七年级下册-《陋室铭》课件

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。——朱熹陋室铭陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

关于“铭”刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。作品背景：刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大整体感知自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。

山/不在高，有仙/则名，水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”

默读课文，解决生字德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：铭mínghóng陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。课文解读就。这简陋的屋舍。只是。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。

山不在于有多高，有了仙人就出名。水不在于有多深，有了龙就显出神异，这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入帘里，使室内染上青色。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。

谈笑的（人中）有博学的人，往来的（人中）无浅薄的庸人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就（像）南阳诸葛亮的草庐，四川扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山水

类比(比喻起兴)山仙水龙陋室德馨研读课文类比

根据两种事物在某些特征上的相似，推论出它们在其他特征上也有可能相似。3、文章是从哪些方面描写陋室不陋的？试找出相关语句。陋室的环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往的人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。主人的日常生活:可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室不陋景——自然环境清幽人——交往人物不俗事——生活情趣高雅4、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？安贫乐道，高洁伟岸5、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志6、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。7、分析本文“托物言志”的写法。托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）8、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？9、作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢?答案：运用类比，用诸葛亮和扬子云的故事，暗示自己不会永远深居陋室，有朝一日定能施展才华，兼济天下。分别指诸葛亮、杨子云，他们都是品德高尚的人孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”揭示文章主旨的句子是：描写陋室环境的句子是：描写主人交往之人的句子是：描写主人日常生活高雅的句子是：？斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。按课文填空可以调素琴，阅金经。小结：

本文是古代