《劝学》学案-统编版高中语文必修上册

《劝学》

君子曰：学不可以已，青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，糅

以为轮,其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君

子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问

之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无

恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而

招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故

不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在

不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

±,下饮黄泉，用心一也，蟹八跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；

冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车

轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再抵

直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制

品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会

聪明多智，而行为就不会有过错了。

所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代

帝王的遗教，就不知道学句的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样

的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不

要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨

大的幸福。”精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）

不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；

顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走

得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一

般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生

了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界c所

以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇

成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成

功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如

果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋

骨，却能向上吃到泥土，句下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两

只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟾的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

《劝学》知识点归纳

一、文言五项

【通假字】

糅以为轮:“软通"煤"，使……弯曲

虽有槁暴："有"通"又"，暴通曝，晒

则知明而行无过矣:‘知通"智"（zhl）,智慧。

君子生非异也：生通性，资质，

【古今异义】

糅以为轮

古：把……做成；今：认为

金就砺则利

古：金属的刀类；今：金钱，黄金

君子博学而日参省乎己

古：广泛地学习；今：学识渊博

古：检验；今：探究并领会

假舆马者

古：凭借；今：与“真"相对

而绝江河

古：特指长江与黄河；今：泛指河流

下饮黄泉

古：地下的泉水；今：阴间

蚓无爪牙之利

古：爪了和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶

用心一也

古：因为心思；今：读书用功或注意力集中

非蛇鳍之穴无可寄托者

古：寄身；今：托付

蟹六跪而二螯

古：腿,蟹腿今：跪下

【词类活用】

名词作状语

1、君子博学而日参省乎己

日:表时间的名词，放在动词“参省"前，作状语，当“每日”讲。

2、上食埃土，下饮黄泉

上：向上下：向下

形容词作名词

1、其曲中规

曲:形作名,曲度、弧度

形容词的使动用法

1、非利足也

利：形容词使动用法，使足利，使……走得快

名词作动词

假舟楫者，非能水也

水：游泳

动词的使动用法

1、木直中绳，糅以为轮

糅动词的使动使…弯曲

数词用作形容词

用心一也（一：专一）

【一词多义】

于：

青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”

冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）

善假于物也：对，向。

受制于人：介词，表被动，可译为“被”

之：

锲而舍之：代词。

筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

青，取之于蓝：代词。

不如须臾之所学也、非蛇精之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木。

不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。

而:

表

转

折而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远

表

修

饰

顺风而呼登高而招吾尝跤而望矣吾尝终日而思矣。

表

并

列

则知明而行无过矣蟹六跪而二螯

表

递

进

君子博学而日参省乎已

表

因

果

而神明自得

表

承

接

锲而不舍

（2）积土成山，风雨兴焉。（）

A.在那里B.什么C.助词D.代词“之”

（3）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（）

A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁

（4）鹫马十驾，功在不舍。（）

A.量词；功劳，功勋

B.驾驶；工作，事情

C.马拉车一天所走的路程；成功，功效

D.量词；功能

（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）

A.断，断绝B.超越，超过C拒绝D.横渡，横穿

4.”而"字主要有下列用法，后边句中的"而”属哪种月法，请把相应的用法的序号填在

句后的括号里。

a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。

e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系

①青，取之于蓝而青十蓝（）

②君子博学而日参省乎已（）

③吾尝终日而思矣（）

④积善成德，而神明自得（）

⑤顺风而呼，声非加疾也（）

⑥蟹六跪而二螯（）

5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）

A.青，取之于蓝而青于蓝

B.登高而招，臂非加长也

C.冰，水为之，而寒于水

D.君子生非异也，善假于物也

二、课文阅读洲统

“积土成山，……用心躁也。"

1.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（）

A.积土成山，风雨兴焉B.子亦有不利焉

C.朝济而夕没版焉D.将焉取之

2.指出下列加点字的古今不同的意思

A.蟹六跪而二螯

古义指：

今义指：

B用心一也

古义指：

今义指：

3.按照"之"字的意义的用法，选出全是代词的一项（）

①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨

之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦北蛇鳍之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹望之

