2025~2026学年河南实验中学上学期期末考试高一语文试卷

2025~2026学年河南实验中学上学期期末考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读材料，完成小题。橘子洲，湘江畔，岳麓山，曾是学生时代的毛泽东和他的同学好友常来畅游之处，壮丽的山水陪伴着他们的峥嵘岁月，激发着这群时代骄子的豪情壮志，送他们走上革命征途。十几年的光阴瞬息而逝，1925年深秋时节，青年毛泽东独自来到橘子洲头，眼前的山水唤起他的思绪，激荡着他的心胸。改天换地的革命理想，昂扬奋发的青春活力，继往开来的英雄斗志，这一切，通过写景、忆旧的笔墨痛快淋漓地挥洒出来。首先，在景物的摄取上，《沁园春·长沙》采用多方观照、广角摄景的手法，多角度多层面地展示秋光。“万山”句写远景，“漫江”句写近景，“鹰击”句写上景，“鱼翔”句写下景。远近上下，浏览无遗，爱秋之心，何等热切！字里行间，跳动着词人喜悦的目光。其次，在景物的着色上，只取“红”“碧”二色：“万山红遍”“漫江碧透”。红、碧二色都富于生命的力度，勃发着生命的光彩，再加上“遍”“透”的程度修饰，一派蓬勃生机跃然纸上。而且，红、碧二色的对比度很强，红在碧的比衬下愈显其红，碧在红的比衬下愈显其碧，红枫碧水，交相辉映，溢彩流光，鲜明夺目。秋色之壮，叹为观止！古代大诗人的景物诗，亦非常注意景物颜色的搭配、对比，杜甫诗句“山青花欲燃”（《绝句二首》其二），就是以“青”“红”二色描写出春山的壮美。再次，在景物的状态描写上，取动而不取静。写鹰，则是搏击长空；写鱼，则是漫游浅底；写船，则是竞相疾驶；写水，则是滔滔北去；即便是写红枫，也要用个“染”字，“染”是着色的过程，这就写出了枫叶的颜色由淡变深的动态。总之，一切景物都处于动态之中，而运动正是生命的体现。在作者的笔下，秋天不再是生命渐趋衰微，恰恰相反，那是一个充满了生机，“万类霜天竞自由”的恢宏世界！且莫以为作者仅是在如实描绘客观景物。词中的景物是作者主观能动化了的景物，它们融注了作者的感情色彩和思想意识，而成为作者心境的物化和感情的载体。下片开头“携来百侣曾游”，紧承上片结尾的提问，引出人物，是对“谁主沉浮”的含蓄回答，那就是词人和他的革命伴侣们要主宰中国大地的命运。能不能承担这个使命？能不能改造旧的社会？一个“忆”字引出往昔峥嵘岁月，诸多英雄之举，做出了肯定的回答。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，四个排句，激昂顿挫，节奏鲜明，活画出一群青年革命家的英姿俊采。1914年，毛泽东进入湖南第一师范读书，结识了一批胸怀革命大志的学友，大家经常在湘江岸边、岳麓山中、橘子洲头聚会。他们正值青春年华，思想敏锐，才华横溢，在马克思主义真理的启示下，在蓬勃发展的革命形势的激励下，他们纵谈革命理想，探讨改造中国的途径，满腔热情，正如汹涌的湘江浪涛奔腾无阻。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，这三句艺术地概括了这群青年革命家的实践活动。回忆峥嵘岁月，意在说明，年轻的革命家完全可以主宰中国的命运，完全有能力打碎旧的国家机器，创造一个崭新的世界。这段回忆旧事与上片的礼赞秋景具有统一的精神内核：礼赞秋景，实质是在赞美秋对夏的否定之功；回忆旧事，是在缅怀革命对反动的抗争之举。写景与叙事达到了高度的融合，其精神内核就是否定，就是抗争。具有否定精神的秋景，激发了具有抗争精神的词人，就是这首词的创作动因和艺术构思。结尾处毛泽东陡然截断了对同学少年革命生涯的追忆，转而描写他们在湘江中流击水的一幕往事，写游泳时推起的大浪遏制了飞驶的船只。这个生活细节看似与革命斗争无关，然而与前文暗中扣合，一脉相承。中流弄潮，这个意象本身就带有抗争的意味，它实际上是青年革命家峥嵘岁月的艺术缩影。如果把中国革命看作是一条长河，那么这群中流击水者正是长河中的弄潮儿，他们的大无畏精神弄起了震天动地的漫江雷涛！有了这种伟大精神和力量，又何愁不能改变中国历史？这些象外之象，弦外之音，却是从那日常生活中的游泳一幕生发而出，真可谓小中见大，言近旨远，事浅意深。再加上“曾记否”的试问语气，更显得语重心长，沉雄慷慨，摇曳多姿。作者仿佛是在自问，又仿佛是在遥问往昔的战友，一种磨砺旧志、重振雄风的呼唤，飞出了纸面，回荡于湘江两岸、岳麓山间……全词无论写景、忆旧、议论、记事，都紧紧系于变革现实的思想主线，主旨鲜明，羽翼丰盈。词中景物之壮丽，人物之英俊，事迹之卓绝，情感之豪迈，四者格调一致，相互辉映，建构浑成，淋漓尽致地表达了一个世纪伟人的临秋情怀。（摘编自《社会改革家的临秋情怀——重读毛泽东词〈沁园春·长沙〉》1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《沁园春·长沙》采用了词这一传统体裁，内容上也是传统文人的悲秋之叹。B．“中流击水”的细节虽然与革命斗争无关，实际却是对青年革命家峥嵘岁月的典型描绘。C．《沁园春·长沙》以延续描写同学少年的革命生活做结尾，总括了全篇的主旨。D．《沁园春·长沙》上片写秋景壮丽而不衰飒，下片忆往事情感豪迈而不惆怅。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“万山红遍”是对客观景物的真实描绘，没有融注了作者的感情，也不是情感的载体。B．对“谁主沉浮”这个问题，作者认为是词人和词人的革命伴侣们，他们要主宰中国大地的命运。C．“到中流击水”中，“击水”指游泳，显示了年轻人勇于挑战、奋力抗争的精神气概。D．“曾记否”既是词人问自己，也是词人问昔日战友；既勾起回忆，也引人畅想。3．下列咏秋的诗句和《沁园春·长沙》中咏秋的格调不同的一项是（）

