2026林芝市八年级语文下册部编版第五单元测试卷含答案

2026林芝市八年级语文下册部编版第五单元测试卷(含答案)（满分：100分考试时间：120分钟）一、积累与运用（共22分）1.阅读下面文段，完成（1）-（2）题。（6分）四月的林芝，是一场粉色的梦。雪山还披着素洁的银装，山谷间已是桃花如潮，①（yùnniàng）着蓬勃的生机。远处，南迦巴瓦峰在云雾中若隐若现，宛如一位羞涩的巨人；近处，藏式民居点缀在花海之中，袅袅炊烟与淡淡花香②（rónghé）在一起，诉说着雪域江南独有的恬静与安详。这景象，既不失高原的雄浑，又平添了几分江南的婉约，真可谓大自然的鬼斧神工。（1）根据拼音写出相应的汉字。（2分）①_________②_________（2）文段中“鬼斧神工”一词的意思是：_____________________________。（2分）（3）请从修辞角度赏析文中画线的句子。（2分）2.下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）（2分）A.面对雅鲁藏布江奔腾不息的气势，任何语言都显得苍白无力。B.老工匠目空一切地专注于手中的木雕，仿佛世界只剩下他和那块木头。C.这位德高望重的藏族老人，常常给村里的孩子们讲述格萨尔王的故事。D.保护高原生态环境，需要我们每个人以身作则，从点滴做起。3.下列句子没有语病的一项是（）（2分）A.通过参与林芝市举办的“桃花节”志愿服务活动，使我深刻理解了“奉献”的含义。B.能否坚持绿色发展理念，是林芝旅游业实现可持续发展的关键。C.门巴族和珞巴族的文化遗产，是中华优秀传统文化中不可或缺的重要组成部分。D.为了防止泥石流灾害不再发生，当地政府采取了一系列生态防护措施。4.古诗文默写。（8分）（1）________________，教然后知困。（《虽有嘉肴》）（2）大道之行也，________________。（《大道之行也》）（3）《马说》中揭示千里马被埋没的根本原因的句子是：________________。（4）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人崇高理想和博大胸襟的句子是：________________，________________！（5）请写出连续两句含有“花”字的古诗词：________________，________________。5.名著阅读。（4分）在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金经历了多次“死里逃生”。请结合其中一次具体经历，谈谈这次经历对塑造保尔这一英雄形象所起的作用。二、阅读理解（共38分）（一）阅读下面文言文，完成6-9题。（12分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】上①令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者②，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。（选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②致治者：使国家达到大治的人。6.解释下列句中加点的词。（4分）（1）祗辱于奴隶人之手祗：_________（2）食马者不知其能千里而食也食：_________（3）安可诬一世之人诬：_________（4）德彝惭而退退：_________7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）君子用人如器，各取所长。8.【甲】文通篇运用了_________的写法，以千里马不遇伯乐比喻________________________。（2分）9.【甲】【乙】两文都谈到了人才问题。请结合两文内容，简要说说韩愈和唐太宗在对待人才的态度上有何异同。（2分）（二）阅读下面现代文，完成10-13题。（14分）高原上的“彩虹”①在林芝的深山里，至今仍能看到一种独特的桥——藤网桥。它像一道古老的彩虹，悬挂在湍急的江河之上，连接着峡谷两岸的村落。②制作藤网桥的材料，全部取自山林：结实的白藤做骨架，柔韧的青藤编织网眼。没有一根铁钉，没有一块木板，全靠藤条之间的拉扯与勾连。