2025~2026学年湖南岳阳市湘阴县高二上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年湖南岳阳市湘阴县高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现实主义和浪漫主义作为流派与作为创作方法虽有联系，却仍应区别开来。作为流派，它在西方限于十八世纪末期到十九世纪末期，不过有一百年左右的历史。这是特定社会民族的特定时期的历史产物，我们不应把这种作为某一民族、某一时期流派的差别加以普遍化，把它生硬地套到其他时代的其他民族的文艺上去。可是在我们的文学史家们之中，这种硬套办法还很流行，说某某作家是浪漫主义派，某某作家是现实主义派。作为创作方法，任何民族在任何时期都可以有侧重现实主义与侧重浪漫主义之分。歌德和席勒等人早就说过的，现实主义从客观现实世界出发，抓住其中本质特征，加以典型化；浪漫主义侧重从主观内心世界出发，情感和幻想较占优势。这两种创作方法的基本区别倒是普遍存在的。亚里士多德在《诗学》第二十五章就已指出三种不同的创作方法：像画家和其他形象创造者一样，诗人既然是一种摹仿者，他就必然在三种方式中选择一种去摹仿事物：按照事物本来的样子去摹仿，按照事物为人所说所想的样子去摹仿，或是照事物的应当有的样子去摹仿。这三种之中，第二种专指神话传说的创作方法，暂且不谈。第一种“按照事物本来的样子去摹仿”便是现实主义，第三种“照事物应当有的样子去摹仿”，从前一般叫做“理想主义”，也可以说就是浪漫主义，因为“理想”仍是人们主观方面的因素。不过，过去人们虽早已看出这种分别，却没有在这上面大做文章。等到十八、十九世纪作为流派的浪漫主义和现实主义各树一帜，互相争执，于是原先只是自在的分别便变成自觉的分别了。文艺史家和批评家抓住这个分别来检查过去文艺作品，也就把它们分派到两个对立的阵营中去了。例如有人说在荷马的两部史诗之中，《伊利亚特》是现实主义的，而《奥德赛》却是浪漫主义的，并且有人因此断定《奥德赛》的作者不是荷马而是一位女诗人，大概是因为女子比较富于浪漫气息吧？我个人仍认为两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分渲染，使旗帜那样鲜明对立。我还是从主客观统一的观点来看待这个问题。诗是反映客观事物的，而反映客观事物却要通过进行创作的诗人，这里有人有物，有主体，有客体，缺一不行。这问题的正确答案还是所引过的高尔基的那段话，不妨重复一下其中关键性的一句：在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好像是结合在一起的。（摘编自朱光潜《谈美书简》）材料二：路遥的长篇小说《平凡的世界》在1988年完成，但这部现实主义鸿篇巨制在以现代主义为新时尚的文学界并没有得到足够重视。前不久，电视剧《平凡的世界》热播，引起了关于路遥和现实主义的广泛讨论。现实主义在20世纪初传入中国，在中国文学界有着长久而深远的影响。现实主义不是简单的写实，在现实主义背后有一整套现代性的思想与世界观，以及科学的认识论与创作方法。现实主义要写生活中的人物、故事与细节，但更重要的，是要写出作者对生活的认识与理解。优秀的作家，总是能将对世界的整体理解融到作品之中，在托尔斯泰、巴尔扎克，狄更斯的笔下，我们看到的是不同的生活世界，也是作家对生活的不同理解与思考，在鲁迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。所谓现实主义精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。这种求真，既包括作家对生活细节的观察与描摹，也包括作家对时代与世界的整体认识与判断。并不是所有作家都能对时代做出清醒而深刻的分析，因为这超出了个人经验的范畴，需要思想的穿透力与理论的抽象能力，以及整体性的艺术提炼能力。在这个意义上，现实主义并不只是与现实相关，也与历史和未来相关，与我们对世界的整体理解相关。现实主义精神并不排斥浪漫主义情怀，在现实主义理论的结构内部，就包含着对作家主体性的尊重，包含着对未来的想象与召唤，包含着虚构与幻想的空间。如果说现实主义更注重客体与客观性，以科学的方法与精神追求真实，那么浪漫主义则更注重主体与主体性，强调以作家的思想，精神与情怀观照这个世界，从中我们可以更多地看到作家的才情与想象力。只有现实主义精神与浪漫主义情怀相结合，才能在主客体的融合中呈现出一个完整的艺术世界。为了创作《平凡的世界》，路遥翻阅了10年的《人民日报》《参考消息》以及多种地方报纸，并亲自到煤矿等地体验生活，充分显示了一个作家孜孜不倦的求真精神。但在小说中，也处处充溢着浪漫主义情怀，小说中对孙少平、孙少安在艰难生活中执著奋斗精神的描绘，对孙少安与田润叶，孙少平与田晓霞浪漫爱情的描述，都深深地打动了读者的心。（摘编自李云雷《现实主义与浪漫主义的结合》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．现实主义流派和浪漫主义流派是特定社会民族的特定时期的历史产物，不可把它生硬地套到其他时代其他民族的作家身上。B．作为创作方法的现实主义和浪漫主义，其基本区别是普遍存在的，但不应该过分渲染二者的差异，而使其产生鲜明的对立。C．鉴于荷马的两部史诗《伊利亚特》《奥德赛》呈现不同的风格，因此有人断定《奥德赛》的作者不是荷马而是一位女诗人。D．《平凡的世界》曾出现“文学界冷，观众热议”的奇特接受现象，是因为它采用了20世纪初传入中国的现实主义创作方法。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．现实主义和浪漫主义曾经分道扬镳，各立山头，使得作家的创作出现二者水火不容的现象。B．现实主义要以求真的精神写实，要写出对世界的整体理解，这超出了作家个人经验的范畴。C．作家在坚守现实主义精神时，不应排斥浪漫主义情怀，这才能呈现出一个完整的艺术世界。D．路遥既翻阅报刊又体验生活，这说明作家对生活细节的细心观察与思考是创作成功的最重要处。3．结合材料内容，下列选项中最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（）