A．冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。（黄巢《不第后赋菊》）B．一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。（毛泽东《采桑子·重阳》）C．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词二首》其一）D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）4．《沁园春·长沙》“景物之壮丽”“表达了一个世纪伟人的临秋情怀”，请结合文本简析《沁园春·长沙》是如何进行景物描写的。5．文人善于运用意象表达情感，《沁园春·长沙》中的意象雄浑豪迈，展现了词人昂扬的青春激情及雄视天下的凌云壮志。请从第一单元另外四首诗歌（《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》）中任选一首，分析其中意象运用的妙处。阅读下面的文字，完成下面小题。梦胡杨戴荣里在我童年时，故乡上流井村，有个青年在新疆当兵，他邮寄回来的黑白照片，背景是新疆的大雪天，人穿着羊毛军大衣，很威武。我听他侄儿说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡的白杨树高高大大，想那胡杨一定像白杨一样高大。我是孩子王，在没有电灯的冬夜，会领着一帮小伙伴打瓦、跳绳、抓“汉奸”。冬夜的月光很冷，照在白杨树上，小伙伴们冒着热气，像要把那月亮暖热了。如果赶上雪天，鹅毛雪碰在脸上也不顾，追赶、摔跤、冲锋，正是小伙伴们神气的夜晚。雪天，扣鸟更好玩，雪地上扫出一块干地，等鸟儿们来觅食。冬天的白杨树，没有一片树叶，枝条如刺向天空的剑，发着声音不大的吼叫。鸟儿们明明钻进了筛子底下，一拉绳，却一个也没有抓到。那时我们穿的靰鞡鞋，产自微山湖，雪地上拖拖拉拉，留下两道长长的鞋印。如果我是一只野兽，也是不知道藏匿足迹的野兽，拖着长长的靰鞡鞋印，上流井村的同学，雪地里递给我最好吃的葡萄干。那是我对新疆最初的记忆。听说的胡杨，与学校里的白杨树自然联系到一起。当晚做梦，胡杨在雪地上开枝散叶，胡杨下的麻雀一个个被我逮住。那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。荆山是我老家的山，一座平淡无奇却被伙伴们看作神圣、伟大、蕴藏无限故事的大山！有一年，到西山上坟，我想到童年小伙伴嘴中的胡杨，希望戴家坟里也能种上胡杨，那种能给人们带来福音，能变成白胡子老头的胡杨。后来去铁路工作，天南地北走得多了，有电视看了，有摄影集欣赏了。我见到那些胡杨的照片，简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。那时，我在工地上奔跑，以为胡杨就是操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。这些胡杨树啊，只是沙漠的象征罢了。有一次，在繁忙的工地上，实在太累了。我做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，向我要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。那时在工地上忙碌行走，我不会喝一滴水。后来，我会揣一玻璃罐头瓶水，那些水，会成为饥渴时的荒漠甘泉。也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞讨水的老妇。这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？我后来养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨变成了老妇，梦里找我要水喝。有一年体检，医生说：你平时不喝水怎么行呢？生命离不了水啊！我想给他说胡杨的故事，终究没说出口。去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗，有阳刚之美，也有阴柔之韵。沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠上，胡杨是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦，有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游。