2024年诗歌的文学常识（9篇）

2024年诗歌的文学常识（精选9篇）

篇1:小学生诗歌文学常识

小学生诗歌文学常识大全

01、陶渊明（365-427年），东晋闻名诗人，我国第一位田园诗人。

字元亮，名潜,世称靖节先生,自称五柳先生。

后世称他为"百世田园之主，千古隐逸之宗"。

"采菊东篱下，悠闲见南山"（《饮酒》）

《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》

02、王维（701-761年），盛唐时期的闻名诗人,唐代山水田园派的代表。

字摩诘，与孟浩然合称“王孟"。

后世人称其为“诗佛"。

苏轼评价说"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。"

"读之身世两忘，万念皆寂"（《诗薮》）

"远树带行客，孤城当落晖"（《送恭毋潜落第还乡》）

"山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）

"日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）

"大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）

《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》

03、李白（701—762年），唐代宏大的浪漫主义诗人，华夏史上最宏大的诗人。

字太白，号青莲居士，与杜甫并称“李杜"。

后世人称其为“诗仙”。

其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

擅长从民歌、神话中吸取养分素材，构成其特有的奇丽绚烂的色调，

是屈原以来主动浪漫主义诗歌的新高峰。

"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"（《行路难》）

《蜀道难》、《行路炬》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》

04、杜甫（712--770乞），唐代宏大的现实主义诗人。

字子美，自号少陵野老，杜少陵,杜工部等。

后世人称其为“诗圣"。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的‘历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、

人民疾苦，被誉为I'诗史」。

"会当凌绝顶，一览众山小。"（《望岳》）

三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；

三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》；

《望岳》、《杜工部集》、《春望》

05、白居易（772-846年），唐代诗人。

字乐天，号香山居士，世称白傅、白文公，谥号"文"。

"几处早莺争暖树，语家新燕啄春泥。"（《钱塘湖春行》）

"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。"（《钱塘湖春行》）

《白氏长庆集》、《沏刈麦》、《钱塘湖春行》

06、刘禹锡（772-842年），唐代中晚期诗人、哲学家。

字梦得，晚年自号庐山人.

政治上主见革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。

晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

"晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。"（《秋词》）

”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

《陋室铭》、《秋词》、《望洞庭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

07、柳宗元（773年-8）,唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。

字子厚，与韩愈并称‘韩柳"，世称柳河东或柳柳州。

散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄予。

"千山鸟飞绝，万径人踪灭。"（《江雪》）

《天说》、《天时》、《封建论》、《柳河东集》、

《捕蛇者说》、《小石漳记》、《黔之驴》

08、范仲淹（989-1052年），北宋名臣，政治家，文学家。

字希文，谥号文正公。

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"（《岳阳楼记》）

《岳阳楼记》、《渔家傲（秋思）》

09、欧阳修Q007~1072年），北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人，唐宋八大家之一。

字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号"文忠"。

北宋古文运动的领袖。

散文说理畅达，抒情委婉，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽.

"残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”（《戏答无珍》）

《欧阳文忠公文集》、《朋党论》、《新五代史•伶官传序》、

《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《龙冈阡表》

10、王安石（1021-1086年），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八

大家之一。

字介甫，晚号半山，小字灌郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜洲》）

《临川先生文集》、《王文公文集》、《伤仲永•集句》

11、苏轼Q037~ll）,北宋闻名文学家、书画家，散文家和诗人，唐宋八大家之一。豪放

派代表人物。

字子瞻，又字和仲，号"东坡居士"，谥号"文忠"，苏轼与欧阳修并称"欧苏"，

与辛弃疾并称"苏辛”，他与他父亲苏洵Q009~1066）、弟弟苏辙（1039~1112）

合称"三苏"。

"谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡」（《浣溪沙》）

《东坡七集》、《东坂乐府》、《念奴娇》、《水调歌头》、《浣溪沙》

12、辛弃疾（1140-12）,南宋词人。、

原字坦夫，改字幼安，别名稼轩居士，与苏轼齐名，并称苏辛。

”了却君王天下事，赢得生前身后名,可怜白发生"（《破阵子》）

《西江月》、《稼轩长短句》、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、

《永遇乐・京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》

篇2:古代诗歌文学常识

古代诗歌文学常识

古代诗歌包括诗、词、曲。

1.从诗歌的形式可分为：

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。留意"歌"、"歌行"、"引"、

"曲"、"吟"等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨

迹：《诗经》一楚辞一汉赋一汉乐府一魏晋南北朝民歌一建安诗歌一陶诗等文人五言诗一唐代的

古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有

定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单

调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词

的一段叫一阙或一片，第一段叫前睇、上阙、上片，其次段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。

特点：可以在字数定特别加衬字，较多运用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是

连贯成套的曲子，至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，

全套必需同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

2.从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常

寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄

寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清爽自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品行进行描摹，以寄予诗人自己的感

情，表达诗人的精神、品质或志向。

③即事感怀诗，因一事由而弓I发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等.

