2026南昌市中考语文专项训练卷含答案阅读

2026南昌市中考专项训练卷含答案（阅读）（满分：50分考试时间：60分钟）一、现代文阅读（30分）（一）阅读下面文章，完成1-5题。（15分）滕王阁新记南昌有阁，名曰滕王。非独因王朝之诗序，亦为江右文脉之眼目。幼时随祖父初登，但见赣水北去，孤鹜南飞。祖父以杖叩石，言：“此石阶百年前学子赶考前必踏，苔痕深浅，皆是心事。”彼时懵懂，唯记槛外长江，空空自流。后负笈他乡，每闻“落霞孤鹜”，辄觉喉头哽咽。客舍夜读《豫章丛书》，见江右先贤胡俨“阁存而道不孤”之语，忽如惊雷——原来阁非土木，实为渡船。昔年王勃舟至马当，神风相送，岂非江灵暗助少年文章？今我辈地铁穿城，倏忽即达，却常与阁中《江西全省图》擦肩。图上赣抚信修，浩荡如血脉，忽然自问：可识得乳汁真味？去秋携学生研学，见孩童以VR观“阁藏千载”。光电幻影中，有童稚声问：“王勃的毛笔是充电的吗？”满座莞尔，而我心震动。千年电光石火，此问竟暗合古道：文章何以传世？不在笔墨形骸，而在赤子叩问之真。今登新阁，见钢骨玻璃外，秋水广场音乐喷泉凌空起舞。赣江大桥车流如银河倾泻，隔岸红谷滩楼群似巨砚摩天。忽悟此阁本是时空枢纽——往昔渔舟唱晚，今朝科创灯火，皆在此框中淋漓挥洒。祖父若在，当拊掌笑叹：“江右风流，从未困于高阁！”（选自《南昌日报》副刊，有删改）1.结合全文，分析标题“新记”之“新”体现在哪些方面？（3分）2.赏析文中画线句“原来阁非土木，实为渡船”的妙处。（3分）3.文中孩童关于“毛笔充电”的发问，作者为何感到“震动”？请结合文章主旨分析。（3分）4.文章结尾处祖父的虚拟话语有何深刻含义？（3分）5.本文与教材中《滕王阁序》形成古今对话，请举例分析这种文化传承在文中的具体体现。（3分）（二）阅读下面议论文，完成6-10题。（15分）“物华天宝”与“人杰地灵”的当代辩证“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”王勃当年盛赞豫章，开启千年文化定位。然今人重述此语，当有辩证新思。所谓“物华”，非仅指自然资源。昔时景德瓷光、樟树药香、赣南钨矿固是珍宝；今日VR产业园的代码瀑布、航空城的钛合金羽翼、硅衬底蓝光芯片的幽微光谱，何尝不是新时代的“龙光”？江右工匠精神从未消亡，只是从釉彩窑变转入精密仪器的纳米级雕琢。当海昏侯墓编钟通过声波成像技术重现《楚调》时，文物之“宝”正被科技重新赋能。至于“人杰”，更需打破时空结界。陈蕃为徐孺专设榻，是古人对贤者的空间礼遇。今南昌打造“人才10条”政策，建设博士后创新实践基地，本质仍是“设榻迎贤”。值得深思的是：当赣鄱子弟遍布北斗研发、C919制造、深海探测等前沿领域，那些未返乡的俊杰，是否仍算“地灵”所育？现代人才流动如水，滋养之地何必拘于故土？袁隆平院士在海南培育“南昌早籼”血缘的超级稻，恰证明“人杰”之光可照亮多重大地。真正的危机在于话语的惰性。若仅将“物华天宝”简化为旅游口号，把“人杰地灵”固化为籍贯统计，则千年佳句终成文化标本。当我们在秋水广场朗诵《滕王阁序》时，应听见赣江对岸物联网产业园的电流鸣响——那是王勃未曾听过的时代平仄。唯有让传统语汇在当代实践中重新充血，“物华”方能真正“天宝”，“人杰”始可永续“地灵”。（选自《赣文化研究》2025年第3期，有删改）6.请指出本文的中心论点。（2分）7.第二段中“代码瀑布”“纳米级雕琢”等用语有何表达效果？（3分）8.作者为何提及袁隆平院士的科研事例？（3分）9.结合全文，谈谈你对“话语的惰性”这一概念的理解。（3分）10.作为南昌学子，你认为当代中学生应如何避免“话语的惰性”？（4分）二、古诗文阅读（20分）（一）阅读下面文言文，完成11-14题。（12分）【甲】南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。（节选自王勃《滕王阁序》）【乙】自章贡合流为赣，其水北注，涵澹万象。灌城①之民，刳木为舟，网罟如云。每岁谷雨，渔子唱《欸乃曲》祭江伯，声遏飞鹭。