山东枣庄市第十五中学2025-2026学年九年级下学期阶段评估语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页山东枣庄市第十五中学2025-2026学年九年级下学期阶段评估语文试卷一、积累运用阅读下文，完成小题。一百零五载风雨兼程，从嘉兴南湖红船的星火初燃，到领航中国巨轮劈波斩浪；从救亡图存的呐喊求索，到民族复兴的铿锵步lǚ……百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。中国共产党人以（前仆后继/继往开来）的英勇气概，以（孜孜不倦/百折不挠）的奋斗意志，以“鸿志薄云”的胸襟气魄，以“无愧家国”的使命担当，在峥嵘岁月中（镌刻/雕镂）奋斗足迹，铸就了今日中国的（勃发/蓬勃）气象。作为新时代的青年，我们生逢盛世，更当不负盛世。历史的接力棒已经传递到我们手中，我们怎能忘记那些为民族独立和人民解放而英勇献身的先烈？怎能忘记他们用生命换来的和平与尊严？站在新的历史起点上，我们要以奋斗姿态激扬青春，让青春之花在建设社会主义现代化全面国家的火热实践中尽情绽放。1．依次为展板文段括号处选择词语，最恰当的一项是（

）A．继往开来

孜孜不倦

雕镂

蓬勃B．前仆后继

百折不挠

镌刻

蓬勃C．继往开来

百折不挠

雕镂

勃发 D．前仆后继

孜孜不倦

镌刻

勃发2．请将演讲稿内容“民族复兴的铿锵步lǚ”中缺少的字根据拼音补充出来，并将九个汉字工整地书写在田字格内。3．文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写出来。4．整理“重温光辉历史·了解初心宗旨”主题展板文字时，你发现部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（

