2026肇庆市中考语文专项训练卷含答案阅读

2026肇庆市中考专项训练卷含答案（阅读）满分：100分考试时间：90分钟一、现代文阅读（40分）（一）阅读下文，完成1-4题。（18分）西江月明①夜宿星岩畔，偶闻舟子吟唱：“月出西江，水漫青天……”蓦然抬头，一轮明月正从羚羊峡口升起，清辉洒向七星岩的五龙亭。石室岩下的摩崖石刻在月光中泛着青白的光，那些宋元明清的题字，仿佛被岁月浸润的端砚，凝重而温润。②祖母曾说，西江的月亮是端州人的灯。从前樵夫夜归，望见江月便知离家不远；船工摇橹，月影随波即是航标。如今江岸霓虹璀璨，却总有人提着红灯笼在阅江楼下来回踱步——那是肇庆诗社的老人们在寻觅“江楼晚眺”的旧意境。③水波忽然晃动起来，原是几条竹筏正穿过拱桥。撑筏人用土白哼着：“七星照亮路，鼎湖留住云……”调子拖得长长的，惊起白鹭掠过水面，翅尖沾起碎银似的光。对岸崇禧塔的铜铃叮当作响，与2000年前汉武帝置高要县时筑城的夯歌隐隐应和。④月光移到包公祠的琉璃瓦上。这位曾任端州知州的名臣，曾在月色下惩治砚贪，留下“岁满不持一砚归”的佳话。此刻他的塑像在窗格里静默，手中惊堂木却仿佛还回荡着西江潮声。⑤忽然想起明日正是中秋，该去梅庵取些菩提叶做书签了。六祖惠能在此种下的梅树，每年结出的叶子都带着月光般的透亮。寺僧说，这是西江水汽与星湖灵气滋养的纹理。⑥夜深了，采砚人背着竹篓从烂柯山下来，篓里新采的宋坑石还沾着月光。他们走过宋城墙的垛口时，哼起了李绅的诗句：“羚羊峡口烟波绿，端溪水中石色青……”歌声落在青砖缝里，长出薄薄的苔藓。（选自肇庆作家梁凤莲散文集《岭表云踪》，有删改）1.请结合第①段，分析“摩崖石刻在月光中泛着青白的光”与“端砚”的关联。（4分）2.第②段写“提着红灯笼的老人”与“江岸霓虹”形成对比，作者借此表达了什么情感？（4分）3.第③段画线句中的“夯歌”与“铜铃”声音交织，有何深层含义？（5分）4.全文以“月光”为线索串联多个肇庆文化意象，请选取其中三个分析其文化内涵。（5分）（二）阅读下文，完成5-8题。（22分）端溪砚语①采砚师陈伯蹲在坑口，手指轻叩岩壁：“听见没？水岩老坑的石头会唱歌。”徒弟侧耳，只闻西江涛声。陈伯摇头：“得用端州人的耳朵听。这声音啊，像宋徽宗在宣和殿轻敲紫金砚，像包拯用端砚磨墨写《乞不用赃吏疏》。”②他讲述祖辈规矩：开采前要祭拜山神，采石时不得喧哗，因为“石头在沉睡中做着青花鱼脑冻的梦”。最珍贵的石品蕉叶白，需在冬至子时开采，那时石髓凝脂，“呵气成云，叩击如木”。③“看这冰纹。”陈伯举起一块清代废料，石中银线如星湖涟漪，“康熙年间知府张志栋题字‘千金一凿’，就是为这种纹路。当年苏轼获赠端砚，连夜掌灯赏纹，写下‘墨海琳瑯’四字。”④徒弟问：“如今机器一天采百吨，老手艺还有用吗？”陈伯指向洞壁：“乾隆年间的凿痕深三寸，现在的钻痕深三尺。机器采的是石头，我们采的是石头里的日月。”他展开拓片，宣纸上浮现出烂柯山采石图：唐人弓身凿石，宋人捧砚进贡，明人舟运西江……“李贺诗云‘端州石工巧如神’，巧的不是手，是心。”⑤离坑时风雨骤至，陈伯却笑：“好天气！水岩石头逢雨则润。”只见岩隙渗水处，果然浮起淡淡的翡翠色。他忽然轻声说：“我祖父临终前留下句话——端砚磨的不是墨，是江月，是山魂，是端州人千年的呼吸。”（根据肇庆非遗纪录片《石魄》解说词改编）5.第①段中“水岩老坑的石头会唱歌”用了什么修辞？结合上下文解释其含义。（4分）6.第③段引用苏轼典故有何作用？（5分）7.请分析第④段画线句中“日月”与“石头”的深层对比。（6分）8.结合全文，谈谈你对“端砚磨的不是墨，是江月，是山魂，是端州人千年的呼吸”的理解。（7分）二、古诗文阅读（30分）（一）阅读下面这首宋诗，完成9-11题。（12分）鼎湖山观瀑（宋）余靖绝顶幽泉落，飞流百丈寒。云霞生石壁，雷雨走岩峦。古木藏仙迹，苍苔蚀篆丹①。欲寻轩辕鼎②，烟霭满林端。【注】①篆丹：指传说中黄帝在鼎湖山炼丹留下的朱砂字迹。②轩辕鼎：相传黄帝在鼎湖山铸鼎乘龙升天。9.请从描写角度赏析颔联“云霞生石壁，雷雨走岩峦”。（4分）10.诗中“古木”“苍苔”意象与肇庆地域特点有何关联？（4分）11.尾联“烟霭满林端”营造了怎样的意境？表达了诗人什么情感？（4分）（二）阅读下面文言文，完成12-15题。（18分）包拯知端州包拯徙知端州。端土产砚，前守缘贡①，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。州有峡口山，民多伐木为薪，山木日瘠。拯令植松易杂木，禁斧斤。未几，松涛如海，时人谓之“包公林”。