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑改变的感

慨。

⑤边塞征战诗描写边塞风光和戍边将士的军旅生活或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，

风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

根据不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起

来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是干脆抒发感情，而是移情于物,融情于景。通过对景色的描绘来表

现感情。详细到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄予哀思、托古讽今等目

的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人

的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对

遥远家乡的远眺，对温馨家庭的向往，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把组腻的.笔触投向静谧的山林，悠然的田野，创建一种田园牧歌式的生

活，借以表达对现实的不满，对安静平和生活的憧憬和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不干脆表露自己的思想、感情，而是采纳象征、兴寄等手法，把自己的某

种志向和人格融于某种详细事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的争论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙

手偶得，多有一些佳句.

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或

借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵默武的统治者予以辛辣的讽刺与委

婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食

人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡

人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之

作。

赠友送别诗。"黯然销魂者，惟别而已"，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中

会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗始终是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有奇妙的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的志向壮志得不到实

现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人会面，或在仙境中实现自己的远大理想。

篇3:诗歌的文学常识

有关诗歌的文学常识

一、名词说明

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前6世纪）大

约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗"或"诗

三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系亲密，才有"诗经"之

称。

二、六艺

《诗经》中的作品，根据音乐的不同,分编为"风"、"雅"、"颂"三类。

"风”是带有地方色调的音乐，也称“国风"，包括周南、召南、那风、鄙风、卫风、王风、

郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳（bin）风，共十五国风，160篇。是诗

的精华。

"雅"是周王朝干脆统治地区的音乐，即"王畿"之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同,

分为"大雅"和"小雅"。"大雅"31篇，用于诸侯朝会："小雅"74篇，用于贵族宴享.

"颂"是宗庙祭祀的乐歌。"颂"即古代的"容"字，表演的意思。《颂》包括《周颂》（31

篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些树碑立传

之作。

"赋"是干脆描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情雪，白描其物象。

"比"是比方、譬喻，”或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”（《文心雕龙*比兴》），

使形象更显明。

兴与比的区分在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必需有类似点;兴只是以他

物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

三、类型

《诗经》根据内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

《国风》中也有相当一部分政治指责和道德指责的诗。这些诗有些是针对特定的人物事务的,

有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如闻

名的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不稽，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻

尔庭有悬痘兮?彼君子兮，不素餐兮！

这首诗以前许多人都说明为劳动者对剥削者坐享其成、坐享其成的责问这唯恐不太准确。

应当指出，在《诗经》的时代，所谓"君子劳心，小人劳力”（《左传》），"劳心喑治人，劳力

者治于人（《孟子》），在社会的一般相识中，原是名正言顺，天经地义.在物质上、精神上都受

到严峻奴役的奴隶们，能否醒悟地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人

相识到并表现出来了，这样的.诗也不行能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常

诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓"刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应当是正确的。

也就是说，诗人还是从社会公认的原则动身，认为"君子"居其位当谋其事，"无功而食禄”就

成了无耻的“素餐"一白吃饭。末句"彼君子兮，不素餐兮"，是讽刺的笔法。事实上，"君

子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不

必再加以拔高，以至脱离了原意。

"礼仪"是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒淫作乐的生活，又往

往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此

尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还曷技意，首先站在维护"礼仪”的立场，这也是社会所

承认的"正确”的动身点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得

无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块"乐土"中去。从诗中“无食

我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种

反对过度剥削的看法，也是明智的统治者所情愿认可，并认为值得警戒的。

《小雅》中分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于斗争和劳役的作品。我们就

把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍〉。《小雅》中的《采薇》、《秋杜》、《何

草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邺风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》

等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从一般士兵的角度来表现他们的

遭受和想法，着重歌颂对于斗争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

篇4:关于古代诗歌文学常识

1.从诗歌的形式可分为：

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.留意"歌"、"歌行"、"引"、

"曲"、"吟"等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨

迹：《诗经》一楚辞一汉赋―汉乐府―魏晋南北朝民歌—建安诗歌―陶诗等文人五言诗一唐代的

古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有

定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59・90字）、小令（58字以内）。词有单

调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词

的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，其次段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。

特点：可以在字数定特别加衬字，较多运用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是

连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，

全套必需同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2.从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常

寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄

寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清爽自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品行进行描摹，以寄予诗人自己的感

情，表达诗人的精神、品质或志向。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑改变的感

慨。

⑤边塞征战诗描写边塞风光和戍边将士的军旅生活或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，

风格悲壮宏浑，笔势豪放。

08-10-27|添加评论

骑着猪上船

诗歌的分类

根据不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起

来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是干脆抒发感情,而是移情于物,融情于景。通过对景色的描绘来表