A．李白经常使用想象、夸张等手法，是浪漫主义诗人；杜甫是现实主义诗人，反映当时的社会生活。B．《诗经》是我国现实主义文学的源头，但其“表现理想”“运用神话传说”等也富有浪漫主义色彩。C．雪莱创作《致云雀》时，将内心的情感和爱毫无保留地奉献于诗歌中，云雀成为诗人的自我写照。D．巴尔扎克强调“要严格摹写现实”，并进一步指出“小说在细节上不是真实的话，它就毫不足取了”。4．请简要分析材料一的论证思路。5．请结合材料分别概括现实主义和浪漫主义的特点。阅读下面的文字，完成下面小题。无法完成的画像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年。慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。“这张照片是什么时候的？”“大概十三年前吧。”舅妈说。我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么得来之不易啊。师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。师傅说：“我重新画。”重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。为了保护画，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”“我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。我潸然泪下。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小卿在画师作画之前烧掉母亲的照片，是因为她不希望别人知道她母亲作为革命者的真实身份。B．师傅每次画像都是先画眼睛，而这次却从鼻子画起，说明小卿的舅妈提供的照片太陈旧模糊，看不清照片上人的眼睛。C．“我”坚信师傅第一次画的画像是小卿拿走的，所以为了防止画像再次丢失，每次画完画，“我”都会拿画夹把画像带回店里。D．师傅烧掉画像，一是作为革命者，面对牺牲的战友，内心无比悲痛，不忍见到其遗容；二是画像如果暴露，容易对革命者及其家人造成危险。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说善于设置悬念，使情节一波三折，引人入胜。如小卿烧掉母亲的照片，第一次画像离奇失踪，师傅艰难完成画像又亲自烧毁等情节，无不吸引了读者强烈的阅读兴趣。B．小说中多次提到“画像”，但全文并没有直接正面刻画革命者的形象，都是通过次要人物的言行来侧面反映人物形象的。C．小说没有任何描写小卿母亲和师傅的实际革命行动，但通过两次作画的过程和烈士纪念堂的故事，暗示了故事发生在一个壮阔、轰烈而又宏伟的革命年代。D．小说选用第一人称限制性叙述方式，从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，更具有真实性和感染力。8．师傅杨宝丰在两次作画的过程中出现了哪些异样之举，请简要概括。9．文章以“不能完成的画像”为标题，有何表达效果？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣若此则名号显矣德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也，今世之说者，多弗能兑，而反说之，夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合°也，合不可必，遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。（选自《吕氏春秋·孟夏及第四》）【注】①说：说教。②兑：悦。③堇：毒草，根有剧毒。④遇合：师徒相遇而和洽材料二：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之，（选自韩愈《师说》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。是故古之圣王未有A不尊师B者也C尊师D则不论其贵贱E贫富矣F若此则名G号显矣H德行彰矣11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“学者师达而有材”中的“学者”与“古之学者必有师”中的“学者”的意思相同。B．“遗理释义”中的“遗”与“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”意思相同。C．“圣人生于疾学”中的“疾”与“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”不相同。D．《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，其中的《春秋》与《吕氏春秋》是同一本书。12．对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中“圣人生于疾学”的观点与《师说》中“人非生而知之”的观点是一致的。B．做君主与父母的得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义是由于不学习的缘故，从反面说明了学习的重要性。C．从师学习的人，如果他的老师通达又有才能，这样的人一般会成为圣人的。D．材料一认为学习在于尊师，尊师就不会计较他们的贵贱贫富，与材料二中的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”是一致的。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？14．材料一用“怀腐而欲香，入水而恶濡”的比喻是为了说明什么道理？试作分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日唐·杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！【注】①此诗是大历二年（公元767年）重九日杜甫在夔州登高之作。②竹叶：竹叶青，酒名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联诗人流寓西南，重阳节到来，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。B．颔联重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人“抱病”登台，却“无分”饮酒，于是迁怒菊花：“菊花从此不须开”！C．颈联诗人日落时分听到黑猿的啼声，晚秋霜天，白雁南来，用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的情感。D．此诗语言自然流转，句句讲诗律却不着痕迹，直接发议论，丝毫不令人感到枯燥。16．这首诗抒发了诗人哪些复杂的情感？请结合具体诗句分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）老子有言：千里之行，始于足下。荀子《劝学》之中“_______，_______”也表达了类似意思。（2）《赤壁赋》中苏子劝客时，用“_______，_______”两句，表达了非己勿贪，对万物不要强求强取的豁达态度。（3）作文课上，某老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。将一门技术掌握到①_，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有②、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、③_的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治。对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌书写，取决于我们每个人的良好表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。18．请