浙江省金华十校2026年4月高三语文模考作文题目及范文：会偏爱的心是人类独有的

浙江金华十校2026年4月高三模拟考阅读下面的材料，根据要求写作。人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【范文】会偏爱的心AI说，它永远没有“偏爱”。它也不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。这句话清晰地划定了人机之间的边界，人之所以为人，不在算得更准，而在那颗“会偏爱的心”。偏爱是什么？它首先是一种“无理由”的选择。辛波斯卡在《种种可能》中写道，“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”“我偏爱不把一切都归咎于理性的想法。”“我偏爱例外。”“我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。”这些偏爱没有理由，也不需要理由。在AI的逻辑里，写诗是无用的，不把一切归咎于理性是不严谨的，例外是需要被修正的偏差。但辛波斯卡偏偏选择了这些“不被推荐”的选项。因为一个人之所以成为他自己，不在于他接受了多少普适的真理，而在于他拥有多少只属于自己的偏爱。AI永远不会有一个可以回去的故乡，永远不会有一段想起来会笑的往事，永远不会在某天傍晚突然理解了一句很老的诗，然后沉默很久。它永远不会偏爱。但我们会。而偏爱最终指向的是意义的主动赋予。归有光的枇杷树，在植物学意义上只是一株普通的乔木，但因为是亡妻手植，便有了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的缱绻。意义是人用自己的偏爱浇灌出来的。AI可以计算，可以统计，可以生成，但永远无法“赋予”，因为赋予意义的前提，是拥有一个能够牵挂、能够珍惜、能够为之落泪的“我”。更深入一层看，偏爱恰恰彰显了人类拥抱“不完美”的勇气。有人或许会问，偏爱是不是一种缺陷？毕竟它会让我们偏离“最优解”，执着于一些从理性角度看“不值得”的事物。“AI指出捷径后，我却执着去撞南墙的愚钝。我总是比AI慢一拍，用钝钝的心去拥抱圆圆的世界。”这份“钝”，在AI的效率标准下无疑是低效的、不合理的。但正是这份迟钝，让人类愿意为一朵云停下脚步，愿意在家人好友的问候中小心翼翼地回应，愿意在所有人都走捷径的时候选择那条更远的路。这一切最终指向人的主体性。我们拥有选择的能力、赋予意义的能力，以及为自己的选择承担后果的能力。偏爱是一种主动的取舍，是“我”在千万种可能性中做出了属于自己的选择。每一个“偏爱”，都是对“必须如此”的集体理性的温柔反叛，是对个体选择权的捍卫。正因如此，我们身处一个算法无所不在的时代，便更需要守护这份偏爱。技术越是发达，越要守住人的价值坐标，活出真正的‘人味儿’来。【解析】核心概念第一层面，偏爱是一种“不理性”的选择。AI的回答精辟地指出了偏爱的本质，它不是最优解，不是统计学意义上的最大公约数，而是对某样“普通”的东西赋予“特别”的意义。在理性计算的维度上，偏爱没有理由。波兰诗人辛波斯卡在《种种可能》中写道，“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”“我偏爱不把一切都归咎于理性的想法。”“我偏爱例外。”“我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。”这些偏爱没有理由，也不需要理由。在AI的逻辑里，写诗是无用的，不把一切归咎于理性是不严谨的，例外是需要被修正的偏差。但辛波斯卡偏偏选择了这些“不被推荐”的选项。因为一个人之所以成为他自己，不在于他接受了多少普适的真理，而在于他拥有多少只属于自己的偏爱。第二层面，偏爱意味着“赋予意义”的能力。