现感情。详细到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄予哀思、托古讽今等目

的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人

的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对

遥远家乡的远眺，对温馨家庭的向往，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林悠然的田野创建一种田园牧歌式的生活，

借以表达对现实的不满，对安静平和生活的憧憬和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不干脆表露自己的思想、感情，而是采纳象征、兴寄等手法，把自己的某

种志向和人格融于某种详细事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的争论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙

手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或

借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵疑武的统治者予以辛辣的讽刺与委

婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食

人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡

人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之

作。

赠友送别诗。"黯然销魂者，惟别而已"，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中

会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗始终是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有奇妙的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的志向壮志得不到实

现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式,或与心上人会面，或在仙境中实现自己的远大理想。

1.从诗歌的形式可分为：

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。留意"歌"、"歌行"、"引"、

“n此o〃%

"吟"等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：

《诗经》T楚辞T汉赋T汉乐府―魏晋南」陶民歌一建安诗歌T陶诗等文人五言诗T唐代的古风、

新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有

定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单

调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词

的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，其次段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近.

特点：可以在字数定特别加衬字，较多运用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是

连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，

全套必需同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2.从诗歌的题材可分为:

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常

寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄

寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清爽自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品行进行描摹，以寄予诗人自己的感

情，表达诗人的精神、品质或志向。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑改变的感

慨。

⑤边塞征战诗描写边塞风光和戌边将士的军旅生活或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,

风格悲壮宏浑，笔势豪放。

二现代诗分类

按国别可分为本国诗歌和外国诗歌。

中国诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代内容，可分为现代诗歌和古代诗歌古典诗歌I

19，"五四"新文学运动起先并发展起来的新诗以及反映现代生活和思想感情的某些旧体诗，

是现代诗歌；1919年"五四”运动以前写作的如诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等等旧体诗，

是古代诗歌。旧体诗中，除词和曲之外的诗歌，还可分为古体诗和近体诗。与绝句、律诗等格律

诗相对而言，除绝句、律诗以外的旧体诗称为古体诗；从南朝起先到唐代形成的绝句、律诗、排

律等与古体诗相对而言的旧体诗称为近体诗，按内容，诗歌可分为抒情诗和叙事诗.

篇5:关于古代诗歌文学常识

一、常见古代诗歌的10种类型

1.送别赠别诗

这是古诗词中的一个大类。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗"。一般按

时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。或表达恋恋不舍之情，或叙

写别后的思念，或表达对挚友的祝福与祝愿。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广

陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）。

2.咏史怀古诗

其主题不外乎两大类。①通过昔盛今衰，古今改变，来借古讽今。如李清照的《夏日绝句》、

刘禹锡的《石头城》。②通过赞扬古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情，抒发自己渴望建功

立业的心情（怀古伤今）。如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇•赤壁

怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》等等，都遗响千古。③通过昔盛今衰的改变，表

现时事变迁，物是人非的感伤。如刘禹锡的《乌衣巷》。

3.边塞征战诗

大都是以描写斗争为主题，唐代闻名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李顽等。

①或者表现战士们奋勇杀敌，保家卫国，或者表达一种建功立业的志向。如杨炯的《从军行》：

"宁为百夫长，胜做一书生。”王昌龄的《从军行七首（其四）》：“青海长云暗雪山，孤城遥望

玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。"②或者揭露斗争的残酷性、非正义性，表达对和

平的憧憬。如王翰的《凉州词》：

"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。"③往往和斗争

或贬谪联系在一起，反映征人厌倦斗争，渴望与妻儿团聚，渴望过安静生活等内容；抒发对家乡

的思念，对亲人的牵挂之情,高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉

州词》："黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"王昌龄的

《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（"塞下秋来风景异“）等，均是喜闻乐见的名篇佳作。

4.羁旅行役诗

又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

这类诗离不开山水景物描写，所以又称"山水记行诗"。这与纯粹的山水诗略有区分，是"以记

抒情”为主的，便不行视作山水诗。这类诗表达的主旨主要有：①人在旅途或身在异地他乡思亲

怀远，如李商隐的《夜雨寄北》；②诗人因贬谪以及其他缘由被迫流浪，感怀身世，抒发一种漂

泊之感，如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》。

5.托物言志诗（咏物诗）

常与言志连在一起，通过对独特事物的赞扬或寄寓，来表达自己的精神、品质和志向。如李

白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》

等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

6.写景抒情诗

通过对景物的描写，抒发自己的忧愁哀思或远大理想。"一切景语皆情语"，思想感情与景

物是高度一样的。如杜甫的《登高》。

7.爱情诗

这是以爰情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”"闺怨诗"。

爰情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女仰慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难"李商隐）、《鹊桥仙》（"纤云弄巧"

