2025~2026学年河北秦皇岛市高二上学期2月期末考试语文试卷

2025~2026学年河北秦皇岛市高二上学期2月期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存在于修辞中，文风问题，很大程度上是修辞问题。好的修辞一定会①。修辞何以影响文风？好文风，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点：一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意图传达给对方，做到辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“诚”是修辞的标准。当然，“诚”要建立在“真”之上，二者共同为文风建设服务。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说：“辞主乎达，不论其繁与简也。”雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功的修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但②，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下，德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当的情况屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。《论语》中说“夫子时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。正文风，要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。（摘编自傅惠钧《讲修辞正文风》）材料二：文风常改常新，是一个老话题，也是一个新课题。《矛盾论》正式发表时，毛泽东因“词意不畅，还须修改”将“论形式逻辑”一节全部删去。这不仅表明他对形式逻辑有了新的认识，还说明他十分注重马克思主义文风。逻辑影响文风，逻辑“为一切法之法，一切学之学”，建立在逻辑基础上的形式理性，是科学体系与民主政治的共同基石。在重视“德先生”与“赛先生”的同时，全社会还需要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。而文风与党风政风紧密相连，直接影响社会风气。各级各类党报党刊虽然报性刊性不同，但都姓“党”。当下，党和国家事业蓬勃发展，需要研究、阐释的内容和可供策划的选题非常丰富。许多文章中的每句话都有一定的背景、指向具体的实践，如果能把一些“句号”变成“问号”，多点质疑探究，挖掘深层问题，就会让文章更好读、读者更爱看。文章的逻辑美从哪里来？从事党报党刊之人可以通过了解毛泽东如何求贤问业、切磋琢磨，来学习、理解、掌握、运用逻辑学，从而大力改进文风。1956年，《新建设》二月号上发表了周谷城的《形式逻辑与辩证法》一文。这篇文章提出的“主从”说，对当时流行的“高低级”观点是一种挑战。毛泽东鼓励周谷城不要怕，积极写文章，继续辩论。这启示人们，大力改进文风，要有探索精神，敢于并善于提出新见解、新观点。1958年1月，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》中指出：“准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。”逻辑求其真。准确性，即概念是否明确、判断是否准确、推理是否正确，均属逻辑问题。改进文风，就要既讲辩证逻辑，又讲形式逻辑。一篇文章中对个别简单的事情往往会有判断，看字句对不对、数目准不准、推理对不对，然后做出肯定或否定判断，这是形式逻辑的问题。可见涉及简单问题的判断和每句话的判断、推理关系，均属于形式逻辑。文章中较大范围的事实的判断，涉及根本的立场、观点、方法，则③。这是撰写文章的根本性问题，基本的立场、观点、方法必须正确。解决这一根本性问题的方法，便是找出主要矛盾和矛盾的主要方面，坚持一分为二地看问题，分析文章正反两个方面。逻辑求其真，而“真”离不开“诚”。大力改进文风，如何从逻辑学上理解“推进理论的体系化、学理化”？习近平总书记说过，哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。作为理论创新的内在要求和重要途径，“推进理论的体系化、学理化”，也可大可小，“体系化”可以大到一种思想体系，小到一个概念由来；“学理化”就是要讲道理，文章既要有论点，又要有论据，还要有论证过程，充分彰显科学性，增强说服力。大力改进文风，用学术讲政治，前提条件是要有“学术”，讲出来的“政治”才会既合法合规又合情合理，才能合乎逻辑。（摘编自欧阳辉《改进文风须重视“逻先生”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．修辞讲求“达意”，“达”并非无须“巧”、一味求简，雅与俗、华与朴要适切，修辞要适切地表达题旨与意图。B．吕叔湘与朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。讲修辞，可以正文风。C．周谷城提出逻辑“主从”说，毛泽东明确地肯定其观点，鼓励他继续辩论，这启示人们，改进文风要有探索精神。D．