广东省茂名市高州市2026年九年级下学期语文期中试题附答案

九年级下学期语文期中试卷一、积累运用（21分）默写古诗文。1．，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）2．渡远荆门外，来从楚国游。，。（李白《渡荆门送别》）3．子夏曰：“，，仁在其中矣”（《论语》十二章）4．坐观垂钓者，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）5．诗人常在古诗词中表达爱国之情。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“，”直抒渴望收复山河、青史留名的报国理想，杜甫《春望》中“，”借花鸟抒写忧国之思，李贺《雁门太守行》中“，”运用典故表现将士报效朝廷决心。阅读下面的文字，完成小题。岭南文化既包容又坚守，既有粤剧的wǎnzhuǎn唱腔，又有广彩的精妙技艺。粤剧舞台上，水磨腔的____在红船遗韵中流淌，生旦净末丑的面谱里藏着《帝女花》的缱绻情思，《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女的____。而广彩瓷器上，工匠们以“织金填玉”的绝技，在素胚上勾勒出百鸟朝凤、岁寒三友，金丝如发细密缠绕，釉色如霞层层xuànrǎn，这些曾随十三行商船远渡重洋的“中国白”，至今仍在广交会的展台上续写传奇。骑楼长廊下，南洋风格的罗马柱与满洲窗交相辉映，____的麻石街道见证过通草画作坊的兴衰。虽经岁月摧残，山墙灰塑的荔枝、杨桃依然饱满欲滴，檐角陶塑的八仙过海犹在téngyúnjiàwù.西关大屋的趟栊门前，酸枝木雕的博古纹依然讲述着“满堂吉庆”的祝福，。新时代的湾区少年，正用数字画笔复原醒狮的鬃毛肌理，用3D打印重塑通草纸花的轻盈质感。他们在VR世界里搭建陈家祠的灰塑长廊，用区块链技术为广彩瓷器铸造数字身份证。当粤剧名伶的唱段化作跃动的全息影像，当龙舟竞渡的鼓点谱成交响乐章，传统不再是博物馆的标本，而是流淌在珠江潮涌中的生命长河。这正是岭南文化千年不衰的密码——在坚守中包容，在传承中创新，让历史的沉香与新生的活力，在湾区这片热土上永续交融。6．根据拼音写出相应的词语。①wǎnzhuǎn②xuànrǎn③téngyúnjiàwù7．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．声声余音豪气斑驳B．袅袅余音豪气光滑C．袅袅余音豪情斑驳D．声声余音豪情光滑8．下面补写在波浪线上的句子，最恰当的一项是（）A．这些固定的乐章里，藏着岭南匠人对生活的渴望与对自然的崇敬。B．藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望，这些凝固的乐章里。C．这些凝固的乐章里，藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望。D．藏着岭南匠人对自然的崇敬与对生活的渴望，这些固定的乐章里。阅读下面的文字，完成小题。高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物：陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。9．请结合材料拟写一个采访主题。10．选择一位采访对象，提出一个具体问题。二、阅读（49分）阅读下面的文字，完成小题。【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）【乙】李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。（节选自《后汉书·独行列传·李善传》）11．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）A．亦我所欲也/诸奴婢私共谋欲杀续B．妻妾之奉/奉之不异长君C．善潜负续逃隐山阳瑕丘界中/负势竞上D．悉收杀之/悉如外人12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？②贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”13．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万14．甲文提出了“舍生取义”的精神，乙文中李善的言行如何体现这一精神？请结合文本分析。15．甲、乙两文为表现人物气节，分别侧重何种表达方式？试举例说明。阅读下面的文字，完成小题。材料一广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。材料二潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。”广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。”材料三在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案———融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。”在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字中台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。16．下列对材料一的理解，不正确的一项是（）A．广州农讲所项目通过全息投影还原历史场景。B．“红领巾数字电台”用方言录制以推广地方文化。