有水也

A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤@

4.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强

B.何陋之有

C.句读之不知，惑之不解

D.然而不王者，未之有也

5.准确翻译下边文句。

（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：

（2）鹫马十驾，功在不舍。

译：

6.本段共六句，共分几层？请在文中标出来，并指出每层的大意。

7.本段运用了的论证方法。

【创新能力训练】

阅读下列文字，按文后要求答题。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不

容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗日：“尸鸠在桑，

其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。"故君子结于一也。

L注音

①衢（）②（）

2.解释加点的词

①无冥冥之志者：

②无赫赫之功：

③事两君者不容：

④淑人君子，其仪一兮：

⑤心如结兮：

3.翻译下列句子：

①是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

译：

②尸鸠在桑，其子七兮。

译：

4.这一段文字的中心意思是：

5.这一段的论点是：

参考答案

【同步达纲练习】

一、l,D2.C3.（1）C（2）A（3）B（4）C（5）D

4.①c②b③f④d⑤f⑥a5.B

二、l,B2.A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B因为用心；集中注意力或居

心3.B4.A5.略

6.分三层。一层（1-2句），学习要积累；二层（3-4句），学习要有恒；三层（5-6句）、

学习要专心

7.比喻论证

【创新能力训练】

1.①qU②tdng

2.①।昏暗不明的样子，这里有精诚专一的意思②显著盛大的样子③侍奉④善；仪态⑤

凝结在一起

3.①所以没有精诚专一的精神，就不会智慧豁然贯通。②布谷鸟喂小鸟，平均对待，始终

如一

4.学习（或办事）应专心致志

5.故君子结于一也

一、基础知识

1.下列词语中加点字读音全止确的一组是（）

A.攀（哈o）蓝靛⑼粉）青其曲中（zhbng）规参管（xing）

B.皎（ql）而望埃阚土金就诙（li）骐骐（ji）

C.魅（kuT）步黑（y①马槁暴（p。）金石可镂（I。）

D.用心尊（z台o）也须果（yu）句读（do。）等（cQn）省乎己

2.下列句子停顿不正确的一组是（）

A.假舆/马者B.故/木受绳则直

C.善/假于物也D.吾尝/跋而望矣

3.下列句子没有词类活用的一项是（）

A.君子博学而日参省乎己

B.上食埃土，下饮黄泉

C.假舟楫者,非能水也

D.臂非加长也，而见者远

4.对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（）

A.虽有槁暴，不复挺者暴：露

B.不如须奥之所学也须臾：指长者

C.故不积壁步蹉：一步

D.君子博学而日参省乎己省：忽略

5.找出与例句句式相同的一项是（）

例句：蚓无爪牙之利.筋骨之强

A.求人可使报秦者

B.甚矣，汝之不惠

C.自古以来，未之尝闻

D.吾日三省吾身

二、文本研读

阅读下面文字，回答6~9题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不舍，

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

6.下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的

一项是（）

A.求全责备B.有备无患

C.德才兼备D.攻其不备

7.说说下列句子主要的修辞手法。

⑴积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）

⑵骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不舍。（）

⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍

之穴无可寄托者，用心躁也。（）

8.以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，请找出本段文字的议论中心（）

A.学习全在枳累，细水长流，才能得到逐步提高。

B.只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。

C.慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。

D.只有逆境才能成才。

9.把下列句子翻译成现代汉语。（文言文的翻译方法有置疑和意译两种。直译要求原

文文字在译文中有着落，译文文字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译

则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以翻译时可辅以意译。）

（1）君子生非异也，善假于物也,

翻译：

⑵故不积蹉步，无以至千里7不积小流「无以成江海。

翻译：

⑶上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：____________________________________________

二、拓展延伸

（-）师旷论学

晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣r师旷日：“何不炳烛乎？”平公曰：

“安有人臣而戏其君乎？"师旷日："盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好

学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰弓昧行乎？”

io.翻译文中画横线的句子。

⑴安有人臣而戏其君乎？

答：

⑵老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？

答：

n.师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子《劝学》中的原话说就

是.