这需要匠人对材料特性有近乎直觉的把握，对结构力有着精妙的算计。每一座藤网桥的诞生，都是一次人与自然默契的合作。③走在藤网桥上，仿佛是踏上了一条活着的路。桥身随着脚步轻轻晃动，脚下的江水轰鸣，带着潮湿水汽的风从网眼中穿过。你会不由自主地抓紧两侧的藤索，那是一种与大地、与河流最直接的力量对话。藏族的老人说，过这种桥，心要静，步要稳，眼光要望着对岸，不能看脚下翻滚的江水。这何尝不是一种朴素的人生哲学？④然而，随着一座座更加坚固平稳的钢索桥、水泥桥架设起来，藤网桥的实用功能正在迅速消退。年轻人更愿意驾驶摩托车从新桥上呼啸而过，只有一些老人和访古的旅人，还会偶尔走过它。⑤村里的旺久老人是最后的修桥人之一。他说：“桥老了，我也老了。但我知道，它不仅仅是路。”在他的记忆里，这座桥连着他的出生、第一次出远门、迎娶新娘……它编织着一整个社区的记忆网络。桥的每一次轻微摇晃，都像是在复述一段过去的故事。⑥也许，终有一天，最后一根藤条会腐朽，最后一座藤网桥会消失在现代化的峡谷中。但就像彩虹的意义不在于让人行走，而在于它以瞬间之美照亮山河一样，藤网桥的价值，或许也早已超越了“通过”本身。它是一座行走的文物，一首无字的史诗，静静地诉说着一个民族如何用智慧和勇气，与脚下这片既险峻又慷慨的土地达成和解，并从中获得生存的韵律与美感。（根据相关材料改编）10.阅读全文，请简要概括“藤网桥”的特点。（3分）11.请从描写的角度，赏析第③段中画线的句子。（4分）走在藤网桥上，仿佛是踏上了一条活着的路。桥身随着脚步轻轻晃动，脚下的江水轰鸣，带着潮湿水汽的风从网眼中穿过。12.文章第④段写到现代化的新桥，有何作用？（3分）13.结合全文，谈谈你对文章结尾“它是一座行走的文物，一首无字的史诗”这句话的理解。（4分）（三）阅读下面非连续性文本，完成14-16题。（12分）【材料一】林芝市某中学八年级学生“家乡传统文化认知与实践”调查问卷（部分）结果统计图：（图略，以文字描述结果）认知情况：非常了解（8%），基本了解（32%），知道一点（45%），不了解（15%）。实践情况（近一年内）：参与过传统节庆活动（68%），学习过传统手工艺（如纺织、雕刻）（22%），能用民族语言流利交流（41%），阅读过本地民间故事或史诗（30%）。【材料二】林芝市境内生活着藏族、门巴族、珞巴族等多个民族，文化资源丰富。格萨尔说唱、工布藏族服饰制作技艺、米林羌纳藏族“波”棋等被列入非物质文化遗产名录。近年来，林芝市通过“非遗进校园”、设立传统文化兴趣小组、举办“青少年民族文化艺术节”等方式，积极推动优秀传统文化的传承。【材料三】专家观点：青少年对传统文化的传承，不能停留在“知道”层面，更需要“体验”与“认同”。应将传统文化与当代生活、审美趣味相结合，赋予其新的时代活力。例如，可以将传统纹样用于现代文创设计，将民间故事改编成动漫或短剧，让青少年在创造性的实践中，成为文化的传承者和活化者。14.请用简洁的语言概括【材料一】反映的主要现象。（不得出现具体数字）（4分）15.结合【材料二】和【材料三】，请为林芝市的学校更好地开展传统文化教育提两条具体建议。（4分）16.你的同学小辉认为：“现在网络信息这么发达，全球文化都看得到，学习本地的老传统没什么用。”请结合以上材料，写一段话反驳他的观点，要求观点明确，有理有据。（4分）三、综合实践（共10分）17.为促进本地生态旅游与文化保护的融合发展，林芝市某乡计划向游客推出一条“文化生态体验路线”。假设你受邀参与设计，请完成以下任务。（1）请你为该路线起一个富有吸引力的名称，并简要说明理由。（4分）（2）请从“体验项目设计”或“游客行为倡议”中任选一个角度，为该路线撰写一则简短的文案（不超过80字），要求突出本地特色，语言优美，具有感染力。（6分）四、写作（共30分）18.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。题目一：林芝的春天，是桃花盛开的季节；林芝的秋天，是层林尽染的季节。季节的变换，装点着家乡的美，也见证着我们的成长。请以“家乡的__________季”为题，写一篇记叙文。要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的地名、校名、人名；③不少于600字。题目二：阅读下面的材料，根据要求写作。材料：藤网桥终会消失，但它承载的智慧与精神却会长存。