2025~2026学年河南开封市杞县高中下学期高二开学考语文试卷

2025~2026学年河南开封市杞县高中下学期高二开学考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术-社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术-社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAI）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。（摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》）材料二：当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策、负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是劳动对象得到拓展。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据、信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。（摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》）1．下列对材料一马克思、恩格斯的“技术——社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（）

A．技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展B．技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革C．技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革D．技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。B．“数字游民”的工作不再受时空限制，劳动对象也拓展为新实践客体和虚拟客体。C．大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。D．人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。B．材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。C．大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。D．新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。4．马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_______”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程；材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②_______”，其本质是③________的共享，进而推动生产力发展；若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④_________的发展。5．结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？阅读下面的文字，完成下面小题。凤栖梧王方晨老实街南口的苗家，是做馍馍的。每日馍馍房揭屉出笼，长长一条老街，流漾着新馍馍诱人的麦香。馍馍房的主人苗凤三，不像个和面做馍馍的，倒像缙绅名流。连他日常的脚步，都是翩然轻快的。其实，身轻如燕才是苗凤三让人首先想起来的形象。曾几何时，老实街苗凤三会轻功的传言就有。三月三，放风筝。有孩子的风筝落到屋脊上。当时苗凤三出老街会朋友，喝了几两烧酒回来，正巧遇到。二话不说，噌噌噌，蹬着墙皮就上去了。风筝丢下来，一个鹞子翻身，稳稳跳到地上，利利落落。这是老实街人唯一一次亲眼看他施展功夫，后来被大家越传越神。人们没少撺掇他给大家重新展示，他却只笑说，“我怎会那个？”越是不承认，人就越是认为他功夫了得。连他怎么练出来的，都渐渐猜出个八九不离十。苗凤三常会的好友，是后佛楼街上的，姓鹿名邑夫。鹿邑夫是裁缝。这老哥俩，一个弄吃，一个弄穿。后佛楼街人说，他俩是同门师弟。两人一块去泰山拜了师，回来后又一块苦练切磋，鹿邑夫练出了七七四十九招。鹿邑夫也并不讳言，“邑夫七七盈天招，不及凤三易口诀。”那易口诀有多厉害，就全在这个“易”字上。当“易”之时，可谓倏忽快哉，变化万千，气息全出。气在起承转合之间流动，如潺湲之水、舒卷之云。邑夫四十九招，相比于易口诀，少了多变，显得招招都是笨法子。这鹿邑夫，生得短小精悍。与苗凤三不同，他从不忌讳在人前“露一手”。说着说着话，就有可能一下子蹦到山子石上去。题壁堂的高墙、佛楼屋脊、参天的大树，他都上去过。他已经收了两三个少年徒弟了。逢年过节，苗鹿两家都会像亲戚一样走动。他来老实街，苗凤三好酒好菜款待。鹿邑夫起了酒意就围着院中一棵梧桐树乱转。那老梧桐生得高大笔直，顺树干仰望，疑似通天。某一天，馍馍房也用上了机器。世上有迷手工馍馍的，但苗凤三不动手了。手工馍馍是好，但时代往前走了，要真舍不得过去那点子口味，你等挨饿。他这个馍馍房师傅，渐变为纯粹经营。苗家馍馍房兴旺，大有道理。街上的芈芝圃老先生，主动给馍馍房写了匾额。半老先生写的，是什么？“凤栖梧”三个字！“凤非梧桐不落。”芈老先生解释说。匾额挂上，有来夸那字的，他嘴上说，“小本儿生意么”。鹿邑夫来会他。这回没喝醉。对“凤栖梧”的招牌，自始至终，都像没看到。近年，鹿师弟有些走下坡路。扯布做裤子、大褂的已是极少见。家常衣服去买，比去裁缝店定做来得经济。鹿师弟这样有经验的老师傅，即便做做寿衣，也能拓出一片天地。偏他在这上面不怎么上心，一应唐装、旗袍，少见的奇装异服，都不大做。在愿做的上面，他还是下了工夫的。比如中山装，老城里没谁比他做得更合体板正。苗凤三有心劝他，却说不出口。苗凤三能看得出，鹿邑夫的衣服里面还藏着一个人。一到夜深人静，那个人就会飞奔至幽暗的旷野上，闪展腾挪，神气盈天，上接星辰。目送鹿邑夫走出老实街，苗凤三心头泛酸，恍然若失。这些天，苗凤三遇上个难缠的。县东巷一个神鬼惹不起的地痞叫小丰，三番五次，软硬兼施，非要拜凤三为师不可。次次都引来无数双眼睛。“我且问你，”一次，苗凤三诚恳地说，“你要蹦那么高，做什么呢？”小丰哑口。我们也哑口。是啊，蹦那么高，做什么呢？蹦再高也不过是个把戏。我们想，苗凤三有大本事，不露而已，他也不会收他这路人。好东西，不是人人都配得上的。后来小丰弄来了个杂碎挑衅苗凤三，之后扬长而去；苗凤三没事人一样，一句话没说。隐隐的，我们对苗凤三也有了点意见。人活一世，不是要能威风一些的么？一辈子弄馍馍，可屈煞了英雄豪杰。一天半夜，鹿邑夫短小的身影来到了打烊的馍馍房里。