这则短文启示人们：O

（-）劝学

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滞（xi。污水），君子不近，庶人不服,

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡,游必就土，所以防邪僻而近中正也C

12.翻译文中画横线的句子。

⑴其渐之滞，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

答：_______________________________________________

⑵故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。一

答：

参考答案7

1

1.B（A."中"应读"zhdng',C."镂"读"lou"D."参"应读,'can-o）2.A（假/舆马

者）3.D（A."日”，名词作状语B「上""下"名词作状语，C.“水”，名词作动词）4.C

（A.暴：晒干B.须臾：片刻D.省：反省）5.A（A.定语后置句B.主谓倒装C.宾

语前置D.陈述句）6.C（例句中的"备”是具备的意思。A.完备；B.准备；D.防备。）

7.（1）排比⑵对偶⑶对比8.B9.（1）君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客

观条件啊。⑵所以不积累半步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江

河。（3）（却能）向上吃地上的泥土，向下饮地下的水，这是用心专一的缘故。10.⑴哪里

有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？⑵老年时爱学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行

走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？11.学不可以已；人因该活到老，学到老，在任何时候

都应学习，即终身学习。12.（1）若把它浸在臭水里，那么君子就不愿意接近它，平民就不

愿意戴它，它的本质并不是不美丽，而是把它浸在臭水里才这样的。⑵所以君子居住一定

选择乡土，外出一定结交贤士，这是用来防止邪僻而接近止直的方法。

《虽有嘉肴》《劝学》阅读练习及答案

阅读古文，完成11-15题（16分）

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不

足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自通也。故曰：教学相长也。《兑

命》曰：“学学半。”其比之谓乎？（《虽有嘉肴》）

【乙】君子曰：学不可以巳。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳

①，糅②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就

砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zhong）绳：合乎拉直的墨线②糅（例）通“煤”，用火烤使木条弯曲③

暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

11.解释下列句子中加点的词。（4分）

⑴不知其意也（）⑵然后能自强也（）

⑶学不可以已（）⑷砂木受绳则直（）

12.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）（2分）

A.糅使之然也辍耕之垄上

B.不知其善也则知明而行五过矣。

C.虽有嘉肴虽有槁暴

D.学画不思则罔君子博学面日参省乎己

13.翻译下列句子（4分）

⑴《兑命》曰："学学半，”其此之谓乎？

⑵冰，水为之，而寒于水，

14.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点；乙文则开头就提出了论点

“学不可以已”，主要运用的论证方法是。（2分）

15.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。（4分）

答案：

11.（4分,每小题1分）

⑴甘美⑵勉励（3常止⑷所以，因此

12.（2分）C

13.（4分，每小题2分）

（1）《兑命》说："教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

⑵冰是水凝结而成的，却比水还要冷。

14.（2分）教学相长（也）；比喻论证或举例论证。

15.（4分）

《虽有嘉肴》《劝学》阅读练习及答案

【古文阅读】

（甲）虽有嘉肴,弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不

足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。"其此之谓乎？

（节选自《礼记•学记》

（乙）君子曰：学不可以己。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽

有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，

则知明而行无过矣。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积蹄

步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂①。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下

饮黄泉，用心一也。蟹六施②而二螯③，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

注：①镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹脚。③螯：蟹钳。

11.解释下列句中加点实词的含义。（4分）

（1）虽有至道

（2）然后能自反也

（3）学不可以互

（4）冰，水为之

12.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（）（2分）

A.虽有嘉肴虽乘奔御风（《三峡》）

B.而寒于水骈死王槽杨之间（《马说》）

C.蚓无不牙之利择其善者而从之（《论语》）

D蟹六跪面二螯予独爱莲之出淤泥面不染（《爱莲说》）

13.选出画线句子停顿恰当的一项（）（2分）

A.积善成德而神明/自得圣心备焉

B.积善成德/而神明自得/圣心备焉

C.积善成德/而神明自得圣心/备焉

D积善/成德而神明/自得圣心备焉

14.下列关于【甲】【乙】两篇义章的叙述，不正确的一项是（）（2分）

A.甲文开头从“嘉肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至

道"，然后引出下文对教与学关系的论述。

B.甲文文末引用《尚书》中“学学半”这句话，在告诉我们：学习要持之以恒，不能半途

而废。

C.乙文第三段运用了比喻论证的方法，从正反两方面设喻，阐述学习应该做到：逐渐积

累，坚持不懈，专一不躁，

D.两篇文章都是有关“学习”的论述，甲文侧重“教”与“学”的辩证关系，乙文侧重学

习的意义及学习应持的态度。

15.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）锲而舍之，朽木不折。

答案：

11.⑴・道理⑵.反思⑶.停止⑷.凝结

12A13B14B

15.（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。（2）（如

果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。

三、文言文阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽

有槁暴、不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积

腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不

舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《劝学》）

材料二古之学者必有师C师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑

而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾

后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵

无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，

作《师说》以贻之。

（节选自《师说》）

材料三君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也.