）中国共产党从1921年成立至今，已经走过了105年的光辉历程。________是中国结束近代饱受屈辱的历史和长年战乱的局面、战胜各种困难顽强奋进的105年；是中国人民掌握自己的命运、意气风发地建设新生活的105年；是我们党经受住各种风浪考验、不断发展壮大、不断开创各项事业新局面的105年……党的百年光辉历程，深刻启示我们：只有加强党的领导、坚持走中国特色社会主义道路、坚持唱响时代的主旋律，才能领导中国人民实现从站起来、富起来到强起来的民族复兴的光辉伟业。①为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。②105年艰辛探索，105载风雨兼程。③这105年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的105年；④中国共产党105年的历史，是为中华民族的独立、解放、繁荣、富强，A．③①②④ B．②③①④C．④①③② D．②④①③二、默写5．请用古诗文将“重温光辉历史·了解初心宗旨”主题展板的结语部分补充完整。105年的风雨兼程，我们的党始终坚守“________，________”（范仲淹《岳阳楼记》）的为民初心；面对艰难险阻，始终保持“________，________”（李白《行路难・其一》）的必胜信念和“人生自古谁无死？________”（文天祥《过零丁洋》）般视死如归的昂扬斗志；面对重大决策和展望未来时，始终秉持“________，一览众山小”（杜甫《望岳》）的高远志向。三、整本书阅读畅读红色经典，汲取青春奋进的力量。你和同学们准备研读以下红色经典：《红岩》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》。作为召集人，你搜集了下面的资料。资料一①毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！（选自《红岩》）②这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人？是什么使他们那样地战斗？是什么支持着他们？他们的运动的革命基础是什么？是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，最后还有那六千英里的历史性“长征”，（中央红军）穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。（选自《红星照耀中国》）③人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”（选自《钢铁是怎样炼成的》）资料二在济南机车车辆厂的车间里，梁建英把“党员身份”写进了每一组焊缝。2008年，她带领团队啃下时速350公里动车组转向架“国产化”这块硬骨头，让中国高铁从“追赶”到“领跑”只用了三年。2014年，她又转战“复兴号”平台，把整车性能指标再提升15%。有人问她为何如此拼命，她答得干脆：“国家所需、人民所盼，我就必须扛住压力，不断前行。”如今，中国高铁里程已突破4万公里，“钢铁丝路”延伸到世界20多个国家，而她的名字也刻进了每一张蓝图。6．参考资料一，联系名著，简要分析共产党人共有的精神特质。7．学校邀请梁建英来校做先进事迹报告。作为校刊小记者，你将在报告会后采访报告人。请你结合活动主题和资料二，设计一个采访问题，并说明设计意图。8．通过名著研读和联系实际，同学们发现：坚定理想信念，是共产党人的立身之本。一个共产党人有了远大的理想，就算是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。请从以上三部名著中选择一个人物，结合作品内容谈谈你对这句话的理解。四、诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。家国[南宋]苏泂长安①五月火云堆，客子②光阴鬓发催。谋国已嗟无位及，忧家只怕有书来。榴花照眼何曾摘，萱草③惊心不要开。焉得儿男备征戍，等闲挈④取版图⑤回。【注释】①长安：此处代指曾经的国都汴梁。②客子：离家在外的人。③萱草：可供观赏，古人认为种植此草，可以使人忘忧，故称忘忧草。④挈（qiè）：用手提着。⑤版图：疆域；领土。9．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．首句中的“堆”字，生动形象地写出了五月的汴梁城战火连天的状态。B．第二句运用细节描写，写“客子”鬓角发白，旨在告诉人们要珍惜时光。C．颔联运用对偶修辞，先感叹自己无法为国家做出贡献，再抒发思亲之情。D．尾联诗人一扫内心的忧伤，对家人诉说保家卫国、最终凯旋的期望。10．颈联选取“榴花”“萱草”两个意象有什么作用？表达了诗人怎样的思想感情？请结合本诗内容，简要分析。五、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。阚敞①重义①阚敞，字子张，平舆人。仕郡，为五官掾②。时太守第五常被征③，临发仓卒④，有俸钱百三十万，留付敞。敞埋着堂上，遂遭世仓卒，道路断绝。敞年老饥羸，其妻曰：“第五府君⑤所寄钱，可取自给，然后偿之。”敞曰：“吾穷老，何当有用故君之财耶！道通当送，饥寒何损！”②常举门遭疫，妻子皆死。常病临困，唯有孤孙年九岁，常谓之曰：“吾寄故五官掾平舆阚敞钱三十万。”气遂绝。后孙年长大，步担至汝南问敞敞见之悲喜与共临发阱⑥钱乃百三十万。孤孙曰：“亡祖临终言有三十万耳，今乃百三十万，不敢当也。”敞曰：“府君病困气索⑦，言谬误耳。郎无疑也。”（节选自《汝南先贤传》，有删改）【注释】①阚（kàn）敞：人名。②五官掾（yuàn）：州郡的属官。③第五常：人名。征：征召；征聘。多指君召臣。④仓卒：匆忙急迫。下文的“仓卒”指变化。⑤府君：汉代对郡、相、太守的尊称。⑥阱（jǐnɡ）：地窖。⑦索：尽。11．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）A．绝，断绝，与郦道元《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”，意思相同。B．妻子，指妻子和儿女，与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，意思相同。C．举，全，与司马迁《陈涉世家》中“举大计亦死”的“举”，意思不相同。D．乃，竟然，居然，与陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，意思相同。12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A．阚敞时任郡五官掾，太守第五常临行前将一百三十万俸钱托付给他，因战乱道路断绝，二人长期失联。B．阚敞年老饥瘦，妻子建议他先用托付的钱维持生计，之后再偿还，被他严词拒绝。C．第五常全家染疫，仅留下九岁的孤孙，临终前告知孙子曾托付阚敞三十万钱。D．孤孙长大后找到阚敞，发现钱增至一百三十万，阚敞解释是第五常病重时言语有误，坚持让孤孙收下。13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。步担至汝南A问敞B敞见之悲C喜D与共E临发阱F钱G乃百三十万14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。府君病困气索，言谬误耳。郎无疑也。15．本文展现了阚敞哪些可贵的品质？请用三个词语概括。六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。面对“AI魔改”，不能“一笑而过”王瑨①打开短视频平台，时常能刷到些荒诞内容：弱柳扶风的林黛玉徒手倒拔垂杨柳，关羽因买到假皮鞋找刘备维权，孙悟空骑摩托车……经典角色穿越次元、言行颠覆。②这类“AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。③面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。④技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。⑤一个民族的文化认同，是建立在共同的、相对稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典的审美价值与思想价值。⑥更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。⑦试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观？他们将如何认识我们这个民族的历史和文化？甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典？⑧从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。⑨技术是“画笔”，怎样推动“创造性转化”而非“破坏性解构”，人是“绘图者”；平台是“画纸”，如何优化算法，将文化品质与社会效益纳入价值考量，人是“展卷者”；在享受技术便利的同时，怎样保持坚定的文化自信，人是“读画者”。⑩AI时代，技术仍会不断发展，但民族精神的星空需要恒定的坐标。这需要每个人的参与，需要我们共同去构建兼具技术水准与人文精神的创作生态。（选自《人民日报》2026年1月15日，有删改）16．下面是第⑤~⑦段的论证思路，请补充完整。a________b________c________17．下列对文中“AI魔改”现象的理解，不正确的一项是（