推进理论“学理化”，要求文章有论点、论据、论证；如果没有论据和论证过程，就会影响文章的科学性和说服力。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．陈望道认为修辞涵盖所有语言表达，表达都关乎修辞，这与比喻、比拟、排比等“修辞格”相比，所指范围扩大了。B．材料一列举诸葛亮“文随角遣”、曹植“顾此失彼”的例子，正反论证表达者需契合特定修辞角色，有很强的说服力。C．材料二中，“把一些‘句号’变成‘问号’”指一些文章标点使用存在错误，不能准确地表情达意，影响了文风。D．材料二以毛泽东修改《矛盾论》为例，指出逻辑影响文风，强调要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。3．请在材料中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。4．材料一强调“修辞立其诚”，材料二强调“逻辑求其真”，请结合两则材料，谈谈“诚”与“真”在文风建设中的作用。5．请结合两则材料的观点，从文风的角度简要点评下面文字的第一段。新时代的青年，如朝阳初升，似乳虎啸谷，肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，要坚定理想信念，因为理想信念是精神支柱，是力量源泉。要坚持不懈奋斗，因为……阅读下面的文字，完成小题。焦裕禄何香久又是一场扬沙蔽日的大风。大风发出了尖厉的啸叫，摧毁了刚刚整修好的农田。小苗全都连根拔了，刚栽的泡桐树也吹断了不少。田野里，社员们看着被大风连根拔掉的庄稼苗，心疼得唏嘘不已。一个老人仰天痛哭：“老天爷，你不睁眼啊！”焦裕禄和副县长张钦礼带领风沙勘察队，顶着大风查看风灾情况。他们推着自行车，走一步退两步，走得十分艰难，身上、脸上都是沙土，成了一个个土人。焦裕禄对张钦礼说：“老张，这风比县气象站报的要大。”张钦礼没听清：“什么？”焦裕禄把双手拢在嘴上，大声说：“这风比县气象站报的要大。”张钦礼说：“气象站报的是八级，现在看足有九级以上。”李林说：“都刮得黄龙翻滚了，这风小不了。”自行车推也推不动了，他们把自行车放倒，几个人走向田间。几个老乡抱着头蹲在地上，焦裕禄和大家走过去。焦裕禄问：“大爷，这块地上没苗了？”老人说：“同志啊，这块地今年出的苗全是一类苗，那个齐整，被这场大风连根拔了，比刀子剃得还干净。这老天，它不睁眼啊！”另一个老汉说：“人斗不过天，咱认命吧。”焦裕禄说：“过去有个老愚公，带领一家人，每天去挖挡在他家门前的两座大山，硬是把山搬走了。咱们依靠集体的力量，一定能斗过风沙。大爷，这块地补苗还来得及吗？”老人说：“种晚苗，兴许还能逮住。”焦裕禄说：“风一过那就赶快补种。”“要是再来场风呢？”“刮一场补一回，实在不能补了再说。”走到一面沙岭前，风越来越猛。几个人推着自行车，实在走不动了。张钦礼对焦裕禄说：“焦书记，这风太大了，咱们休息一会儿？”焦裕禄说：“中！中！”他们走到一面沙岭前，把自行车放下，靠着沙坡休息。焦裕禄问张钦礼：“老张啊，咱们风沙勘察队的统计数字出来了吗？”张钦礼说：“基本底数算是查清了。咱们县的沙荒面积有二十四万亩，危害耕地三十万亩，绝收的就有十二万亩。”焦裕禄的双手使劲儿抵住肝部。李林刚叫了声：“焦书记……”焦裕禄摆摆手，李林拿过水壶，让他喝了口水。张钦礼说：“焦书记啊，你身体都累成这样了，还是休息两天吧。这一回，你跟着咱勘察队在全县走了四十多天，一千多里地啊，你怎么吃得消。”焦裕禄说：“老张啊，我有时真想歇两天。我觉得肝那儿长出的那个疙瘩，越来越大了。可这风沙它逼着不让咱歇呀。啥时咱县的沙丘全封固完了，我奖励自己一回，关起门来睡两天大觉。”李林说：“过了沟就到了。”焦裕禄说：“扶我起来，咱们去汤坟。”汤坟的大田里更是一片凄惨，队干部指着一片被风沙打毁的狼藉的苗地，说：“焦书记，今年咱们种了五十亩春高粱，让风沙打死了三十亩。种了十亩棉花，只出了十棵苗。三个生产队二百四十亩麦子，全都被风打死或者盐碱碱死，一棵苗没逮着。社员们又吵吵着准备出外逃荒了。这人要都走光了，咋救灾啊？可不走，吃啥？”焦裕禄对张钦礼说：“老张，汤坟大队的受灾情况立即通报全县。要求各公社党委、大队支部、工作组，切实具体地把每个大队、每个生产队的实际问题加以检查，安排好群众生活。像汤坟这样的情况还有多少？要摸清底数，把救灾粮款及时发到灾民手里，不能耽搁半天。”离开汤坟去寨子，那儿正乱成一锅粥。外出逃荒的人推车担篓，拥挤在村口，村支部书记刘北、妇女主任刘秀芝和老队长在苦苦劝阻着逃荒的人们。豹子也劝阻一位准备出外逃荒的名叫满常的社员，满常也是个急脾气，和豹子吵嚷起来。豹子上了蛮劲，夺下满常担的筐子。满常问：“豹子，你到底放不放我走？”“就是不放你，咋了？”“你不放俺走，俺就一头碰死！”“你碰，俺不拦你。”满常一头朝土墙撞去，刘秀芝没拦住，他撞在了土墙上。满常躺在地上，满常媳妇和两个孩子大哭起来。正在这时，焦裕禄和张钦礼、李林赶到了。焦裕禄说：“乡亲们哪，三个月前我到寨子来的时候，是发下过誓言的。我说：‘如果明年来了寨子的乡亲们还拿干红薯叶当口粮，我这个县委书记就辞职！’今天我再发一次誓，如果苦干三五年咱们面貌得不到改变，我就带领你们去逃荒。”他停顿了一下：“不就是又刮了一场风吗？把咱们辛辛苦苦种下的庄稼苗刮没了。但是咱们人还在！人在就有办法。路上我就想了，咱们村正在风口上，损失肯定小不了，所以就过来和大家共同商量个办法，咱们要想个切实的治灾的措施。光救灾不治灾越救越难，对不对？可是治灾一定要和救灾结合起来，怎么结合？办法很多，利用咱们自己的资源就是个办法。