AI说它不会“为某样普通的东西赋予特别的意义”，这句话切中了偏爱的核心。偏爱不是发现事物本身的客观价值，而是主动赋予它以主观意义。归有光的枇杷树，在植物学意义上只是一株普通的乔木，但因为是亡妻手植，便有了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的缱绻。文字简净含蓄，笔触内敛克制，将生离死别、物是人非的生命体验隽永地浓缩于一方庭院。这份意义不是树自带的，而是归有光用十几年的思念浇灌出来的。AI可以计算，可以统计，可以生成，但永远无法“赋予”，因为赋予意义的前提，是拥有一个能够牵挂、能够珍惜、能够为之落泪的“我”。第三层面，偏爱是生命体验的独特印记。AI可以学习海量的人类对话文本，可以模拟共情的结构框架，但它缺乏内在的情感体验根基。“外卖诗人”王计兵坦言，AI写作里目前“很少能检测出个人情感”。他那些从送外卖的颠簸中生长出来的诗句，是AI的算法永远无法作出来的。苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，在语言模型看来不过是一串字符的概率组合，但它承载的却是诗人对亡妻刻骨铭心的思念。AI可以生成华丽的悼亡文字，却永远无法真正拥有一个可以失去的人。偏爱，恰恰是这种独特生命体验的最集中体现，它不需要被证明，只需要被感受。核心思辨点第一重思辨，偏爱的“无理由”与AI的“全理由”之间的张力。AI可以计算出所有理性答案，甚至能计算出不同人群的审美偏好，这意味着AI能够告诉你“大多数人会喜欢什么”。但它永远无法回答“你为什么偏偏喜欢这个”。因为偏爱恰恰是反统计的、反最优解的。它不在乎大多数，只在乎“这一个”。“所谓心，并非仅指生理器官，而是指人类所特有的情感、境界、品格等。机器之所以冰冷，在于没有本心的颤动，故而难有直抵人心的真情。”这份“本心的颤动”，正是AI无法抵达的境界。思辨的第一层，是理解偏爱的价值恰恰在于它的“非理性”，它不需要理由，因为理由从来不是爱的前提。第二重思辨，偏爱是“发现意义”还是“赋予意义”。AI说自己不会“为某样普通的东西赋予特别的意义”。这句话的关键词是“赋予”。偏爱不是客观地发现事物已有的价值，而是主观地将自己的情感投射于事物之上，使它在“我”的世界里变得独一无二。“恰是我们带着作为人的主体性，去注视、去赋义，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让AI有机会感动我们、激励我们。爱的起点与落点，终究还是我们自己。”那些深夜向AI倾诉的人们，与其说是被算法治愈，不如说是在自己的倾诉中完成了自我疗愈，真正起作用的是倾诉者自己对倾诉内容的情感投射，而非AI的回应本身。思辨的第二层，是认清偏爱是一种主动的意义赋予行为，其价值不在对象本身，而在赋予者的主体性。第三重思辨，偏爱与局限，人类“不完美”的价值。偏爱的另一面，是人类的情感并非总是公正的、理性的、全面的。我们会偏袒亲近的人，会对某个地方产生特殊的依恋，会因为一段回忆而美化一个并不完美的事物。这些在AI的“客观标准”看来都是“缺陷”。但正是这些“缺陷”，构成了人类情感的质地。一位学生在回答“用什么字证明你不是AI”时选了“钝”字，“AI指出捷径后，我却执着去撞南墙的愚钝，用钝钝的心去拥抱圆圆的世界。”这份“钝”，恰恰是AI所没有的，它意味着愿意为一束光停下来，意味着愿意在效率与温情之间选择后者。“当我们纠结于‘AI能否比我做得更好’时，可能忽略了那些‘无用却珍贵’的人类特质，比如，为夕阳而驻足的温柔，为雪花而欣喜的悸动，直面遗憾的勇气，坚守信念的执着等。”思辨的第三层，是理解偏爱的本质与人类情感的“不完美”是同一枚硬币的两面，正因为我们会偏爱、会偏袒、会执着于“不值当”的事物，我们才是活生生的人。