）A．“AI魔改”利用人工智能技术对图像、视频等内容进行深度伪造，可能导致文化轻浮。B．面对短视频平台上爆火的各种“AI魔改”，公众应提高媒介素养，提高对信息真伪的辨别能力。C．文章认为“AI魔改”主要影响限于文化审美层面，尚未构成对个人权益和社会秩序的实质性威胁。D．治理“AI魔改”乱象，需技术手段与法律法规协同发力，构建全链条监管体系。18．第①段列举林黛玉、关羽、孙悟空等“AI魔改”案例，有何作用？请简要说明。19．文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上做简要分析。阅读下面的文章，完成下面小题。父亲的灯陈仓①已经很多年了，我还保留着一粒麦子。②对，就一粒麦子。上海有两千多万张嘴巴吃饭，恰恰没有几个人在种麦子，很多人甚至不认识麦子只见过面粉。这粒麦子是父亲无意中夹带而来的，父亲是秦岭山中的农民，那是他唯一一次来上海过年。③我们老家过年有一个习俗：三十晚上火，十五晚上灯。记得小时候过年，最热闹的也就这两天。三十晚上，家家都会烧一炉旺旺的木炭火，围在一起暖暖和和地聊天，窗外常常是纷纷扬扬的大雪；十五晚上，每家每户都要挂大红灯笼，孩子们都要提着一个灯笼挨家挨户地串门。有时候村里还会组织玩灯，兔子灯、鲤鱼灯、燕子灯，各种各样的灯浩浩荡荡地在村子里跑来跑去，这是我们小时候唯一看到的“动画片”了。④当年，父亲是扎灯笼的高手。别人家的灯笼是麻秆扎的，不经烧，稍微有点风，或者一晃荡，就烧掉了。而父亲扎灯笼用木板，而且是松木的，灯笼点着了，一热，就散发出炒松子的清香。所以我们家的灯笼，无论被高高地挂在门头，还是被我们提在手中满村子乱跑，都不会熄灭。很多人都羡慕我们家，因为灯火不熄是个吉祥如意的好兆头。⑤城市的年，看似十分丰盛，其实过得十分简单，也就吃吃年夜饭，看看春晚。所以，我心心念念地等元宵。我和父亲在一起过元宵，时间更加久远，恐怕已经是几十年前的事情了。我的计划是吃完了元宵，便带父亲去豫园【注释】赏灯，让父亲寻找一点当年的感觉。但无论我怎么劝说，他一会儿说自己头晕，一会儿说自己想困觉了。⑥我怎么才能让父亲高高兴兴地过一个来之不易的上海年呢？正万般无奈的时候，我透过阳台看到了窗外：“你们快来看看，好大的月亮啊。”我一眼就认出了，月亮确实比平时要胖一圈。⑦我在上海二十多年了，由于无从排解对故乡的思念，便患上了一个毛病——喜欢看月亮。圆的、缺的，我都喜欢看，目光一接触月亮，就像摸到了亲人的脸。而上海的月亮，在霓虹灯的干扰下，尤其遇到了灰蒙蒙的天空，像患上了黄疸肝炎那么无精打采。所以，我常有的办法，就是赶到郊外，比如佘山，比如淀山湖，看看健康一点的月亮。更多的时候，只能去小区对面的绿化带，站在一棵香樟树的阴影里。⑧爱人拉着父亲来到了阳台，她说，有消息已经讲了，这轮月亮是几十年来最大最圆的。也就是说，在场的人中，除了父亲以外，我们都是第一次看到这样的月亮，而且谁也不敢肯定在剩下的生命中还能看到第二次。我在想，上天也许在亘古以前，就调整好了自己运转的速度与角度，要在某一个夜晚，为我与父亲安排这么一次，也许一生中仅有的一次大团聚。⑨月亮刚刚从东边升起，一会儿挂在树梢，一会儿挂在楼顶，一会儿挂在半空，它好像在徐徐地踮起脚尖，想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入自己的视野中，想把昨天与今天的时时刻刻全部浓缩在自己的怀抱中。⑩父亲与我们一起坐在阳台上，欣赏外面的景色。此时，家家户户的窗户都亮起了灯，父亲问我，这些楼里住了多少户人家？我告诉他，仅仅我们小区就有一万多家吧。父亲若有所悟地说：“一家有三四个窗子吧？难怪有那么多窗户都亮着，这景致真好看啊。”⑪当我在欣赏月亮的时候，父亲欣赏的是万家灯火，而且是他第一次认定的景色。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，其实月亮代表的，并不是团聚，而是缺憾。人们在不能团聚的时候，借着共赏这轮圆月的机会，让目光与灵魂在月亮中来一次无奈的相遇。⑫这不过是我们这些所谓的风雅之士的幻想罢了，作为一个农民，父亲并不懂得在思念之时，举头望明月，低头想儿子。他只知道在夜深人静的时候，掌起一盏灯，照亮一扇窗户，等待着游子的归来。故乡不灭，那盏灯就不能灭，那扇窗户就不能灭。⑬过完元宵，父亲就吵着要回家了，不就是急着回去点亮那盏灯，点亮不灭的故乡吗？可惜的是，父亲在几年后就不在了，故乡的那盏灯已经熄灭了，我再也没有机会回家欣赏那盏灯了，他再也不可能来上海陪着我们过年了。⑭那次来上海过年，父亲离开上海后，我收拾他睡过的床，发现了一粒麦子。每年腊月，父亲会把家里的麦子拿出来摊在太阳下晒一晒。他无意中把一粒麦子夹带到了上海。我怎么处理父亲留下的这粒麦子呢？我把它送回乡下去吧，那里有成千上万的麦子；我吃掉它吧，根本不能充饥；拿去喂麻雀吧，也许不如一只虫子；我想找个干净的角落，把它作为一粒种子埋起来，但是它能长出来吗？即使长出来了，在城里人眼里，和一株小草有什么差别呢？⑮独自在外，我与这粒麦子的经历多么相似，所以我决定珍惜这粒麦子，把它当成父亲一样收藏起来。这么大个世界，尤其是这么大个上海，没有父亲是空空荡荡的，仅仅放着一粒麦子是多么孤独。⑯但是有一粒麦子相伴，多么像在一个游子的包袱里放着一块金子，多么像在一个无边无际的黑夜里父亲掌起的那盏灯。（选自《新民晚报》2026年2月28日，有删改）【注释】豫园，位于上海市黄浦区福佑路168号，始建于明代嘉靖、万历年间，已有450余年历史，占地30余亩，与露香园、日涉园合称为“明朝上海三大名园”，名列现存的上海五大古典名园之首，为国家AAAA级旅游景区。20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章以“一粒麦子”开篇，又以“一粒麦子”收尾，首尾呼应，这粒麦子是父亲留给作者的唯一念想，寄托了深沉的思念。B．第③④段回忆故乡过年时“三十晚上火，十五晚上灯”的习俗以及父亲扎灯笼的情景，与后文上海的元宵节形成鲜明对比。C．第⑤段父亲在上海元宵夜不愿去豫园赏灯，是因为他“头晕”“想困觉”，体现了他年老体弱的身体状况。D．第⑩段写父亲欣赏“万家灯火”时问“这些楼里住了多少户人家”，这一细节表现了父亲作为农民对城市生活的好奇。21．对文中画线处关于月亮的描写，某同学在阅读笔记本上做了分析梳理，不正确的一项是（