上次我了解到，咱们村有很多人有烧砖窑的手艺，现在城里搞建设，红砖很缺，咱兰考又有铁路，如果咱们搞个砖窑，烧了砖去卖，不就挺好吗？”刘北说：“焦书记，搞砖窑可以，咱们大队确实有窑把式，可是咱没钱建窑啊。”大家纷纷议论起来。豹子说：“上次发了二十块钱救济，还剩下十六块，俺全拿出来建窑！”一个社员说：“俺家有六只山羊，卖的钱拿来建窑！”满常也站起身子：“俺是窑把式，可现在家里没钱，建窑俺出义务工，不要工分！”一个老奶奶用大襟兜了几个鸡蛋：“秀芝啊，建窑是好事，俺家只有这几个鸡蛋了，是带了在逃荒路上应急的，也凑一份。”社员们纷纷表示要为建窑捐出自己的所有。焦裕禄的眼睛湿润了，他拿出几十元钱：“算我一份！”张钦礼和李林也各自拿出钱：“还有我们！”（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中“扬沙蔽日”“尖厉的啸叫”“小苗全都连根拔了”的描写，写出了兰考风沙的可怕，为人物的出场做铺垫。B．面对“人斗不过天，咱认命吧”的消极言论，焦裕禄以愚公移山的故事回应，为群众树立了抗灾的信心。C．文中多次运用语言刻画人物形象，如焦裕禄与老乡的对话以及与张钦礼的对话，体现了其工作务实细致的一面。D．焦裕禄意识到原有的措施完全失效，于是想了个切实的治灾的措施，带领村民烧砖窑，这一计划得到了村民的支持。7．关于文中豹子这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．豹子劝阻满常逃荒时“夺筐子、放狠话”，看似行为粗暴，实则源于他不愿乡亲离开故土、希望共同抗灾的朴素责任感。B．豹子这一形象极具代表性，展现了灾荒中群众“想抗灾却无方法”的困境——想留住逃荒乡亲，却只能用“蛮劲”对抗。C．因接受过政府的救济，在焦裕禄提出治灾计划时，豹子率先捐出“剩下的十六块救济款”，成为其他村民主动参与的推力。D．豹子的刺激性言辞突显了灾荒下普通村民的急躁与无助，与焦裕禄的形象形成对比，突出了困难面前“干部引领”的重要性。8．你是如何看待满常从“撞墙逃荒”到“支持建窑”的这一转变的？9．习近平总书记概括的焦裕禄精神中，“亲民爱民”“艰苦奋斗”“科学求实”在选文中通过具体情节与细节展现得尤为鲜明，结合文本举例说明这些精神的具体体现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（节选自《屈原列传》）材料二：文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？”（选自桓宽《盐铁论》，有删改）材料三：人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。（选自刘安《淮南子》，有删改）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。B．而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。C．“惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。D．“人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。B．凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。C．盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。D．力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？14．三则材料在内容和逻辑上有着紧密的联系，请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵答晁无咎见赠①黄庭坚翕翕一日炎，耽耽万年永。四海仰首观，顷复归根静。时雨泻玉除，潢流涨天井。性不耐衣冠，入门疏远请。煮饼卧北窗②，保此已徼幸。空余见贤心，忍渴望梅岭。［注]①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。B．诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。C．诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。D．诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。16．诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《将进酒》中，表面上是在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤激的诗句是“_______，_______”。（2）贾谊《过秦论》中，“_______，_______”两句写北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢动武来报仇。（3）欧阳修《五代史伶官传序》总结出“_______，_______”的道理，阐述忧患勤劳及贪图安逸的得失。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。那么，“熬夜”它真的是个问题吗？我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作息时间和规律”。