你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，我想起了童年的麻雀。胡杨为了生存，缩短了身材，它虽不像白杨那样高大，但储存的水分，足以度过一个个严寒的冬日。今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林。这三片胡杨林，分别像小学、中学和大学。这里的树龄，分别标1000年、3000年、6000年。我抚摸着每一棵胡杨的树身，想到胡杨所经历的日日夜夜。它们一天天盼着雨，就像盼望着每天清晨必然会出现的太阳。沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，我甚至也没有听到一丝蝉鸣。那些叶子们还是碧绿的，再过两个月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的难耐和寂寞。在一切声名远遁的空间，它们计算着时间的刻度。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感觉生命之树依然存活在戈壁上。伊吾的胡杨，生与死的对比度更加强烈。生命无所谓生死，胡杨这种树，却是有灵魂的树，当然，是一直活在沙漠上的神树。我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人，胡杨是属于沙漠的，死了也不要离开故土。回京数日，经常做伊吾胡杨树的梦。有一天夜里，我梦见胡杨树在大雪纷飞的时刻，一个个发出了新芽，比松树还要茂密、葱绿。胡杨树上，甚至结出了无数火红的果实。远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸。雪把大地完全覆盖了，唯有胡杨，成为天地间独立的存在。胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪意茫茫的戈壁上。我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？（选自2025年12月5日《光明日报》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇以童年时新疆当兵青年的照片和同学的描述切入，既交代了“梦胡杨”的起源，也融入了故乡的温情，奠定了怀旧的基调。B．文中雪天扣鸟等儿时美好回忆，与后文铁路工地的艰辛、沙漠的苍凉形成鲜明对比，世事变迁为胡杨意象演变埋下伏笔。C．文章以胡杨寄寓不同人生阶段的生命感悟，与《我与地坛》中地坛承载史铁生对生死命运的思考相似，均借具体物象探索生命价值。D．文章描写胡杨的苍凉与坚韧，与《故都的秋》对北平秋景“清、静、悲凉”的刻画相近，均以冷峻的笔触凸显自然物象的萧瑟之美。7．关于文中“胡杨”这个意象，下列说法不正确的一项是（）

A．童年的胡杨“能变成白胡子老头”，寄托了作者对新疆的好奇与对福音的向往，还因白杨树的印象被想象成高大模样。B．成年初见胡杨照片，它“矮小憔悴”让作者大失所望，此时的胡杨被作者视为沙漠的象征，工地艰辛生存状态的象征。C．亲临塔克拉玛干沙漠后，胡杨的“敦实粗壮、亦刚亦柔”让作者惊叹，它既是对抗沙漠的“逆子”，也是顽强生命力的“无声宣言”。D．作者将伊吾胡杨比作“小学、中学和大学”，暗合其1000年、3000年、6000年树龄，喻指胡杨的生命如入求学般不断走向成熟。8．文末作者梦见“胡杨在大雪中发新芽、结果实”，且“白胡子老头和乞水的老妇洋溢着笑脸”，这一梦境有何深刻意蕴？请结合全文谈谈你的理解。9．戴荣里是原生态文学的倡导者。原生态文学特色鲜明，一是创作源于外物触动内心的真情实感，不刻意加工润色。二是作家需以真心书写真性情与自我，用朴素语言传递真情。三是作品要承担判定是非善恶的使命，引导读者明辨正邪，传播真善美与正能量。请据此观点，谈谈本文的创作是怎么体现原生态文学特点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周瑜字公瑾，庐江舒人也。父异，洛阳令。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。建安五年，策薨，权统事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计。因进住夏口，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军史士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。权拜瑜偏将军，领南郡太守。备诣京见权，瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权，乞与奋威俱进取蜀，权许之。瑜还江陵为行装而道于巴丘病卒时年三十六岁。评曰：曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。吕蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当，故载录焉。