）A．“月亮确实比平时要胖一圈”一句中，“胖”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了月亮的圆润饱满，也流露出作者看到这轮圆月时的欣喜之情。B．“像患上了黄疸肝炎那么无精打采”一句，将上海的月亮比作生病的人，形象地写出了城市中月光因霓虹灯干扰和灰蒙蒙天空而显得黯淡无光的状态。C．“一会儿挂在树梢，一会儿挂在楼顶，一会儿挂在半空”运用了排比的修辞手法，写出了月亮升起过程中位置不断变化的动态过程，富有节奏感和画面感。D．“想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入自己的视野中”一句，运用了夸张的修辞手法，极力渲染月亮的巨大，暗示了作者对宇宙浩瀚的敬畏之情。22．第⑯段说：“但是有一粒麦子相伴，多么像在一个游子的包袱里放着一块金子，多么像在一个无边无际的黑夜里父亲掌起的那盏灯。”请从修辞手法和思想情感两个角度，对这句话进行赏析。23．文章标题“父亲的灯”具有多重意蕴。请结合全文，谈谈你的理解。七、写作24．阅读下面的材料，根据要求写作。肩窝，是身体上一个柔软的角落：它曾被父母的手掌轻轻拍过，寄寓着“孩子，要勇敢前行”的鼓励；它曾被老师的手臂悄悄揽过，承载着“相信自己，你能行”的信任；它也曾被朋友的脸颊轻轻靠过，传递着“放心，有我在”的温暖……肩窝的温度，是亲人的守护，是师长的鼓励，是同伴的陪伴，更是我们在成长中学会“接住”与“承担”的印记。请以“肩窝的温度”为题，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。

