文嚼字，探究“物”之特征（预估用时：20分钟）

【实施步骤】

1.聚焦关键词：《陋室铭》中，作者写景（苔痕上阶绿）、写事（谈笑有鸿儒）、写情（可以调素琴，阅金经）。请找出其中最富表现力的几个动词（如上、入、调、阅），分析它们的作用。【重要】

2.探究莲的品格：《爱莲说》中，作者从几个角度描写莲？请摘录原句，并用一个四字词语概括莲在这些角度所体现的君子品格，填入下表（虽要求不用表格，此处引导学生自行列表归纳）：

1.3.生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖→高洁质朴

2.4.体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清→正直通达，芳名远播

3.5.风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉→清高庄重，令人敬仰

【高频考点】【难点】

任务五：穿越时空的对话——走进人物的精神世界（预估用时：20分钟）

【实施步骤】

这是一个高阶思辨任务。请学生假设情境：刘禹锡在他的陋室里，举办了一场跨越时空的小型聚会。他邀请了东晋的陶渊明和北宋的周敦颐。

1.第一轮对话：陶渊明看着简陋的屋子，问刘禹锡：“刘兄，身居如此陋室，真能安之若命？何不与我同去南山，采菊东篱？”请你以刘禹锡的口吻，结合《陋室铭》中的句子，回答陶渊明。

2.第二轮对话：周敦颐端着茶杯，若有所思地问陶渊明：“陶公，我作《爱莲说》，文中提及‘晋陶渊明独爱菊’，您觉得我这是在赞扬您，还是在批评您？”请你结合《爱莲说》的写作手法（正衬、反衬）和陶渊明的生平，尝试代周敦颐给出一个解释，或者代陶渊明发表一下收到这个评价后的感想。

【此任务设计意图：通过情境化、角色扮演的方式，将三人的精神世界打通，让学生在趣味中深度理解“隐逸”“君子”“安贫乐道”的内涵，突破教学难点，直指文化传承的核心。】【热点】

任务六：知人论世，探究成因（预估用时：10分钟）

【实施步骤】

查阅资料（教师可提供刘禹锡参与“永贞革新”失败多次被贬的经历；提供周敦颐为官清廉、勤政爱民的生平事迹；回忆陶渊明不为五斗米折腰的背景），思考：

1.刘禹锡一生坎坷，屡遭贬谪，为何还能写出如此明朗、乐观的文字？这反映了他怎样的精神内核？

2.周敦颐作为一代大儒，他眼中的“君子”，除了不慕名利，还多了哪些“兼济天下”的色彩？这与他理学家的身份有何关联？

通过知人论世，让学生明白，任何文学作品都是作者生命体验的结晶，从而更深刻地理解文本。

六、【核心考点】与【难点】专项梳理

（一）文学常识积累

1.《陋室铭》选自《刘禹锡集》，作者刘禹锡，字梦得，唐代文学家。铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。【基础】【高频考点】

2.《爱莲说》选自《周敦颐集》，作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，世称“濂溪先生”。说，是一种议论性的古代文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。【基础】【高频考点】

（二）内容理解与概括

1.《陋室铭》主旨：全文以“惟吾德馨”统领全篇，通过描写陋室环境清幽、交往人物儒雅、日常生活高雅，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【非常重要】

2.《爱莲说》主旨：通过对莲的形象和品格的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不慕名利的高尚人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。【非常重要】

3.两文异同点对比：

1.4.相同点：都运用了托物言志的手法；都表达了作者不慕名利、保持高尚节操的情怀；语言都精炼优美，富有哲理。

2.5.不同点：文体不同（铭与说）；志趣侧重点不同（刘禹锡侧重安贫乐道，在困境中坚守；周敦颐侧重洁身自好，在尘世中独善其身）；手法侧重点不同（刘文多用类比、起兴；李文多用衬托、比喻）。【重要】【高频考点】

（三）名句默写与赏析【必考】

1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”：运用起兴、类比的写法，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，语言精练，哲理深刻。

2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”：“上”“入”二字化静为动，生动传神地写出苔藓、草色的盎然生机，展现了陋室环境的清幽雅致。

3.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”：对仗工整，比喻君子身处污浊环境却不受沾染，洁身自好，质朴自然的高尚品质。【高频考点】

4.“中通外直，不蔓不枝。”：比喻君子内心通达，行为正直，不攀附权贵，不趋炎附势的方正品格。

5.“莲，花之君子者也。”：全文的核心句，直接点明莲花的象征意义，是文章的主旨句。

6.“牡丹之爱，宜乎众矣。”：含蓄地批判了当时追逐名利、趋炎附势的社会风气，表达了作者的孤高与慨叹。

七、预习效果检测（分