“我出手了。”鹿邑夫对苗凤三说。苗凤三脸上虽没表现出惊异，手上却微微发起颤来。鹿邑夫骤然一翻掌，铁钩一样抓住了苗凤三的手腕，而苗凤三随即也紧抓住了他。双目相对，感受对方的铁硬。真个寂天寞地。苗凤三的手先松了。轻暖的一股气，从各自手腕上游开。鹿邑夫的黑眼珠，还在对着苗凤三，悄悄闪了下微光，好像在说“你总让人”。苗凤三立起身。“够了。”他说。七七四十九招，鹿邑夫没全忘，或许一招没忘；易口诀，苗凤三也忘不了。都是好兄弟，何分彼此！鹿邑夫告辞走到门外，又停下来，转过头，仰起了脸。苗凤三相信他看到了门上那块匾额。我们很快得知，鹿邑夫在这天的下午赢得了一次前所未有的胜利。多年后，苗凤三还做馍馍。鹿邑夫裁缝铺挂了一块招牌，只一个“功”字。偶尔，还可听到鹿邑夫在黑风口以一当十的豪举。谁不晓得后佛楼街鹿裁缝的厉害？“手腕子一抖，啪，撂倒一个！”鹿邑夫把小丰一伙约到松林，结结实实教训了一顿，他从此老实了。已少有人知苗凤三是鹿邑夫的师兄。却常会有人指着他后背说，“那老头儿，脚快着呢”。一个和暖的日子，苗凤三走路上，乏了，靠着一棵树，竟睡了过去。醒来时，日已西斜。背后，梧桐。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．人们相信苗凤三有着高超的功夫，一方面来自他拾取风筝的经历，另一方面来自他素来低调谦逊的性格。B．苗凤三想劝鹿邑夫却说不出口，是因为他了解鹿邑夫的心思是在功夫上，他也害怕劝告伤害了鹿邑夫的自尊心。C．苗凤三感到“恍然若失”是因为他发现鹿邑夫对经营裁缝铺并不上心，担忧长此以往其生活将走向萧条困顿。D．“你要蹦那么高，做什么呢？”这句话，是苗凤三对小丰拜师请求的拒绝，其实也是他对众人好奇心的回应。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．与直接交代学武经历相比，以后佛楼街人的传言流露苗、鹿二人学艺切磋之事，更为神秘。B．“芈老先生写的，是什么？”这一问题，将人们的关注点引向牌匾，使下文的叙述有了波澜。C．文本段落较多且短，但无支离破碎之感。段中长短句交错，叙事节奏较为舒缓、柔和，整体富有诗意。D．老实街、轻功、风筝、“凤栖梧”等艺术设置，既是写实，也蕴含着深意，显得别具匠心。8．“易口诀”在文中有何作用？请结合文本简要分析。9．有人认为苗凤三和鹿邑夫身上体现了“时代变革下的理想的人格状态”。请结合文本内容，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。（节选自《史记·苏秦列传》）材料二：苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯、吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈㔵数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白壁百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，益可忽乎哉！”（节选自《战国策·秦策一》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。简练以为A揣摩B读书C欲睡D引锥自刺E其股F血流至足11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．讳，在本文中是忌讳的意思，与成语“直言不讳”中的“讳”意义不同。B．然，表转折，然而，与《孔雀东南飞》中“同是被逼迫，君尔妾亦然”的“然”意义不同。C．安，在本文中表反问，哪里，与《谏太宗十思疏》中“思国之安者”的“安”意义不同。D．子，动词，当儿子、与陶渊明《桃花源记》中“妻子邑人”中的“子”意义不同。12．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．当初苏秦用连横说去游说秦惠王，说秦王贤能，秦国军事力量强大，只要运用好兵法和谋略定然能统一天下，可秦惠王却认为条件不成熟，婉拒了他。B．苏秦从秦国回家后，潜心阅读《太公阴符》，揣摩成功，认为自己可以说服各国国君了，于是取道燕乌集阙，最终用连横说说服了赵王。C．苏秦游说秦惠王失败后，因花光了所有的财物，不得不回老家，此时的他，形容消瘦、面色憔悴，显得非常失意，亲人看到他这个样子，都不搭理他。D．苏秦在前往楚国路过洛阳时，他的父母听说了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子不敢正眼相看，嫂子亦因其位尊多金而谦恭，苏秦不禁感慨万分。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。（2）妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。14．太史公司马迁为什么要给苏秦列传？请结合材料一加以概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寒食寄李补阙郭郧兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏①。万井闾阎皆禁火，九原②松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。介子③终知禄不及，王孙谁肯一相怜？【注】①埏（yán）：墓道。代指坟墓。②九原：春秋时期晋国卿大夫的墓地。③介子，即介子推，春秋晋大夫。从晋文公流亡国外，归而未获赏赐，遂隐于绵山。相传文公焚山欲令其出，介子推抱木而死。古代寒食节禁火，即为纪念他。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“满晴川”“拜古埏”的景象，生动再现了唐代寒食节民众踏青扫墓的民俗场景，架构了诗歌的时空背景。B．“万井闾阎皆禁火”紧扣寒食节日习俗，“九原松柏自生烟”则通过墓地烟火升腾之景，强化了肃穆悲凉的氛围。C．尾联借介子推的典故抒怀，目的不在批判晋文公，而是以“谁肯一相怜”的反问，表达对自身际遇的感慨。D．诗人以此诗寄李补阙，在诗中将节令描写与人生感怀相结合，暗含请其对命途坎坷的自己施以援手之意。16．颈联的“悲”字可谓诗眼，请结合诗歌内容分析诗人之悲有哪些具体内涵。四、名篇名句默写17.默写。（1）《过秦论》中用“________，________”两句形象地描写出秦始皇派遣得力的将领、士兵守在要塞，仔细盘问过往行人的情景。（2）同样用“大漠”与“落日”的意象，《使至塞上》写出了边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“________，________”却写出了边塞的凄凉与悲壮。（3）学者钱锺书在讲述诗歌的“列锦”手法时，不仅分析了《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，还引用了陆游《书愤》中的“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。