走近圣人心灵品读人生智慧-初中-语文-论文

走近圣人心灵，品读人生智慧——基于核心素养下的《论语》教学策略探究岳生秀西安国际港务区铁一中陆港高级中学【摘要】高中语文教学不能只停留在语言知识的积累和文学作品的欣赏层面，在完成必修阶段学习任务的基础上，选修课无疑是甘泉与雨露，学生可以在选修课的学习中发展特长，拓展语文视野，全面提高语文素养。在《论语》教学中，教师在讲解选文时，要引导学生走近孔子如诗般的心灵，深深地感悟《论语》所包含的人生哲理，充实自己的精神，并能在实际生活中躬身实践。【关键词】孔子核心素养《论语》教学在《论语》教学中，我们首先要了解的人就是孔子。孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，他是儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家、教育家和学者。孔子年轻时做过小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，贤者七十二,教出不少有知识有才能的学生。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。林语堂在《孔子的智慧》一书中这样描述孔子：“和蔼温逊”、“乐天派”、“活生生的‘真人’”、“所言所行上有好多趣事”、“具有深厚的情感，锐敏的感性，高度的优美”、有着“和悦可亲的风趣”[]。在实际教学中首先要让学生感受到孔子就是这样可亲可敬的先哲形象，才能激发学生学习《论语》的兴趣。记录孔子言行的儒家经典著作《论语》，是一本博大精深的书，一问世就受到人们的尊重，它内容丰富，思想精微，言简意赅，汉代以后，它几乎是每个读书人的必读书目。而它作为一门选修课被列入高中语文课程范围，教学中在讲解选文内容的同时，要联系实际生活，尽量缩短经典和现代生活的距离，学生才能在理解《论语》文化内涵的基础上，对社会人生有较为深入的思考。一、穿插故事，激发学生学习兴趣在《论语》教学中，如果只是单纯知识梳理，一方面会使课堂枯燥乏味，另一方面也会把语文课变成思想政治教育课，如果我们在教学中能适时地穿插一些有趣的故事，让学生在故事中有所感悟和收获，会收到事半功倍的效果。比如我们介绍孔子的时候，结合《论语·子罕》：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”可以让学生了解到一个更真实的孔子。孔子被世人尊为圣人，给我们的感觉是严肃的、高高在上的，可是他也是从普通人成长为圣人，他小的时候也经历了不少苦难，当过季世的家臣、看过仓库、喂过牲口，一有机会就学习，终于自学成才，名满天下。但是盛名之下孔子并没有掩饰自己的过去，反而很坦然的说“吾少也贱，故多能鄙事。”，这又让我们看到一个多么坦率真实的孔子。教师首先要把这样一位真实的、多情的、可亲可敬的孔子介绍给学生，“与其说这个很难，我宁可说这个是很容易的。”[]在了解了这样的孔子之后，学生更亲近孔子，对阅读《论语》产生极大的兴趣，教学也变得容易了。正是巧妙的故事激发了学生的学习兴趣的。《论语》中有一部分记载了几位弟子的话，对于这些部分内容，教师在讲解的过程中，如果将这些弟子的生平或者主要事迹做一个简单介绍，不仅大大地增加了课堂的趣味性，而且还向学生提供了一些很好的作文素材。比如子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！”己所不欲，勿施于人。”教师可以借机给学生讲讲子贡的故事。子贡是孔子的学生，孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。后世称子贡为“儒商第一人”。儒商，即信守儒家思想的商人。俗话说“无商不奸”，可奸商的生财之道必定不能长久，子贡做生意以诚信为本，它深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，使他在经商中赢得了很好的信誉，最终达到了“义利双赢”的经商最高境界。简单的故事，既调动了学生的情绪，又加深了学生对文本的理解。二、巧妙联想，提高学生逻辑思维能力如何做人，如何提高自身修养是《论语》反复强调的内容。颜回是孔子最得意的弟子，以德行著称，孔子赞其“贤哉，回也”，他为人谦虚好学，“不迁怒，不贰过”，异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多。