2023届高考语文复习备考：名著《红楼梦》相关高考题专题练

高考语文复习备考：名著《红楼梦》相关高考题专题练

一、阅读下面文字，然后回答后面的问题。

①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，

该打，该打。”

②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹'，但只是见了‘姐姐'，就把‘妹妹'忘

了。”

曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。

上述二段话中都有“妹妹”，请分别说出出自谁人之口，并结合说话人的形象对其语言进行赏

析。

【答案】

23第一问：这三句话分别属于王熙凤的“奉承语”、林黛玉的“吃醋语”。

第二问：王熙凤聪明伶俐，善于逢迎，说话做事风风火火。她的思想感情和老祖宗的融会

贯通。“竟忘记了老祖宗。该打，该打”这一句最妙，妙就妙在“忘记了老祖宗。”明明她的

笑和哭都是做给老祖宗看的，话都是说给老祖宗听的，却偏说忘记了老祖宗。其原因是“我一

见了妹妹，一心都在她身上了”。一个“忘”字，就把王熙凤的虚伪做作变成了真情实意。而

且“我一见了妹妹，一心都在他身上了”这句既讨好黛玉，又逢迎贾母，体现了王熙凤的聪明

伶俐，机变逢迎；“又是喜欢，又是伤心”“该打，该打”都是短句，符合王熙凤贾府管家的

身份，也符合她风风火火的性格。

林黛玉猜忌多疑，所以语气中含酸意，她最介意的是薛宝钗和自己在宝玉心中的地位高低,

因为她明白，薛宝钗无论家境人品还是才华容貌都不逊色于自己，而且更有“金玉良缘”的舆

论造势，所以黛玉总是在日常生活中时刻衡量着宝玉心里的爱情天平到底是倾向于“姐姐”还

是“妹妹”。

【解析】

【详解】本题考查学生分析经典名著中的人物形象及人物描写方法的能力。

答题时要弄清楚谁在什么情况下说了这句话，表现了人物什么样的性格特点。

①是王熙凤“奉承语”。

王熙凤聪明伶俐，善于逢迎，她每天事务繁忙，风风火火，她的语速快旦多是短句，但她

会千方百计的哄老祖宗（贾母）开心、讨老祖宗的宠爱；“竟忘记了老祖宗。该打，该打！”

这一句最妙，妙就妙在“忘记了老祖宗”，明明是笑和哭都是给老祖宗看的，句句字字都是说

给老祖宗听的，却偏偏说忘记了老祖宗。为什么竟把老祖宗忘记了呢？

那原因自然是“我一见了妹妹，一心都在她身上了”，一个“忘”字就把全部虚伪做作变

成了一片真情实意。此句“我一见了妹妹，一心都在他身上了”既讨好了黛玉，又逢迎了贾母，

可谓一语双关，体现了王熙凤的聪明伶俐，机变逢迎；“又是喜欢，又是伤心”“该打，该打”

都是短句，符合王熙凤贾府管家的身份，也符合她风风火火的性格。

②是林黛玉的“吃醋语”。

二、论述类文本阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等

微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立

足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼

梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验

和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和

国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、

烦恼和无奈失落三个生命历程。

（摘编自成中英《〈红楼梦》的世界、人生和艺术》

材料二：

《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学

史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出

的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。

《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而

旦也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种

文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。

其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛【谐音理

解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代

精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术

性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、

理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，

既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度

文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有

时代精神活跃其间的“活”的化身。

“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天

人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。

（摘编自李海林《＜红楼梦》赏析》）

材料三：

《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人

生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。

许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不

喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红搂梦》，

我不敢回答看起来这么简单的问题。

探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，

赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复

他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外.探春聪明，大器，极力想摆脱母

亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经

在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能c

林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放

能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄

养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世

的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋

友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？

《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红

楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，

丑的。

宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，

都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可

以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一

朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。

多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。

每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一-种真正的同情，也不会再随便

说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。

（摘编自《蒋勋说《红楼梦》》）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能

忽视文学本身。

B.材料二认为《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，

读者可以从中各取所需。

C.材料三认为《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同

的处境，去悲悯和包容。

D.材料三认为宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了

宝玉善良、顺从的性格。

2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等

等微观方面。

B.《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域

里都达到了高峰。

C.《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅

读自己的人生。

D.《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积

压着郁浊的苦闷。

3.《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是

()

A.《红楼梦》的创作登峰造极，出神入化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准.

B.《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。

C.《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。

D.《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中c

4.如果有人向你了解《红楼梦》，请你结合材料二用一句话介绍这部著作。(不超过70

个字)

5.在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。

【答案】1.D2.C3.B

4.《红楼梦》是一部叙写了贾史王薛四大封建家族兴衰的达到了艺术性、文学性和思想性

统一的具有世界影响力的中国古典小说。

5.①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制

的解放能力。②探春聪明，大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出

不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。③探春的形象符合林语堂

的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“这体现了宝玉善良、顺从的性格”错，“宝玉顺从的性格”于文无据，并且也不符合

小说中塑造的宝玉叛逆的形象特征。

故选Do

【2题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.扩大范围，”其研究集中在……”错，原文说“绝大多数集中在人物、医药、法律、饮

食、服饰、园林等等微观方面”，选项“集中”前少了“绝大多数”。

B."……因为……，所以……”错，原文说“《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借

鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登

峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展为趋势，

是必然的，也是客观的”，《红楼梦》”在世界文学史领域里都达到了高峰”是因为它的艺术

性和思想性，选项属于强加因果。

D.“《红楼梦》的作者不喜欢妙玉”错，原文是“《红楼梦》的作者没有‘嘲笑'，只有

‘悲悯'，没有'不喜欢’，只有‘包容’”。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.原文是“《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界