西江水潦，坏民居。拯察地形，筑堤扞江。堤成，凿渠引水溉田，民获沃壤。尝夜巡堤上，见老妪携子祭江神，拯问其故。曰：“夫毙于水，惧复殃。”拯怆然，增筑石矶三座以杀水势，自是水患息。去任日，百姓遮道，以蒸裹②、茶果献。一耆老捧石曰：“此宋坑紫石，公不受砚，请持此镇纸。”拯受之，行至羚羊峡，投石于江。从者惊问，曰：“端州一石，亦不可携也。”江中忽起青涡，久而方散，人以为廉泉云。（根据《肇庆府志》改编）【注】①缘贡：借进贡之名。②蒸裹：肇庆传统粽食。12.解释加点词。（4分）（1）率取数十倍（2）拯命制者才足贡数（3）未几，松涛如海（4）增筑石矶三座以杀水势13.翻译句子。（6分）（1）拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。（2）去任日，百姓遮道，以蒸裹、茶果献。14.请概括包拯治理端州的三项举措及其效果。（4分）15.文末“投石于江”的细节描写有何深意？（4分）三、名著阅读（30分）阅读《水浒传》片段，完成16-18题。李逵当下收拾包裹，拜别宋江，取路回沂州。途经肇庆府，见端溪边匠人琢砚，忽忆母言：“你父昔年贩砚至汴京，病殁途中。”遂驻足问老匠人：“可知二十年前沂州李姓砚商？”匠人指鼎湖山道：“彼时客商多栖山寺，可问慧明长老。”李逵上山入庆云寺，长老曰：“确有此公，临终遗紫砚一方，嘱曰‘留待吾儿’。”遂取砚出。李逵抚砚大恸，见砚底刻“持身正，守心诚”，乃父手书。是夜宿寺中，闻钟声与松涛相和，忽悟“黑旋风”之躁，皆因心无依托。晨起，竟取铁斧斫去斧刃三分，问长老：“可留寺洒扫否？”长老笑指西江：“尔父魂栖处，在千层波、万片帆里，不在寺中。”李逵望江涛如雪，长啸而去，怀中砚温如父掌。（根据《水浒传》第四十三回改写）16.本文段将李逵故事与肇庆风物结合，请分析“端砚”在情节中的作用。（10分）17.李逵“斫去斧刃三分”的举动象征什么？结合人物形象变化说明。（10分）18.长老说“尔父魂栖处，在千层波、万片帆里”有何深刻寓意？（10分）参考答案一、现代文阅读1.摩崖石刻历经朝代更迭，如同端砚经岁月浸润；青白光既指月光清辉，也呼应端砚“青花”石品；将石刻比作端砚，突出肇庆文化遗存的厚重温润。（4分）2.表达对传统文化在现代冲击下渐逝的忧思；对坚守本土文化精神的老人的敬意；暗含希望传统与现代和谐共生的期待。（4分）3.汉代夯歌代表肇庆建城历史，现代铜铃象征文化传承；古今声音交织体现历史纵深；暗示西江文明生生不息。（5分）4.示例：①七星岩——自然与人文交融的岭南山水典范；②包公祠——清官文化与端砚廉政史的记忆载体；③梅庵——禅宗文化与本土植物崇拜的结合。（5分）5.通感。将石头质感转化为听觉体验，既指水岩石材叩击的清越之声，更指石中蕴含的历史文化回声（宋徽宗赏砚、包公廉政故事等）。（4分）6.印证端砚的文化价值；增强历史厚重感；为后文“石头里的日月”作铺垫；体现文人传统与工匠精神的交融。（5分）7.“石头”指物质性的砚材，“日月”指时间积淀的文化精神；机器开采追求数量效率，传统工艺注重文化传承；体现对手工业时代人文价值的坚守。（6分）8.端砚凝聚西江月色的灵气、鼎湖山峦的魂魄；承载端州人的技艺传承与精神追求；是地理、历史、人文三维度的文化结晶；呼吁珍视非物质文化遗产的精神内核。（7分）二、古诗文阅读9.视听结合：“云霞生”写瀑布水雾折射阳光的视觉美，“雷雨走”摹瀑声轰鸣如雷的听觉震撼；“生”“走”动词赋予自然动态活力，展现鼎湖山瀑布磅礴气势。（4分）10.肇庆雨量充沛、气候湿润，古木苍苔是典型亚热带森林景观；与黄帝传说结合，体现岭南山水的神秘文化色彩；展现肇庆自然与人文交融的地域特色。（4分）11.营造朦胧深远、仙气缭绕的意境；表达对黄帝传说的神往，对鼎湖山神秘文化的敬畏；寄托追寻精神归宿的哲思。（4分）12.（1）一概（2）制作（3）不久（4）减弱（4分）13.（1）包拯命令制作的砚台刚好够进贡数量，任期届满时不带一方砚台回乡。（3分）（2）离任那天，百姓拦路，用蒸裹和茶果献给他。（3分）14.①整顿砚业：限制贡额，杜绝贪污；②生态治理：改种松树，恢复山林；③水利工程：筑堤开渠，根治水患。（4分）15.强化包拯清廉到极致的形象；呼应“不持一砚归”；“廉泉”传说体现百姓对清官的永恒纪念；彰显端州廉政文化传统。（4分）三、名著阅读16.①端砚作为父子情感的物化载体，推动李逵寻父情节发展；②砚铭“持身正，守心诚”促成李逵性格转变；③端砚文化元素（采砚、赠砚）深化小说地域特色；④砚的温润质感对比李逵原本暴烈性格，象征文化对人的教化力量。