秦观）等等。

8.山水田园诗

以描写山水田园风光为题材的诗，体现了一种隐逸的乐趣.①表现了对山水田园生活的憧憬

与酷爱，诗人的自得其乐和怡然自得。如陶渊明的《饮酒》、王维的《山居秋暝》等。②表现了

诗人远离红尘俗世，不与世俗同流合污的高尚情操。

9.哲理诗

这是一种通过对详细事物的描述、争论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有

的含而不露，引人思索。闻名的如苏轼的《题西林壁》《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，

有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，"青

山遮不住，终归东流去"等）,也应留意。

10.咏怀述志诗

这是以吟咏个人理想，反映或讽刺社会现象为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手

法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》《涉江》，李白的

《行路难》《将进酒》，陈子昂的《登幽州台歌》，苏轼的《定林•沙湖道中遇》，陆游的《书

愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。二、中国古代诗歌口常见的100种意象

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创建出来的一种艺术形象。就古典

诗词而言，诗人所写之"景"，所咏之"物"，即为客观之"象"；而借景所抒之"情"，咏物

所言之"志"，即为主观之"意"，"象"与"意"的完备结合,就是“意象"。以诗歌的意象

为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。

1.冰雪以冰雪的晶莹北方心志的忠贞、品行的高尚。如"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉

壶"。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心:高洁的心性，古人用”清如玉壶冰"比方一个人光明正

大的心性。再如"应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪’。岭南一年的仕途生涯中，自己的人

格品德像冰雪一样晶莹、高洁。

2.月亮对月思亲一引发离愁别绪，思乡之愁。如"举头望明月，低头思家乡"。（李白《静

夜思》）如"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中「（李蝮《虞美人》）望月思故国，表明亡国

之君特有的伤痛。如"磷里征人三十万，一时回首月中看"。磺，沙漠，茫茫大漠中几十万战士

一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3.柳树以折柳表惜别,汉代以来，常以折柳相赠来寄予依依惜别之情，由此引发对远方亲

人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

4.蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品德的高洁。

《唐诗别裁》说："咏蝉者每咏其声，此独尊其品行。"

由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在

狱咏蝉》："无人信高洁。"李商隐《蝉》："本以高难饱"，"我亦举家清"。王沂孙《齐天

乐》："甚独抱清高，顿成妻楚。"虞世南《蝉》："居高声自远,非是藉秋风。"他们都是用

蝉喻指高洁的人品。

5.草木以草木繁盛反衬荒芜，以抒发盛衰兴亡的感慨。如"过春风十里，尽落麦青青"。

（姜夔《扬州慢》）春风十里,非常繁华的扬州路，如今长满了青青芥麦，一片荒芜了。"旧苑荒

台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒芜一片），遥想当年这里

笙歌曼舞,那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒芜。

6.南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。屈原《九歌•河伯》："与子交手兮

东行，送美人兮南浦。"江淹《别赋》：“春草碧色，春水濠波，送君南浦，伤如之何！"范成

大《横塘》："南浦春来绿一川，石桥朱塔两依旧。"古人水边送别并非只在南浦，但由于长期

的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7.长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》："何处是归程？长亭更短亭。"柳永《雨霖

铃》："寒蝉凄切，对长亭晚。"李叔同《送别》："长亭外，古道边，芳草碧连天。"很明显，

在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.

8芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐士》："王孙游兮不归，春草生兮萋萋」"萋

萋"是形容春草茂密。春草茂密，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和

歌辞•饮马长城窟行》："青青河边草，绵绵思远道。"以"青青河边草"起兴，表达对远方伊

人的思念。白居易《赋得古原草送别》："野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城J

李煜《清平乐》："离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天际、绵绵不尽、无处不生的春草，

来比方离别的愁绪。

9.芭蕉经常与孤独忧愁特殊是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过："窗前谁种芭蕉树，

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篇6:文学常识

文学常识:常见借代词语：

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：斗争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、但偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髻：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札:书信

22、庙堂：朝廷

篇7:文学常识

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称"韩柳"的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的提倡者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（力易）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称"苏辛"；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫，小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的宏大诗人，他创建了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义

风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人"，孟子

被称为"亚圣"，两人并称为“孔孟"。

8、苏轼赞扬王维"诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代宏大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史"，杜

甫也因此被尊为“诗圣"，有闻名的"三吏"：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；"三别"：

《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称

《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有：12本纪、30世彖70列传、10表、8书，

共130篇。

11、"四史"：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代闻名小说家蒲松龄。"聊

斋”是他的书屋名，"志"是记叙，"异"是惊奇的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟睿fu）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第T立田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他"不为五斗米折腰"。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

文学常识:中国文学之最：

最早的.诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最闻名的爰国词人是南宋的辛弃疾；

古代最宏大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最宏大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爰国诗人是南宋的陆游；

古代最闻名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最闻名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农夫起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代