C．"VR长征体验舱“可通过数据分析生成学习报告。D．科技手段显著提升了青少年对红色文化的兴趣。17．结合三则材料，概括科技赋能文化传承的三条路径。18．请设计一项“科技+非遗”校园活动方案。阅读下面的文字，完成小题。阿婆的凉茶夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经————枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。“后生仔，饮碗癫痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。”台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯———那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竟冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕————那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。19．分析文中“青瓷碗”的多重象征意义。20．赏析画线句“连檐角的风铃都沾了苦味”的表达效果。21．结合全文，分析阿婆的形象特点。22．结尾“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”有何深意？根据名著内容，完成小题。23．下列对名著内容的表述，不正确的一项是（）A．《西游记》中，孙悟空三打白骨精后被唐僧驱逐，仍暗中保护师父，体现其重情重义。B．《骆驼祥子》通过祥子买车的“三起三落”，揭示旧社会对底层劳动者的残酷压迫。C．《简·爱》结尾，简·爱选择回到双目失明的罗切斯特身边，彰显其追求平等的爱情观。D．《儒林外史》中，周进参观贡院时痛哭撞号板，体现了科举制度对读书人的精神摧残。24．《水浒传》与《艾青诗选》都蕴含“反抗精神”。请结合鲁智深拳打镇关西和《火把》一诗，比较两者反抗对象的异同。三、作文（50分）25．请以“在▲中读懂中国”为题，写一篇作文。要求：⑴先补充题目（如“一粒稻种”“一座碉楼”“一首童谣”“一座桥”“一首歌”等）；⑵结合具体事例，体现爱国主题；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

答案【答案】1．人生自古谁无死2．山随平野尽；江入大荒流3．博学而笃志；切问而近思4．徒有羡鱼情5．了却君王天下事；赢得生前身后名；感时花溅泪；恨别鸟惊心；报君黄金台上意；提携玉龙为君死【答案】6．婉转或宛转；渲染；腾云驾雾7．C8．C【答案】9．南粤赤子的家国情怀（主题扣住材料，如南粤红色、文化传播、技术创新等即可）10．林工程师，港珠澳大桥建设中如何突破技术瓶颈？【答案】11．C12．①假如人们厌恶的没有比死亡更严重（或超过死亡）的，那么凡是可以躲避灾祸的手段，什么不用呢？②盗贼想威胁杀死李善，李善说：“瓜分财产保全自己性命，不是我的意愿！”13．本同县李元苍头也/元家遭疫疠死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万14．乙文中李善“舍生取义”精神的体现：李善身为奴仆，面对“诸奴婢欲杀孤儿分财”的威胁，选择冒死保护孤儿，拒绝分赃（或“分财全躯，非吾志也”），甚至面临被杀仍不屈服，以行动践行“义高于生”（或舍生取义）的原则。15．甲文侧重议论，如以鱼与熊掌比喻生与义，引出“舍生取义”的中心论点。乙文侧重记叙，如通过护孤拒贼，以故事凸显人物气节【答案】16．B17．①场景重现与沉浸体验：通过5G全息投影、VR/AR技术复原历史场景（如农讲所授课、长征体验），增强文化感知的沉浸性；②数字化记录与智能修复：运用3D扫描、AI算法实现非遗技艺的精准复原与传承（如嵌瓷修复系统），提升保护效率；③创新传播与跨界融合：利用方言数字电台、元宇宙舞台等方式突破地域限制（如红领巾电台、粤剧元宇宙），扩大文化影响力；④数据化分析与量化反馈：通过动作捕捉、生理监测等技术生成量化报告（如毅力值评分），优化教育效果。⑤“区块链文物认证”“数字民俗基因库”。18．①举办“AI广绣纹样设计大赛”，用算法生成传统图案；②开展“非遗AR寻宝”，扫描校园地标解锁岭南文化故事。示例：活动名称：AI醒狮工坊————非遗数字创客营”实施步骤：①技术工具：使用动作捕捉设备记录醒狮传承人的扎马、采青等经典动作，建立动态数据库；②文化内容：学生通过3D建模软件设计醒狮文创IP，结合广绣纹样或粤剧脸谱进行数字化再创作；③交互体验：利用AR技术将学生设计的醒狮投影到校园场景，开展“寻狮打卡”活动；④成果转化：优秀作品生成NFT数字藏品，收益用于支持本地醒狮队非遗保护。【答案】19．①象征了古法凉茶技艺的传承；②碗沿缺口是老街兴衰的见证；③也是连接阿婆与街坊温情的纽带。20．①通感手法：将味觉的“苦”转化为触觉的“沾”，突出药香渗透力；②拟人化描写：风铃“沾苦”赋予物件以情感，烘托凉茶铺的历史厚重感；③环境烘托：以细节展现老街的沧桑氛围，暗示传统技艺的凋零。21．①坚守传统：数十年如一日熬制古法凉茶，台风夜救治小陈；②外冷内热：表面严肃，实则关怀街坊，如免费提供凉茶；③智慧隐忍：以“自取免费”应对拆迁，延续文化火种；④时代缩影：银镯象征旧时身份，与现代商业街形成对比。22．①文化消逝的哀婉：空碗象征传统技艺的衰落；②无声的抗争：嗡鸣暗示文化生命力的顽强；③新旧冲突的隐喻：商业浪潮中传统文化的挣扎与坚守。【答案】23．C24．①相同点：均反抗黑暗恶势力②不同点：《水浒传》鲁智深反抗恶霸欺凌弱女，反抗对象是具体社会恶势力（镇关西），属个人英雄主义；《火把