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以

思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四

者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而教其失者也。凡学之道，严

师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗

臣也：当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚

木先其易者后其节目及其久也相说以解不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则

小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记•学记》）

7.下列选项中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（）

A.古之学者必有师此皆进学之道也

B.蟹六跪面二螯道而弗牵则和

C.君子生非异也教也者，长善而救其失者也

D.所以尊师也所以传道受业解惑也

8.下列加点词的用法与例句相同的一项是（）

例：是故君之所不臣于其臣者二

A.其曲中规B.不耻相师C.眄望夏口D.孔子顺郑子

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.善问者/如攻坚木/先其易者/后其节/目及其久也/相说以解不善/问者反此

B.善问者/如攻坚/木先其易者/后其节目/及其久也相说/以解不善/问者反此

C.善问者/如攻坚木/先其易者/后其节目/及其久也/相说以解/不善问者反此

D.善问者/如攻坚/木先其易者/后其节/目及其久也/相说以解/不善问者反此

10.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.古代常用“步”“趋”“走”表示行走的不同方式。"步”为在堂下举足慢走；

“趋”常用来表示小步快走，以示尊敬；“走”表示奔跑。

B.中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方为“句读”。“句”是指

一句话中间短暂的停顿，“读”是指一句话后面的停顿。

C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒

家的哲学、教育、政治、美学等思想，是研究先秦社会的重要资料°

D.“四书五经”是“四书”与“五经”的合称。“四书”是指《大学》《中庸》《论语》

《孟子》，"五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要

性、学习态度及学习方法等方面，深刻地论说了有关学习的问题。

B.在《师说》中，作者借为文送学生李蟠来抨击士大夫之族“耻学于师”的风气，大力

宣扬从师的必要性和正确途径，“师说”即“说从师的道理”。

C.《礼记•学记》提到了“教学相长”的观点，学与教相互促进。通过习，丰富学识，促

进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。

D.《礼记・学记》将“善学者”与“不善学者”进行对比，强调了善学者借助师长的重要

性；以设喻的方式，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

12.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

答案：

7.A

8.D

9.C

10.B

11.D

12.(1)不明句读，不能解决困惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学

习，大的方面却放弃了，我没看出他是明智的。

(2)君子既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，然后才可以成为人师。

【分析】

7.

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.之：均为结构助词。

B.而：前者表并列关系，后者表转折关系。

C也：前者为句末语气词；后者句中表停顿。

D.所以：前者表原因，"……的原因"；后者译为"用来……的”。

故选Ao

8.

本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

例句：臣：把……看做臣子，名词的意动用法。

A.曲，弯曲程度，形容词作名词。

B.耻，形容词作动词，意动用法，以……为耻。

C.西，名词作状语，向西。

D.师，把……当做老师，名词的意动用法。

故选D。

9.

本题考查学生文言文断句为能力。

“攻坚木”为完整的动宾结构，“坚木”为“攻”宾语，故中间不能断开，排除BD。

“不善问者反此"为主谓结构，“不善问者"与前文"善问者”为两类不同的人，不能断

开，排除A。

故选C。

句子含义：善于提问的人，如同砍伐坚硬的大树，先砍容易的地方，再砍伐枝干交接、纹

理纠结不顺的地方，等到时间久了，问题就得到解决了，不善提问的人与此相反。

10.

本题考查学生理解文章内容的能力。

B."‘句’是指一句话中间短暂的停顿，，读’是指一句话后面的停顿"错误，一句话后

面的停顿为"句"，一句话中间短暂的停顿为“读”。

故选B。

11.

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“强调了善学者借助师长的重要性”理解错误，原文中强调的是善学者“自我努力”的

重要性。

故选Do

12.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑"；

“师”：名词作动词，学习；“不”：通"否"；"小""大”：形容词作名词，小的方

面，大的方面。

（2）“所由”，表示原因；“兴”：成功；“废”：失败。

参考译文：

材料一