参考答案【答案】1．B2．民族复兴的铿锵步履3．让青春之花在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中尽情绽放。【详解】1．第一空：前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。此处形容共产党人英勇斗争、不怕牺牲的英勇气概，因此用“前仆后继”恰当；第二空：孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。百折不挠：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。此处形容共产党人坚定顽强的奋斗意志，因此用“百折不挠”恰当；第三空：镌刻：雕刻，多用于庄重、正式的对象，如历史、功绩等。雕镂：精细地雕刻，多形容具体工艺品。此处形容在岁月中留下庄重的奋斗足迹，因此用“镌刻”恰当；第四空：勃发：蓬勃生发，多形容生机、英姿等。蓬勃：繁荣、旺盛。此处形容今日中国繁荣旺盛的景象，因此用“蓬勃”恰当。2．略3．语序不当，“全面”用来修饰动词“建设”，说明建设的范围与程度，应放在“建设”之前；修改后句子：让青春之花在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中尽情绽放。4．【答案】D【详解】前文总述“走过了105年的光辉历程”，②句承接上文，开启对105年历程的具体阐述，应为首句；④句是半句话，正好和①句衔接成完整的一句话，因此④①绑定；③句以分号结尾，正好和横线后原文多个“是……的105年”构成并列排比，逻辑通顺；最终排序为②④①③。5．【答案】先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；留取丹心照汗青；会当凌绝顶【详解】注意易错字“忧、长、沧、汗、凌”的写法。【答案】6．①拥有坚定的革命理想，始终为民族独立、人民解放的伟大事业奋斗；②意志坚韧顽强，面对酷刑、战火、绝境等重重考验绝不屈服；③甘愿为理想奉献一切，不计个人得失。7．示例：采访问题：梁阿姨您好，我们正在开展“畅读红色经典，汲取青春奋进力量”的主题活动，您带领团队攻克一个又一个技术难关时，是什么信念一直支撑着您呢？设计意图：想了解新时代共产党人的责任与担当，帮助我们青少年从您的事迹中理解红色精神的传承，汲取成长的动力。8．示例1：我选择《红岩》中的江姐。江姐被国民党反动派抓捕后，面对竹签扎手指的毒刑拷打，始终坚贞不屈，严守党的秘密，坚守解放全中国的革命理想。她知道自己的奋斗是为了让后来者过上光明生活，哪怕身处阴暗牢狱、随时面临死亡，也因为心怀理想，内心充满奋斗的笃定与幸福。示例2：我选择《红星照耀中国》中的长征红军。红军进行六千英里长征，一路缺衣少食，经历封锁、疾病、无数次恶战，还要冲破国民党重重围堵，条件极端艰苦。但红军抱着解放劳苦大众、建立红色新中国的理想，始终顽强战斗从未退缩，哪怕爬雪山过草地啃草根，也因心怀理想，在艰苦斗争中收获了信仰的幸福。示例3：我选择《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。保尔为革命事业多次负伤，后来全身瘫痪、双目失明，彻底失去了一线战斗的可能，陷入人生最黑暗的境地。但他坚守“为人类解放奋斗”的理想，以笔为新武器重新投入工作，哪怕创作过程屡屡受挫，也因为朝着理想前进，内心充满充实的幸福感。【详解】6．根据资料一可知，共产党人面对敌人的残酷折磨，毫不畏惧，拥有钢铁般坚不可摧的意志，坚守革命信仰绝不屈服。根据资料一第②段“身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，最后还有那六千英里的历史性‘长征’”可知，共产党人历经重重艰难险阻，依然顽强勇敢、无畏困苦，为革命理想坚持战斗，有着坚定的革命信念。根据资料一第③段“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”可知，共产党人胸怀崇高的革命理想，将个人生命融入伟大事业，甘愿无私奉献，为信仰与人民的解放奋斗终身。7．