2026年中考语文三轮复习：文言文对比阅读 答题技巧讲义（含练习题及答案）

第第页2026年中考语文三轮复习：文言文对比阅读答题技巧讲义文言文对比阅读是近年中考文言文考查的核心题型，核心是通过对比、归纳两篇（或多篇）文言文的异同，考查学生对文言知识的迁移运用、文本内容的理解分析、情感主旨的提炼感悟以及对比分析能力。从命题趋势来看，选材以“课内+课外”结合为主，部分地区出现“两篇课外”“文言+诗词”融合的灵活形式（如上海、呼和浩特、兰州等地区），题型以主观题（简答题、赏析题）为主，侧重考查理解、分析、鉴赏的综合素养，难度逐年提升。文言文对比阅读的关键是“找对比点、析异同、悟本质”，既要掌握基础的文言字词、句子翻译知识，也要学会结合文本背景、文体特点，精准对比分析内容、情感、写法的差异与联系。以下针对五大核心考点、五大满分技巧，进行全面扩展与深化，助力精准突破中考重难点。第一部分、核心考点深化考点一、同一作家不同时期的作品对比核心是“境遇决定风格，背景解读情感”，侧重考查学生结合时代背景，分析同一作家不同人生阶段的作品风格、情感主旨差异的能力。这类对比的关键是“贴背景、析变化”，避免孤立分析单篇文本，忽略境遇对作品的影响。【核心解读】作家的人生境遇（如仕途顺遂与失意、国家兴盛与衰败、个人得意与落魄），会直接影响其作品的情感基调、语言风格和主旨倾向。同一作家不同时期的作品，往往是其人生轨迹、思想变化的真实写照。对比时，需重点关联“时代背景+人生境遇”，分析作品在题材选择、情感表达、语言风格上的差异，进而全面把握作家的创作特点和思想内涵。【答题要点深化】1、明背景：梳理作家两个时期的核心境遇（如李清照前期“生活安逸、婚姻美满”，后期“国破家亡、颠沛流离”），明确境遇变化的时间节点和核心原因（时代动荡、个人变故等）。2、找差异：从三个维度对比作品差异——①情感主旨：前期侧重“闲适、喜悦、温婉”，后期侧重“悲凉、孤寂、忧愤”；②语言风格：前期“清丽明快、含蓄温婉”，后期“沉郁悲凉、质朴深沉”；③题材选择：前期多写“闺情、闲居、美景”，后期多写“战乱、漂泊、怀旧”。3、析关联：将“境遇变化”与“作品差异”绑定分析，说明“境遇如何影响作品”，如李清照后期国破家亡的境遇，使其作品从前期的闺阁闲情，转变为对故国、亡夫的思念，风格也从明快转为悲凉。4、悟本质：总结作家的思想变化，或作品所反映的时代特点，如通过李清照前后期作品对比，既能看到个人命运的坎坷，也能感受到北宋末年战乱对文人的影响。【典型示例】对比李清照《如梦令·常记溪亭日暮》（前期）与《武陵春·风住尘香花已尽》（后期）：①背景差异：前期生活安逸，后期国破家亡、丈夫病逝，颠沛流离；②情感差异：前期是“沉醉不知归路”的闲适喜悦，后期是“物是人非事事休”的悲痛孤寂；③语言差异：前期清丽明快，后期沉郁悲凉；④关联分析：正是后期的悲惨境遇，让李清照的词风发生转变，将个人悲痛与时代苦难融入作品，情感层次更加深刻。【易错点规避】①只对比作品表面差异，不结合境遇、背景分析差异原因；②对作家的人生境遇记忆模糊，混淆不同时期的作品风格；③分析过于笼统，未结合文本具体语句佐证差异。考点二、同一作家相同境遇下的作品对比核心是“同境遇同基调，找细节显差异”，侧重考查学生在同一情感基调下，分析作品在抒情方式、表现手法、具体内容上的细微差别的能力。这类对比的关键是“抓共性、析个性”，避免只看到共性，忽略作品的独特之处。【核心解读】同一作家在相同境遇下（如李煜沦为阶下囚、苏轼被贬黄州），作品会呈现统一的情感脉络（如离愁、失意、愤懑），但由于创作时间、具体触发点、抒情角度的不同，作品在抒情方式、表现手法、语言细节上会存在细微差异。