（节选自《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》）材料二：孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫，虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以为吴，非偶然也。（节选自洪迈《容斋随笔》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。瑜还A江陵B为行装C而道D于巴丘E病卒F时G年H三十六岁11．下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“欲假涂东归”中的“假”，与《劝学》中“假舟楫者”的“假”含义相同。B．我国古代纪年法有多种，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”为干支纪年法，本文中“十三年春”中的“十三年”为王公年次纪年法。C．“人马烧溺死者甚众”，与《登泰山记》中“崖限当道者”是同一类特殊句式。D．“禽关羽”中的“禽”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“受”都是通假字。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．周瑜和孙策从一开始关系就很好，后又跟随孙策四处征战，取得不少战功。后来袁术想要让周瑜做部将，但周瑜拒绝了。B．周瑜请求孙权用宫室、美人、喜欢的物件等消解刘备的雄心壮志，并将关羽、张飞分开安置，但孙权认为曹操在北方广招贤士，自己又难以在短期制服刘备，所以没有采纳周瑜的建议。C．陈寿认为在曹操威震江东时，孙权的谋士无不因心怀疑虑而生异心，但周瑜、鲁肃却有果敢决断的明智，出类拔萃，实为当世的奇才。D．周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊依次荐后者于孙权，孙权都很信任地听从了他们的推荐意见，让他们镇守吴国西边数十年，这就是吴能成为吴国的原因。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）（3）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（《齐桓晋文之事》）三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。饮酒（其七）陶渊明秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。注释：裛露：沾带露水。“裛”通“浥”，沾湿。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开头两句中，“有佳色”三字写得平淡，实则蕴含对菊之形、神的多重赞美；“掇英”行为则暗含爱菊的高洁之趣。B．“泛此忘忧物”一句，诗人将浸有菊花的酒称为“忘忧物”，明确指出他饮酒是为了排遣内心无法摆脱的深重忧患。C．“杯尽壶自倾”的细节，生动写出了诗人自斟自饮、率性自然的情态，呼应了“独进”之趣，毫无孤单落寞之感。D．诗歌最后以“归鸟趋林鸣”的自然景象起兴，过渡到诗人“啸傲东轩”的酣畅姿态，完成了从物到人、从景到情的升华。15．苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字评价陶渊明的诗，意为“表面质朴，内里绮丽；看似清瘦，实则丰腴”。请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）人工智能蓬勃发展，有人利用Deepseek等工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合《荀子·劝学》中所总结的观点：“____________，____________。”（2）《赤壁赋》中，客人把自己和曹操进行对比；曹操当时是“舳舻千里”，而你我只是“____________”；曹操当时是“酾酒临江”，而你我只是“____________”。（3）“风”经常撩拨文人情思，成就千古佳句。比如李煜的《虞美人》以“____________”一句牵引出词人的故园之思，秦观的《鹊桥仙》中用“____________”一句让人深味相逢的美好。（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，也只怕会是“____________”的结局。（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_____________，____________”。（6）李白《梦游天姥吟留别》中表现作者由梦境转入现实后颇感失落的句子是：“____________，____________。”五、整本书阅读阅读下面的文字，完成下面小题。乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