首先，采访问题需关联活动主题，引导梁建英将自身奋斗经历与红色经典中共产党人的精神特质结合，体现红色精神的传承；其次，问题要具体可答，避免空泛，既能挖掘梁建英的奋斗初心，又能为在校学生提供青春奋进的指引；最后，设计意图需对应问题，明确问题背后的目的——既展现红色精神的当代价值，又引导学生从榜样身上汲取力量，呼应活动核心。示例：（1）采访问题：梁女士，您好！我们正开展“畅读红色经典，汲取青春奋进的力量”主题活动，请问您在攻克动车组技术难关的过程中，红色经典传递的精神是否给过您支撑？（2）设计意图：贴合活动主题，聚焦核心问题，既挖掘红色精神对梁建英工作的指引，又能引导学生感受红色经典的现实力量，从榜样身上汲取青春奋进的动力，呼应活动教育意义。8．答题要紧扣坚定理想信念是共产党人立身之本，有远大理想即便艰苦也觉幸福这一观点，从《红岩》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》中各选一位典型共产党人形象。需先明确人物身份，再结合作品中人物遭遇的具体艰苦困境，重点分析其如何坚守革命理想、不屈不挠，最后点明理想信念如何支撑其战胜苦难，让其在艰难处境中获得精神层面的幸福，确保人物事迹与题干观点紧密结合，语言简洁，逻辑连贯，贴合名著内容。示例一：江姐是坚定的共产党员，面对敌人的残酷毒刑，十指被钉入竹签，却始终坚守民族解放的理想。肉体的剧痛没有让她屈服，她坚信革命终将胜利、人民终将获得幸福。这份坚定的信念，让她在最艰苦的牢狱生活中，摆脱了恐惧与绝望，始终心怀希望，感受到为信仰奋斗、为人民牺牲的精神幸福。示例二：保尔作为共产党人，怀揣为人类解放而奋斗的远大理想。他历经战争负伤、全身瘫痪、双目失明的绝境，却从未放弃信仰。即便无法奔赴前线，也以笔为武器继续革命事业。理想信念支撑他战胜苦难，让他在身体的煎熬中，体会到为理想拼搏的价值，收获了充实而坚定的幸福。示例三：红军战士是共产党人的缩影，他们心怀建立新中国、让百姓过上好日子的理想，踏上艰苦的长征路。面对饥饿、严寒、围追堵截等绝境，他们始终坚守信念、团结奋进。极端的艰苦没有磨灭斗志，反而让他们在为理想拼搏的过程中，感受到并肩作战的温暖与实现理想的希望，收获了别样的幸福。【答案】9．B10．（1）以乐景衬哀情，借明艳榴花、忘忧萱草反衬诗人内心深重愁绪，情景交融，强化悲情。（2）抒发诗人报国无门的苦闷、对家国沦陷的悲痛、对亲人的担忧，以及渴望收复失地的壮志。【分析】这首南宋小诗将个人身世之愁与家国收复之志熔铸得浑然一体，章法绵密。开篇以火云堆的昏热之景衬羁旅苍老之悲，继而层层铺写无位谋国的愧疚、忧家念亲的忐忑，末句振起，直抒收复故土的慷慨抱负，沉郁中见雄气，道尽南宋士人赤诚的家国情怀。【详解】9．B.“客子光阴鬓发催”句意：漂泊在外的岁月，催促着人鬓发变白。此句写年华老去、漂泊异乡，抒发的是身世飘零、报国无门的悲叹，并非劝人珍惜时光，故该项错误。10．（1）颈联“榴花照眼何曾摘，萱草惊心不要开”诗句大意：石榴花开得明艳耀眼，我却从来没有心思去采摘；萱草本是让人忘却忧愁的草，可我见了反而心惊，只希望它不要开放。榴花是夏日盛开、色彩艳丽的景物，象征美好热闹的景象，属于乐景。诗人眼前榴花盛开却无心采摘，以乐景衬哀情，突出内心愁苦之深。萱草古称忘忧草，本是用来排解忧愁的意象。诗人见萱草反而心惊，不愿它开放，说明忧愁深重到连忘忧草都无法慰藉，进一步强化悲情。两个意象均为眼前实景，以景衬情，情景交融，让抽象的忧思变得具体可感。（2）无心摘榴花，体现诗人因家国沦陷、漂泊异乡，完全没有赏景的闲适心情，饱含对故国的思念与悲痛。见萱草而惊心，表明诗人忧国忧家，内心焦虑不安，连本应忘忧的萱草都让他更添愁绪，突出报国无门、牵挂家人的苦闷。整体表达诗人深沉的家国之痛、对亲人的担忧，以及壮志难酬、忧愁无法排遣的复杂情感。【答案】11．D12．D13．B、D、G14．太守病重，气息耗尽，只是说错了罢了，你不必怀疑。15．诚实守信、廉洁不贪、宽厚仁善。【分析】本文以简洁文言叙阚敞守信之事，人物鲜明，情节动人。阚敞受托藏钱，饥寒不移其志，太守病逝记错钱数，他仍如实归还，尽显诚信仁厚。叙事脉络清晰，以对话凸显品格，寥寥数语便刻画出坚守道义的君子形象。主旨弘扬忠信美德，质朴中见力量，既具史料质感，又含教化意义，读来令人心生敬佩，堪称短小而意蕴深厚的志人短文。【详解】11．D.