对比时，需先把握共性（统一的情感基调），再聚焦个性（细微差异），深入理解作家情感的丰富性和表达的灵活性。【答题要点深化】1、抓共性：提炼两篇作品的共同境遇和统一情感基调（如李煜《虞美人·春花秋月何时了》与《相见欢·无言独上西楼》，均为沦为阶下囚后所作，共同情感是“离愁别绪、亡国之痛”）。2、析个性：从三个维度对比细微差异——①抒情方式：有的直抒胸臆（如《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”），有的含蓄抒情（如《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁”）；②表现手法：有的用比喻（如“一江春水”喻愁），有的用借景抒情（如“月如钩”烘托孤寂）；③情感侧重：有的侧重“亡国的悲痛”，有的侧重“独处的孤寂”。3、品妙处：分析不同表达方式的效果，如李煜用“一江春水”喻愁，将抽象的愁具体化、可感化；用“剪不断，理还乱”喻愁，突出愁的纷繁复杂，体现了作家“将抽象情感物化”的惯用手法。【易错点规避】①只关注共性，忽略细微差异，导致分析不深入；②混淆“抒情方式”与“表现手法”，无法精准区分作品的表达差异；③对“情感侧重”把握不准，无法区分同一基调下的不同情感细节。考点三、不同作家同一风格作品的对比核心是“同风格求异质，辨个性显特色”，侧重考查学生在相同风格（如豪放、婉约、沉郁）下，分析不同作家的创作个性、表达特点的能力。这类对比的关键是“同中找异”，避免将“同一风格”等同于“完全相同”，忽略作家的个人特色。【核心解读】同一风格的作品，因作家的人生经历、性格特点、创作追求不同，会呈现出不同的个性特质。如豪放词，苏轼的豪放中带旷达，辛弃疾的豪放中含无奈，岳飞的豪放中显苍凉；婉约词，李清照的婉约中含细腻，柳永的婉约中带缠绵。对比时，需紧扣“风格共性”，重点分析“个性差异”，深入理解不同作家的创作特色。【答题要点深化】1、定风格：明确两篇作品的共同风格（如豪放、婉约、咏史怀古），提炼该风格的核心特点（如豪放词：气势雄浑、情感豪迈、题材宏大）。2、找异质：从三个维度对比不同作家的个性差异——①情感内涵：苏轼豪放词侧重“旷达超脱”（如《念奴娇·赤壁怀古》“一尊还酹江月”），辛弃疾侧重“壮志未酬的无奈”（如《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》“可怜白发生”），岳飞侧重“忧国忧民的苍凉”（如《满江红·写怀》“莫等闲，白了少年头，空悲切”）；②题材选择：苏轼多写“历史古迹、自然山水”，辛弃疾多写“沙场征战、家国情怀”，岳飞多写“壮志抱负、忧国忧民”；③语言风格：苏轼语言洒脱明快，辛弃疾语言刚健悲壮，岳飞语言铿锵有力。3、析原因：结合作家的人生境遇、性格特点，分析个性差异的成因，如苏轼一生多次被贬，却能以豁达心态面对，其豪放词多带旷达；辛弃疾壮志未酬，报国无门，其豪放词多含无奈与悲愤。【易错点规避】①只强调“风格相同”，不分析“个性差异”，导致对比无意义；②对作家的创作个性记忆模糊，混淆不同作家的风格特点；③分析差异时，未结合文本语句和作家背景，缺乏说服力。考点四、不同作家不同风格作品的对比核心是“异风格找对立，明差异建体系”，侧重考查学生通过对比不同风格的作品，构建文学史脉络、把握不同风格流派特点的能力。这类对比的关键是“抓对立、明特征”，通过对比，清晰区分不同风格的核心差异，理解风格流派产生的时代背景和文化内涵。【核心解读】不同风格的作品，在物象选择、情感表达、语言特点、题材选择上存在明显对立（如豪放词与婉约词、山水田园诗与边塞诗）。