承平岁久，江岸渐广舳舻，豫章遂为“七省通衢”。然江涛未尝失其本色，虽货殖喧阗，犹夜夜洗磨滕阁石础，千年如初。郡守某公尝忧漕运壅塞，欲浚江削矶。耆老②率子弟跪阻：“江形如带，所以束城气也；矶石嶙峋，所以砺民魂也。”公悟，乃止。今观朝阳桥畔，古渡石阶与悬索桥塔并立，江面货轮、画舫、赛艇交错，而白鹭仍栖老榕——可知天人和谐之道，南昌得之深矣。（节选自清·喻昌《江右水利考》，有删改）【注】①灌城：南昌古称。②耆老：乡中老者。11.解释下列句中加点词。（4分）（1）襟三江而带五湖（2）声遏飞鹭（3）欲浚江削矶（4）所以砺民魂也12.翻译文中画线句。（3分）虽货殖喧阗，犹夜夜洗磨滕阁石础，千年如初。13.【乙】文耆老为何阻止郡守“浚江削矶”？请用原文语句回答，并简述其现实意义。（3分）14.结合【甲】【乙】两文，谈谈你对南昌“天人和谐之道”的理解。（2分）（二）阅读下面古诗，完成15-16题。（8分）豫章城暮〔明〕曾棨章江如练绕城斜，估客帆樯半酒家。旧市炭薪炊霭紫，新堤杨柳泊灯花。灌婴井闾①存汉瓦，苏圃②蔬畦接渚沙。最是蓼洲③风月好，夜航船笛过渔叉。【注】①灌婴井闾：灌婴筑南昌城时所凿古井。②苏圃：苏云卿菜园，南宋隐士苏云卿在南昌东湖畔种菜处。③蓼洲：南昌赣江中古沙洲。15.本诗颔联“旧市炭薪炊霭紫，新堤杨柳泊灯花”描绘了怎样的场景变化？体现了南昌怎样的城市特点？（4分）16.诗歌尾联提及“灌婴井闾”“苏圃蔬畦”等古迹有何深意？请结合全诗简要分析。（4分）参考答案一、现代文阅读（30分）（一）1.（3分）①观察视角新：从个人成长与时代变迁交织的视角重审滕王阁；②内涵理解新：将古阁阐释为文化渡船与时空枢纽；③时空景象新：古今交汇，传统地标与VR科技、现代城市景观并置。2.（3分）运用比喻手法，将静态的滕王阁比作动态的“渡船”，形象揭示其文化传承功能；“渡船”既呼应赣江地理特征，又隐喻文化摆渡、精神传承的深层内涵。3.（3分）孩童天真的科技化发问，意外触及文化传承的本质问题——真正的传承不在物质形式，而在代代不绝的探索精神；作者的“震动”源于发现古今赤子之心跨越时空的共鸣。4.（3分）借虚拟祖父之口点明主旨：江右文化的生命力在于不断突破时空限制，在传统与现代的融合中创造新的风流；体现历史智慧对当代发展的肯定。5.（3分）示例：本文化用“落霞孤鹜”“槛外长江”等《滕王阁序》意象并赋予新解；将王勃“物华天宝”的静态赞叹转化为对当代科技文明的动态观照；延续对江右文脉的思考并拓展至VR、科创等新维度。（二）6.（2分）当代南昌应打破对“物华天宝，人杰地灵”的传统认知惰性，在科技发展与人才流动的新实践中赋予这一传统语汇新的时代内涵。7.（3分）以科技意象嫁接传统表述，生动呈现传统工艺精神在现代产业中的延续与转化；使抽象的技术概念具象化，增强论述的感染力与时代感。8.（3分）袁隆平事例证明：当代“人杰”的贡献不受地域限制，其成就仍与故土文化血脉相连；借此打破“人杰”必须固守本土的狭隘观念，体现人才流动的时代特征。9.（3分）“话语的惰性”指对传统文化概念仅作表面化、口号式重复，未将其与当代实践相结合进行创造性转化；这种惰性会导致文化表述失去活力，无法真正指导现实发展。10.（4分）示例：①深入学习本土文化精髓，理解“物华天宝”的历史脉络；②关注南昌当代科技与产业发展，用新实践丰富传统认知；③参与研学实践，亲身感受文化传承与创新的结合；④在写作、讨论中主动运用并发展具有时代特色的本土文化表述。二、古诗文阅读（20分）（一）11.（4分）（1）以……为衣襟（2）阻止（3）疏通（4）磨砺12.（3分）即使商贸喧嚣繁杂，（江水）仍旧夜夜冲刷打磨着滕王阁的石基，千年来都是如此。13.（3分）原文：“江形如带，所以束城气也；矶石嶙峋，所以砺民魂也。”现实意义：体现古人尊重自然形胜、重视精神象征的智慧；警示当代城市建设应保护地理文脉，保留砥砺城市品格的自然与文化印记。14.（2分）【甲】文展现南昌得天独厚的地理人文底蕴；【乙】文记载南昌人在发展中尊重自然、保护文化印记的实践。二者共同体现南昌既善用自然禀赋，又注