“乃百三十万”句意：是一百三十万钱。乃：是，就是。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。二者意思不同。12．D.阚敞将钱“埋着堂上”，未曾动用，钱数始终是一百三十万，并未发生“增加”的变化。“增至一百三十万”表述错误。13．句意：（第五常的孙子）步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一起挖出埋藏的钱，有一百三十万。“步担至汝南问敞”写孤孙来到汝南后的行为；“敞见之悲喜”写阚敞的心情，语意完整，其后断开；“与共临发阱钱”写二人一同挖钱，“乃百三十万”交代钱数，前后为动作与结果，中间断开。断句：步担至汝南问敞/敞见之悲喜/与共临发阱钱/乃百三十万。14．重点词语：病困，病重困乏；气索，气息衰竭；谬误，错误；郎，你。15．根据第①段可知，阚敞受太守托付保管钱财，即便时局混乱、道路隔绝、自身饥寒交迫，也始终坚守承诺，绝不私自动用，一心等待时机归还，充分体现了他信守承诺、诚实守信的品质。根据第①段最后两句可知，阚敞年老体弱、生活穷困，面对巨额钱财毫不动心，坚决拒绝妻子取用的提议，坚守底线不贪图他人财物，展现出廉洁自律、不贪非分之财的高尚品格。根据第②段最后两句可知，太守临终记错钱数，孤孙不敢多收，阚敞不仅不借机隐瞒，还主动宽慰对方，将百三十万钱全数归还，体现出他待人宽厚、心地仁善、不为利惑的美德。【参考译文】阚敞，字子张，是平舆人。在郡中做官，担任五官掾一职。当时太守第五常被朝廷征召，出发时仓促匆忙，有俸禄钱款一百三十万，托付给阚敞保管。阚敞把钱埋在厅堂之上，随后遇上时局动荡，道路阻断不通。阚敞年老又饥饿体弱，他的妻子说：“第五太守托付的钱财，可以拿来用，以后再偿还。”阚敞说：“我就算穷困年老，怎么能取用旧主的财物！等道路通畅就送去，饥寒又有什么妨害！”第五常全家遭遇瘟疫，妻子儿女都去世了。第五常病重将死，只有一个九岁的孤孙，第五常对他说：“我寄放了三十万钱在以前的五官掾、平舆人阚敞那里。”说完就去世了。后来孙子长大成人，步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一同挖出埋在地下的钱，是一百三十万。孤孙说：“去世的祖父临终说只有三十万，现在却是一百三十万，我不敢接受。”阚敞说：“太守病重气弱，话说错了，你不要疑虑。”【答案】16．消解经典的审美价值与思想价值。干扰乃至篡改未成年人的文化认知基底。进一步论述“AI魔改”对未成年人认知与价值观的危害。17．C18．①用大众熟悉的荒诞实例，引出本文的议论对象“AI魔改”；②以读者熟悉的经典角色反差感，激发读者阅读兴趣，引发对“AI魔改”问题的思考；③为下文论述“AI魔改”的危害、提出治理措施做铺垫。19．内容上：①总结全文，点明中心：在AI技术不断发展的背景下，守住民族文化根基至关重要；②发出呼吁，号召大众共同构建兼具技术水准与人文精神的文化创作生态，深化了文章的中心，强化了文章的现实意义。语言上：运用比喻修辞，将民族精神比作星空，将稳定的文化根基比作“恒定的坐标”，生动形象，含蓄蕴藉，既增强了文章感染力，也留给读者思考空间，意味深长。【分析】这篇文章以“AI魔改”现象为切入点，深入剖析了技术滥用对文化经典的消解作用。通过典型案例分析、经典对比论证和现实危害警示，揭示了低俗内容对文化认同和青少年认知的负面影响。文章强调技术应用应守住文化底线，呼吁构建兼具技术水准与人文精神的创作生态，体现了对数字时代文化保护的深刻思考。【详解】16．a.根据第⑤段最后一句可知，第⑤段先点明民族文化认同建立在经典叙事之上，再指出AI魔改将经典碎片化、低俗化，最终的危害是消解经典的审美价值与思想价值，因此a处填“消解经典的审美价值与思想价值”。b.根据第⑥段可知，第⑥段承接第⑤段对经典的危害，进一步提出对未成年人的影响，核心危害是干扰乃至篡改未成年人的文化认知基底，因此b处填“干扰乃至篡改未成年人的文化认知基底”。c.根据第⑥段、第⑦段“他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观？他们将如何认识我们这个民族的历史和文化？”