我们身边，是否也有某些正在消逝或已经转变形态的事物（如一种手艺、一个老地方、一种生活方式……），它们曾给你带来怎样的触动与思考？要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④不少于600字。林芝市八年级语文下册部编版第五单元测试卷参考答案一、积累与运用（22分）1.（6分）（1）①酝酿②融合（每空1分）（2）形容建筑、雕塑等技艺的精巧，非人工所能为。（2分）（3）运用了拟人的修辞手法（1分），将南迦巴瓦峰人格化，赋予其“羞涩”的情态，生动形象地写出了雪峰在云雾中半遮半掩的秀美景象，表达了作者对自然景观的喜爱之情（1分）。2.（2分）B3.（2分）C4.（8分）（1）是故学然后知不足（2）天下为公（3）食马者不知其能千里而食也（4）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（5）示例：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（每空1分，错、漏、添字均不得分）5.（4分）示例：如保尔在筑路工地患上伤寒，濒临死亡，最终顽强战胜病魔（1分）。这次经历展现了保尔即使在极端恶劣的环境和身体条件下，依然具有钢铁般的意志和顽强的生命力（2分），使保尔为理想无私奉献、坚韧不拔的英雄形象更加丰满、感人（1分）。二、阅读理解（38分）（一）（12分）6.（4分）（1）只，仅（2）同“饲”，喂（3）冤枉，贬低（4）退出，退下（每空1分）7.（4分）（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？（2分）（2）君子用人跟用器物一样，每一种东西都要取（利用）它的长处。（2分）8.（2分）托物寓意（1分）贤才难遇明主（或：杰出人才不受重用）（1分）9.（2分）相同点：都重视人才，认为人才是存在的（1分）。不同点：韩愈批评了统治者埋没、摧残人才的现象，呼吁统治者能识别、重用人才（0.5分）；唐太宗则强调了统治者应善于发现并利用人才的长处，不能推诿于时代没有人才（0.5分）。（二）（14分）10.（3分）①材料原始天然（全部取自山林藤条）；②结构独特巧妙（全藤编织，无钉无板）；③实用功能减弱，文化（历史、精神）价值突出。（每点1分）11.（4分）运用了动作（触觉）和听觉相结合的多感官描写（2分），“晃动”“轰鸣”“穿过”等词，生动细腻地写出了行走在藤网桥上时的具体感受（1分），突出了桥的灵动与险峻，以及人与自然的直接接触，富有现场感和感染力（1分）。12.（3分）①与古老的藤网桥形成对比，突出了藤网桥实用功能的消退（1分）；②引出下文对藤网桥存续现状及其深层价值的思考（1分）；③反映了时代发展与变迁的现实背景（1分）。13.（4分）①“行走的文物”指藤网桥本身是古老技艺的活态遗存，具有珍贵的历史文化价值（2分）。②“无字的史诗”比喻藤网桥承载和记录了当地民族适应自然、生存发展的集体记忆与智慧，其内涵丰富如史诗（2分）。这句话高度评价了藤网桥超越交通工具的文化意义与精神价值。（三）（12分）14.（4分）示例：该校大部分学生对家乡传统文化有一定认知，但深入了解的比例不高（2分）；在实践方面，参与节庆活动较多，但深度学习和传承性实践（如手工艺、阅读史诗）的比例有待提升（2分）。15.（4分）示例：①邀请非遗传承人进入校园，开设工布服饰制作、羌纳“波”棋等特色实践课程（2分）。②组织开展项目式学习，如将格萨尔故事改编成短剧排演，或设计融合传统纹样的现代文创产品（2分）。（每点2分，其他合理建议亦可）16.（4分）示例：小辉，你的看法有些片面。学习本地传统文化恰恰是我们在全球化中立足的根基。首先，它包含着我们先辈适应林芝自然环境、和谐相处的独特智慧（如材料中的藤网桥），这是课本和网络难以替代的。其次，材料显示，参与和实践传统文化能增强我们对家乡的认同感和归属感。最后，传统文化并非一成不变，它可以与现代结合焕发新活力，成为我们创造未来的灵感源泉。了解自己的“根”，我们才能更好地理解世界。（观点明确1分，结合材料说理2分，语句通顺1分）三、综合实践（10分）17.（10分）（1）（4分）示例：名称：“云深桃蹊·工布寻踪”路线（2分）。理由：名称化用古诗意境（“云深不知处”），点明林芝云雾缭绕、桃花遍野的特色