2025年《格列佛游记》中考真题及典型习题附答案

2025年《格列佛游记》中考练习题及典型习题附答案一、积累与运用（共15分）1.下列关于《格列佛游记》的表述，不正确的一项是（3分）A.作者乔纳森·斯威夫特是18世纪英国著名的讽刺作家，其作品以夸张的想象和辛辣的讽刺著称。B.格列佛第一次航海遇险后漂流到小人国（利立浦特），这里的人身高仅六英寸，他的到来引发了宫廷关于“吃鸡蛋先敲哪端”的激烈争论。C.在大人国（布罗卜丁奈格），格列佛被农民当作“玩物”展览，后被王后买去，得以观察这个国家的制度，发现其法律简洁公正，国王厌恶战争。D.慧骃国的“慧骃”是理性的化身，而“耶胡”则代表贪婪、嫉妒的人类本性，格列佛最终选择留在慧骃国，拒绝回到人类社会。答案：D（解析：格列佛虽渴望留在慧骃国，但被驱逐后回到英国，因无法适应人类社会的“耶胡”习性而选择隐居，并未成功留下。）2.填空（每空1分，共6分）（1）《格列佛游记》以__________（文体）形式展开，通过主人公四次海外航行的经历，揭露了18世纪英国社会的种种弊端。（2）小人国通过“__________”的游戏选拔官员，这一情节直接讽刺了英国__________（填“宫廷”或“议会”）的腐败与荒唐。（3）飞岛国（勒皮他）的科学家们研究的课题荒诞不经，如从黄瓜中提取阳光、将冰煅烧成火药等，这些情节影射了当时__________（填“自然科学”或“社会科学”）领域脱离实际的__________（填“空想”或“务实”）倾向。（4）慧骃国的“耶胡”与“慧骃”形成鲜明对比，作者借此批判了__________（填“人性弱点”或“自然规律”）。答案：（1）游记体；（2）绳上跳舞；宫廷；（3）自然科学；空想；（4）人性弱点。3.请结合具体情节，分析格列佛在大人国的“侏儒”身份对其认知的影响（6分）。答案：在大人国，格列佛的身高仅为当地人的十二分之一，从“巨人”变为“侏儒”。这种身份反转迫使他以新的视角观察世界：其一，他曾因身材优势在小人国获得权力，此时却成为被观赏的“宠物”，体会到弱者的无力感，反思权力与体型（或“外在条件”）的脆弱关联；其二，他目睹大人国国王对“战争艺术”的厌恶（如拒绝用格列佛的“火药方案”征服邻国），对比小人国的党派倾轧，意识到大国的“理性”可能源于对“绝对力量”的超越；其三，他被王后的侏儒捉弄（如被扔进奶酪桶、被塞进骨头里），感受到“体型差异”带来的恶意，进一步质疑“以强凌弱”的普遍性。这种身份转换打破了他原有的“人类中心”视角，为后续批判人类劣根性埋下伏笔。二、阅读与探究（共35分）（一）文本选段阅读（12分）【甲】我越往前走，海峡也就越浅。不多一会儿，我已经走近岸边，到了可以听见喊声的地方。我用手举着拖来的舰队的绳索的一端，高声呼喊：“最强大的利立浦特皇帝万岁！”这位伟大的君王迎接我上岸，对我说不尽地恭维，当场就封我作“那达克”，这是他们最尊贵的爵位。（节选自小人国经历）【乙】有一天，我和一位宫廷学者辩论……他坚持说，除了地球之外，还有三个行星上有人居住……我反驳说，以我们欧洲的见闻，还不能证明有其他世界存在……他却嘲笑我少见多怪，说我如果知道在拉格多大科学院里，学者们正如何研究如何从粪便中提取营养、如何把冰炼成火药，就不会用“见闻”限制科学的可能了。（节选自飞岛国经历）【丙】我对慧骃的描述，让我的主人感到震惊。他问：“你们的‘耶胡’（指人类）也会用理性管理自己吗？”我回答：“我们尽可能用理性，但更多时候被欲望支配……比如，我们为了争夺金属（指金钱）互相残杀，甚至愿意吃腐肉、喝污水，只要能换来那些闪光的碎片。”主人叹息道：“看来你们的理性只是耶胡的装饰，而我们慧骃的欲望才是理性的仆人。”（节选自慧骃国经历）4.结合甲段，分析小人国“封爵”行为的讽刺意味（4分）。