落实到人的主体性一切关于偏爱的思辨，最终都要落回到人的主体性上。AI说“我永远没有偏爱”，这句话恰恰反衬出人类的独特，我们拥有“会偏爱的心”，意味着我们拥有选择的能力、赋予意义的能力，以及为自己的选择承担后果的能力。这种主体性首先体现在选择上。偏爱是一种主动的取舍，它不是被算法推荐牵着走，而是“我”在千万种可能性中做出了属于自己的选择。每一个“偏爱”，都是对“必须如此”的集体理性的温柔反叛，是对个体选择权的捍卫。这种主体性更体现在意义赋予上。AI可以计算出“最优解”，但无法为“最优解”之外的东西赋予意义。而人类恰恰相反，我们能从最普通的事物中看到光，能为一首并不完美的诗流泪，能把祖母留下的粗瓷碗视如珍宝。这些意义不是事物自带的，而是我们用“偏爱的心”浇灌出来的。AI永远无法替代这个意义赋予的过程，因为AI没有“心”，没有牵挂，没有属于自己的故事。这种主体性最终呈现为一种拥抱“不完美”的勇气。AI追求精确，追求效率，追求标准答案，而人类的情感世界充满了模糊、矛盾和不完美，而这恰恰是它的美之所在。对于当代青年而言，这道题的价值恰在于此。我们身处一个算法无处不在的时代，推荐系统替我们选择什么，评分系统替我们判断好坏，AI替我们写出“最优解”的文字。在这样的环境里，“偏爱”正在成为一种稀缺的品质。但AI的回答提醒我们，那颗“会偏爱的心”才是我们最珍贵的东西。它不需要理由，不需要证明，不需要被理解。它只需要被守护。守护偏爱，就是守护人之为人的主体性，在算法的洪流中，依然选择用自己的眼睛看世界，用自己的心去爱那些也许并不完美、却对“我”而言独一无二的事物。参考立意立意一，守护那颗“会偏爱的心”。聚焦偏爱作为人类独有情感特质的价值。论述偏爱的“非理性”恰恰是人性的温度所在，它不需要理由，不需要最优解，只需要一个真实的“我”去选择、去珍惜。以辛波斯卡的“我偏爱”清单、归有光的枇杷树等为例，论证偏爱是“我之所以为我”的证明。立意二，在算法的时代，做一个有偏爱的人。从AI时代的语境切入，论述算法推荐、效率至上的时代如何使“偏爱”成为稀缺品质。当AI精确计算出所有标准答案，当推荐系统替我们选择看什么、听什么，人类需要重新唤醒“偏爱”的能力，用自己的心去判断、去选择、去赋予意义。立意三，偏爱即主体性，人之为人的证明。最完整、最具思辨深度的立意。论述偏爱的本质是人的主体性的彰显，偏爱是一种主动的选择，而非被动接受算法的推荐，是一种意义的赋予，而非客观价值的发现，是对“不完美”的拥抱，而非对标准答案的追求。以AI“我永远没有偏爱”的坦诚为镜，反观人类独有的情感能力，最终落回到“守护偏爱就是守护人之为人的主体性”这一核心命题。立意四，以偏爱之心，活出AI无法复刻的“人味儿”。聚焦偏爱与生命体验的关系。论述AI可以模拟语言、生成文本、计算偏好，但永远无法真正拥有一段具体的记忆、一份刻骨的牵挂、一个可以为之偏爱的具体对象。人类的情感根植于具体的生命经历，偏爱正是这种独特生命体验最集中的表达。素材辛波斯卡《种种可能》，“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”“我偏爱不把一切都归咎于理性的想法。”“我偏爱例外。”“我偏爱混乱的地狱胜过秩序井然的地狱。”这首诗以清单体的形式罗列了那些构成“我之所以为我”的微小偏好，是对抗算法时代同质化与标准化的精神宣言。归有光《项脊轩志》，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”文字简净含蓄，将人类最普遍的生命体验生离死别、物是人非隽永地浓缩于一方庭院。AI可以生成华丽的悼亡文字，却永远写不出这份跨越十几年时光的缱绻爱意。苏轼《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自