“若任由‘AI魔改’扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典？”可知，第⑥⑦段从未成年人认知、民族历史文化、文化形象三个维度，进一步深入论述“AI魔改”的深层危害，因此c处填“进一步论述‘AI魔改’对未成年人认知与价值观的危害”。17．C.根据第⑥段、第⑦段最后一段可知，“AI魔改”不仅影响文化审美，更会扭曲未成年人的价值观、冲击民族文化根基，构成对社会文化秩序的实质性威胁，该项“主要影响限于文化审美层面，尚未构成实质性威胁”理解错误。18．首先用大众熟知的四大名著经典角色，具象化呈现了“AI魔改”的核心特征。用AI技术颠覆经典、制造荒诞反差，自然引出全文围绕“AI魔改”展开的议论，明确文章的论题。其次，经典角色的颠覆性改编具有强烈的反差感，能迅速抓住读者注意力，激发读者对这类现象的好奇与反思，为下文的批判奠定情感基础。最后，该段的案例是全文论证的事实起点，为第②段分析“AI魔改”的本质、第⑤-⑦段论述其危害、第③段提出专项治理等内容，提供了鲜活的现实依据，使文章的论证更具针对性和说服力。19．内容上：根据第⑩段第一句可知，前文分别论述了“AI魔改”的现象、本质、危害以及国家专项治理行动，结尾这句话对全文内容进行总结。同时以“但”字进行转折，强调在技术快速发展的当下，不能忽视民族文化，点明文章中心：守住民族文化根基、守护经典与历史记忆至关重要。根据第⑩段第二句可知，作者不只是批判乱象，还向全社会发出呼吁，号召大众共同参与，营造健康的文化创作环境。这让文章从批判问题延伸到解决问题，进一步深化中心，让文章不只停留在议论层面，更具有现实指导意义与实践价值。语言上：根据第⑩段“民族精神的星空需要恒定的坐标”可知，作者运用比喻的修辞手法，将抽象的“民族精神”比作广阔的“星空”，将稳定不变的文化根基、历史共识比作“恒定的坐标”。把原本抽象、难懂的文化理念变得具体可感，语言生动形象、含蓄蕴藉，富有文采。既增强了文章的感染力与可读性，又不直白说教，留给读者充分的思考空间，让结尾余味悠长，意味深长。【答案】20．C21．D22．运用比喻的修辞手法，将麦子比作金子和父亲掌起的灯，生动形象地写出了麦子的珍贵，呼应了文章标题，使抽象的情感具象化，抒发了作者对父亲的深切怀念和对故乡的浓浓眷恋。23．“父亲的灯”意蕴丰富：①指父亲扎制的、永不熄灭的松木灯笼，是故乡年味与童年温暖的象征；②象征父亲对游子的守候，是故乡温暖的灯火；③象征深沉的父爱，父亲留下的麦子如同这盏灯，寄托了作者对父亲的怀念与对故乡的乡愁，是游子的心灵慰藉。【分析】以一粒麦子为引子，串联起父亲、灯与故乡，于平淡叙事中藏着深沉的乡愁与父爱。父亲扎的松木灯笼，是童年暖意，是故乡念想；上海的万家灯火与故乡孤灯对照，道尽游子漂泊的孤寂与遗憾。文字质朴无华，将细微之物（麦子、灯笼）化作情感载体，于烟火气中见深情，于遗憾中藏眷恋，余味悠长。【详解】20．C.根据第⑫段和第⑬段第一句可知，父亲说“头晕”“想困觉”并非真的年老体弱，而是不习惯、不喜欢城市的热闹赏灯活动，他心里更牵挂的是故乡的灯与生活。21．D.“想把千里之外的山山水水与上海的街街巷巷，纳入自己的视野中”运用的是拟人修辞手法，赋予月亮人的动作与情感，而非夸张；其作用是借月亮串联起故乡与上海，寄托作者的乡愁与对团圆的期盼，并非“极力渲染月亮的巨大，暗示了作者对宇宙浩瀚的敬畏之情”。22．这句话运用了比喻的修辞手法，将“父亲留下的一粒麦子”先后比作“游子包袱里的一块金子”和“黑夜里父亲掌起的那盏灯”。把麦子比作金子，生动形象地写出了这粒麦子在作者心中的珍贵分量，它虽微小，却承载着父亲的爱与故乡的记忆，是游子漂泊生涯中最宝贵的精神寄托。把麦子比作父亲掌起的灯，呼应了文章标题，将麦子与父亲的形象、故乡的温暖进行关联，让抽象的父爱与乡愁变得具体可感，富有感染力。麦子是父亲唯一一次来上海时留下的遗物，是父亲的化身，寄托了作者对已故父亲的无尽怀念。麦子是故乡秦岭的象征，是作者漂泊上海二十余年的精神根脉，承载着对故乡的牵挂和深深的眷恋。23．根据第④段可知，故乡过年时，父亲是扎灯笼的高手。他扎灯笼不用普通的麻秆，而是用松木木板制作。这盏灯不会熄灭，还能散发出炒松子的清香。这盏真实存在的、坚固且温暖的灯笼，承载着作者小时候过年的欢乐记忆，是故乡年味与童年温暖的象征。根据