各国，感动了不同民族的读者”，这是《红楼梦》风靡世界的表现，不是原因。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

材料二关于《红楼梦》的要点有：“它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与

喜爱。”“《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族

大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰……达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新

理解和深刻把握”。

从内容、特点、影响三个方面介绍了《红楼梦》这部中国古典小说。依据以上内容概括,

注意不超过70个字。另外注意题干要求用一句话概括，所以应该用“《红楼梦》是一部……

的中国古典小说”句式表达。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

从林语堂的思想取向角度概括，可依据原文“林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存

在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生

命典型”解读，这是原因之一。

从探春的表现角度概括，可依据原文“探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，

她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙

凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能”解读，这是原因之二。

最后结合二者进行总结，探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典

型，故此林语堂最喜欢探春。

三、语言文字运用n（本题共2小题，io分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

《红楼梦》，不仅是一部经典文学著作，1,最有年味的第五十三回

“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”，就能让身处现代的我们看出200多年前

的人们是怎样把养生融入生活的。

贾府过年，可谓整部《红楼梦》的盛事之一。在除夕这一夜，贾府要设“合欢宴”，

筵席上那看似不起眼的屠苏酒和合欢汤就暗藏着“药食同源、食疗养生”的深意。

屠苏酒其实是一种药酒，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫病之邪的功效。冬末

春初正值传染病的多发季节，古人在除夕守岁，2,也是为了驱除瘟

疫，预防春瘟。再看合欢汤，其具有解郁安神、理气开胃、活血止痛的功效，适用于

心神不安、忧郁失眠、胸闷纳呆等症。在《红楼梦》第三十八回中，宝玉因黛玉吃了

寒性的螃蟹觉得胸口微痛便叫人烫了一壶合欢花浸的烧酒让其饮用。此酒不仅可祛除

螃蟹的寒性，对于黛玉的多愁善感和失眠之症也是大有裨益。

像贾府这样的钟鸣鼎食之家，平时大小宴席不断，天天如同过年。而在他们的各

类豪华饮食中，甚至是小到日常的茶果点心中，3,所以说，读《红楼

梦》，有时也是在学养生。

21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词

语，但不得改变原意。（4分）

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密，每处不超过15个字。（6分）

【答案】

21.黛玉吃了寒性的螃蟹，因此觉得胸口微痛，宝玉便叫人烫了一壶合欢花浸的

烧酒，然后让她饮用。（4分。每句一分）

22.①更是一部养生宝典（或“更是一部让现代人参详的养生宝典”，关键词“养

生书”）；②必饮屠苏酒（关键词“饮屠苏酒”）；③蕴含着许多养生门道（关键词

“含养生门道”）。（6分。每句2分，意思对即可）

四、阅读下面文字，完成5—7题。（9分，每小题3分）

曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762）,

得年四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戊本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除

夕，书未成，芹为泪尽而逝。”

壬午，便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸

未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。

好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”

问题来了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）

前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼

吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是

甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟

才挽吊他。

我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。按诗

集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的题

卜也止注明“癸未”二字；同年十一月二十H的一首诗，乂有自注云：“先慈自J丑见弃，迄

今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢说癸未年并无错误。

迨后我又见到了原底稿本一一圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序

陆续抄上去的，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要

删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，

因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠

了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成

立。

再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪

芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）

子殓，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一年癸未年的某月里。如

果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的残儿而“成疾”

的怪事了，断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合柳。

不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，

即公元1764年2月1日。

至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不

是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一

个人在大年除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。

（节选自周汝昌《红楼梦新证》）

【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏、敦诚兄弟：清宗室,

努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。

5.本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未年即乾隆二十八年。以下对

其依据的表述，不符合原文意思的一项是：

A.《懋斋诗钞》是编年顺录的，年月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未年作品

范围内。

B.在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明

有“癸未”二字。

C.在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同年的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑

见弃，迄今七载。”

D.《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为

它并非编年的。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.曾雪芹死去后的次年，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼

吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。

B.《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除

表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。

C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这

种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。

D.根据敦诚在甲申年首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午

年，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。

7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A.因为敦敏、敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更

显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒年也更可信。

B.周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据,

证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未年春。

C.根据敦诚所说“伊子殛，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子

之痛，感伤成疾，不治身亡。

D.虽然“乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪

芹之子夭折于癸未年，则显武断。

参考答案：

5.D（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏

者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）

6.C（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇"，这里却误

为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）

7.B（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，

固然依赖”《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未年春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他

在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）

五、阅读下面文字，完成1—4题。（14分）

一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好

好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问“那个金钏儿？”老婆子道：“那里还有两个

金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不

理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着

叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”宝钗道：“这

也奇了。”袭人听说，低头感叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。宝钗听见这话，

忙向王夫人处来道安慰。这里袭人回去不提。

却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。宝钗

便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从那里来？”宝钗道：“从园里来。”

王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒看见了。他穿了衣服出

去了，不知那里去。”王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？一一金钏儿忽然投井

死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：”原是前儿他

把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还

叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘

是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投弁。多半是在井跟前憨顽，失了

脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大

气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这

话虽然如此说，到底我心不安。”

宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，

也就尽主仆之情了。”王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们

的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作

生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了

给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。

要是别的丫头，赏他儿两银子就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我

的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶

去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