答案：小人国因格列佛帮助其击败敌国（不来夫斯古）而封他为“那达克”，看似是对功绩的奖赏，实则暴露双重讽刺：其一，“封爵”的标准荒诞——仅因格列佛的“体型优势”（能拖拽舰队），而非真正的治国才能，暗示宫廷对“实用工具”的依赖；其二，这种“尊贵爵位”在后续情节中迅速失效——当格列佛拒绝继续侵略不来夫斯古，国王转而策划陷害他，说明所谓“荣誉”不过是权力的附属品，毫无原则可言。斯威夫特借此影射英国君主制下“勋章”“爵位”的虚伪性。5.乙段中“学者”与“我”的辩论反映了什么问题？结合飞岛国其他情节说明（4分）。答案：辩论反映了“空想科学”与“实用主义”的冲突。学者盲目推崇“科学可能”，甚至以拉格多科学院的荒诞研究（如从黄瓜提取阳光、将冰煅烧成火药）为傲，实则这些研究脱离实际需求，浪费资源；而“我”代表的“见闻”（即现实经验）被学者嘲笑为“局限”，暗示当时英国科学界存在“为研究而研究”的倾向。例如，科学院还研究“把人的粪便还原为食物”“用猪耕地”等，表面“创新”，实则违背自然规律，斯威夫特借此批判脱离现实的“伪科学”对社会资源的消耗。6.丙段中慧骃主人的“叹息”有何深层含义？结合全书主题分析（4分）。答案：慧骃主人的叹息是对人类“理性异化”的批判。在慧骃国，理性是支配欲望的核心（如慧骃仅因“需要”而行动，无贪婪、嫉妒），而人类（耶胡）的理性沦为欲望的“装饰”（如用理性设计战争、用逻辑粉饰贪婪）。这一对比揭示全书核心主题——对人性堕落的反思。斯威夫特通过慧骃的“叹息”，暗示人类虽自诩“理性生物”，却因被欲望（金钱、权力、虚荣）操控，将理性异化为满足欲望的工具，最终陷入自我毁灭（如小人国的战争、飞岛国的荒诞科学）。这种叹息不仅是慧骃的困惑，更是作者对人类社会的深切失望与警示。（二）整本书深度探究（23分）7.有人认为，格列佛的四次游历是“从批判外部到反思自身”的过程。请结合具体情节，谈谈你对这一观点的理解（8分）。答案：这一观点成立，格列佛的认知确实经历了从“批判他者”到“反思自我”的转变。第一次游历小人国，他以“巨人”视角批判外部（如党派斗争、宫廷腐败），此时他的立场是“超然的观察者”，未意识到自身可能存在的问题；第二次游历大人国，他因“侏儒”身份被迫审视人类的“渺小”（如向国王介绍英国制度时，国王斥其“充满罪恶”），开始对“人类优越性”产生怀疑；第三次游历飞岛国，他直接参与对“伪科学”的批判（如目睹科学院的荒诞研究），但仍将问题归咎于“科学家的疯狂”，未深入反思人性根源；第四次游历慧骃国，他通过“耶胡”（人类）与“慧骃”（理性生物）的对比，彻底意识到人类的劣根性（贪婪、虚伪、暴力），甚至因无法接受自己“耶胡”的身份而选择隐居。因此，四次游历中，格列佛的批判对象从“外部制度”逐步深入到“人性本质”，最终完成对自身（人类群体）的反思，这一过程体现了斯威夫特对“人类为何堕落”的层层追问。8.《格列佛游记》被称为“寓言式讽刺小说”，请从“寓言”与“讽刺”两个角度，结合具体内容分析其艺术特色（7分）。答案：“寓言”特色：作者通过虚构的“异邦世界”映射现实，用简单故事传达深刻哲理。例如，慧骃国的“耶胡”与“慧骃”是寓言中的“符号”——耶胡代表人性恶，慧骃代表理想善，二者的对立寓言化地呈现“人性本恶vs理性本善”的命题；小人国“吃鸡蛋先敲哪端”的争论，以“微小差异引发战争”的寓言，影射宗教（如英国国教与天主教）因细枝末节分裂的荒谬。“讽刺”特色：主要通过夸张、对比实现。夸张如小人国“绳上跳舞”选拔官员——用“平衡木上的杂技”决定权力归属，将英国宫廷的腐败夸张到荒诞；对比如大人国国王的“理性”与英国君主的“好战”，飞岛国科学家的“空想”与普通百姓的“贫困”，慧骃的“纯粹”与人类的“堕落”，通过强烈反差凸显批判力度。二者结合，使小说既具故事性，又有哲学深度，成为“以奇喻正”的经典。9.假设2024年某科技论坛以“《格列佛游记》与现代科技发展”为主题展开讨论，请你结合飞岛国情节，为论坛撰写一段发言稿（8分，200字左右）。答案：各位来宾，《格列佛游记》中飞岛国的拉格多科学院，堪称“早期科技狂想”的反面教材——学者们研究“从黄瓜提取阳光”“用猪耕地”，看似“创新”，实则脱离实际需求。这提醒我们：科