教学中不妨“对号入座”来启发学生联想，某某同学就是我们班的“颜回”他为人谦逊好学，课堂上积极发言，课后总是能够按时完成作业，不懂得问题及时向老师或学生请教，“贤哉，某某”！谈到孔子的弟子，不得不谈到子路，虽然是受批评最多的一位学生，可是这也恰恰体现了老师对他的喜爱，这种喜爱甚至超过了颜回。鲍鹏山说：“在《论语》里，孔子对颜回基本上全是表扬，可是对于子路几乎全是批评，甚至是打击，而且是无情的打击。”[]子路之所以经常挨批评，主要原因是他本性“好勇”，子路本人，认为这是他最大的优点，并以此经常到老师跟前要表扬，但每次得到的都是批评，在孔子看来，“勇”既可以让人做坏事，也可以让人做好事，所以需要“义”的节制，因此，他多次打压子路的“勇”。孔子批评他也是希望他有所改变，希望他能在乱世中容身，天不遂人愿，子路最终还是死于卫国的内乱中，年迈的孔子惊闻噩耗，悲痛不已。课堂教学离不开逻辑思维能力的训练，而语言的思维是一切思维的基础。在解读《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这章的时候，教师可以引导学生思考：历史上不乏为理想、信念而献身的仁人志士，请你结合学过的诗文谈一谈人物的事迹？学生的知识储备中会有屈原、杜甫、文天祥、辛弃疾等历史人物。在中国古代历史上，这样的至勇至悲者不在少数，通过巧妙的联想调动了学生已有的学习经验，在他们对这些人物对比、分析、归纳、总结的过程中实现了由感性思维到逻辑思维的转化。让学生彻悟“杀身成仁”的悲壮与伟大，无奈和痛苦，也完成对学生思想的一次洗礼。三、联系当下，弘扬中华优秀传统文化孔子生活的时代毕竟离我们很远了，我们不可能穿越到春秋时期去和孔子对话，聆听圣人的教诲，但是《论语》所传递的教人如何做人，如何体现自己的人生价值却是经久不衰的。钱穆说：“读《论语》，贵亲从人生实事上体会，不贵多于其他书籍牵说。”[]在实际教学中，我们要让学生明白，这些做人的道理并没有过时，既然是贴近我们的生活，教师要引导学生从自己的日常生活中，从自己情感体验出发，对《论语》进行理性的解读。“仁”是《论语》核心，孔子曾在多次场合谈到仁，不同的人问“仁”，孔子都有不同的解释，教学中如何引导学生理解“仁”的内涵，并能在以后的生活中躬身实践是教师要思考的问题。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是有仁德的仁自己想要站得住脚首先使别人也能站得住脚，自己做到通达事理，首先要使别人也通达事理，这可以说是“仁”的最高境界了。教学中我让学生从自身谈起，从身边的家人、朋友说起，谈一谈对这句话的理解。贴近了学生生活，学生有话可说，一个同学发言结束后，有一位同学戏谑地说：“这是圣人的处事原则，我们普通人怎么做得到。”我立刻抓住课堂思维活跃的点，让学生谈一谈自己的处事原则，学生们积极参与进来，课堂气氛顿时变得十分活跃，同学们谈到了尊重、理解、信任、互助等。最后，我告诉同学们，你们的这些处事原则也是“仁”的一部分，“己欲立而立人，己欲达而达人。”是儒家的积极的处事原则，要求我们要尽己所能的积极做善事，是的，我们不要求每一个人都成为圣人，做不了圣人，但我们如何做好普通人呢，孔子也讲“己所不欲，勿施于人”这就是最低的底线，如果你不能做到“爱人”“立人”，但要“克己”，千万不能做坏事。求仁的道路上充满了各种各样的诱惑和欲望，作为学生，我们要学会抵制诱惑，严于律己，做好身边的每一件小事，孝敬父母，尊敬师长，如果能够做到这样就可以成为仁了，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”《论语》选读的教学重点应放在文本思想内涵上，教师在讲解中也要有所侧重，有些已经与现代社会存在较大差距的，如孔子的礼治思想，学生只作了解即可，有些表现孔子伟大精神或者高尚品格的，如有教无类、举一反三、知其不可而为之等精神是值得当代学生学习并发扬的，教师在教学中要重点教学中要重点讲解，引导学生深入体会中华文化的博大精深、源远流长，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，并继承、弘扬中华优秀传统文化。总之，《论语》的魅力经久不衰，作为经典，它是中华优秀文化的传承，更是一种启迪人生的智慧。教师在教学中应构建起一个开放、有序的课程体系，引领学生用更丰富的语文实践来