对比时，需重点把握“对立点”，明确不同风格的核心特征，同时理解风格流派产生的原因（时代背景、社会风气、作家追求），帮助构建完整的文言文、诗词知识体系。【答题要点深化】1、辨风格：明确两篇作品的不同风格（如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（豪放词）与李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》（婉约词）），提炼两种风格的核心对立点。2、找对立：从四个维度对比风格差异——①物象选择：豪放词多选择“大江、沙场、明月、青山”等体现阳刚之美的物象；婉约词多选择“花、柳、雨、月”等体现阴柔之美的物象；②情感表达：豪放词多“直抒胸臆、情感豪迈”；婉约词多“含蓄委婉、情感细腻”；③语言风格：豪放词“雄浑壮阔、洒脱明快”；婉约词“清丽婉约、缠绵悱恻”；④题材选择：豪放词多“历史、征战、家国”；婉约词多“闺情、离别、闲愁”。3、建体系：结合时代背景，理解不同风格流派产生的原因（如豪放词产生于北宋盛期，反映文人的壮志抱负；婉约词盛行于北宋末年，体现文人的细腻情感），将对比结果融入自身的知识体系，加深对文学史的理解。【典型示例】对比苏轼《念奴娇·赤壁怀古》（豪放词）与李清照《醉花阴》（婉约词）：①物象差异：苏轼用“大江、赤壁、周郎”等阳刚物象，李清照用“黄花、薄雾、浓云”等阴柔物象；②情感差异：苏轼抒发“怀古伤今、旷达超脱”的豪迈情感，李清照抒发“思念丈夫、孤独寂寞”的细腻愁绪；③语言差异：苏轼语言雄浑洒脱，李清照语言清丽婉约；④体系构建：通过对比，明确豪放词与婉约词的核心差异，理解北宋时期不同文人的创作追求和时代风气。【易错点规避】①无法准确区分不同风格的核心特征，混淆风格差异；②只对比表面差异，不理解风格流派产生的时代背景和文化内涵；③对比缺乏条理，未从固定维度展开，导致分析混乱。考点五、同一主题下不同风格、不同内容、不同体裁作品的对比核心是“同主题找关联，异文本悟本质”，侧重考查学生在同一主题（如民本、爱国、思乡、送别）下，分析不同作品在内容、风格、体裁上的差异与关联，提炼主题内涵的能力。这类对比的关键是“扣主题、析关联、悟共性”，既要看到差异，也要看到不同作品对同一主题的不同表达，深化对主题的理解。【核心解读】同一主题（如“民本思想”“爱国情怀”），可以通过不同体裁（文言文、诗词）、不同风格、不同内容的作品来表达。这些作品虽然在表达形式、具体内容上存在差异，但都围绕同一核心主题，传递相似的思想内涵。对比时，需先提炼核心主题，再分析不同作品对主题的表达角度、方式差异，进而深化对主题的理解，构建完整的主题知识体系。【答题要点深化】1、定主题：提炼两篇（或多篇）作品的共同主题（如“民本思想”“爱国情怀”“思乡之情”），明确主题的核心内涵（如民本思想：重视人民、以民为本）。2、析差异：从三个维度对比差异——①体裁差异：文言文（如《曹刿论战》《得道多助，失道寡助》）侧重“议论、叙事”，诗词侧重“抒情”；②内容差异：有的侧重“具体事件”（如《曹刿论战》通过长勺之战，体现“取信于民”的民本思想），有的侧重“道理阐述”（如《得道多助，失道寡助》通过议论，阐述“人和”的重要性），有的侧重“情感抒发”（如《岳阳楼记》通过写景抒情，体现“先天下之忧而忧”的民本情怀）；③风格差异：有的“简洁严谨”（文言文），有的“雄浑壮阔”（豪放词），有的“含蓄委婉”（婉约词）。3、找关联：分析不同作品对同一主题的共同表达，提炼主题的核心内涵，如《曹刿论战》的“取信于民”、《得道多助，失道寡助》的“人和”、《岳阳楼记》的“与民同乐”，均是“民本思想”的体现，只是表达角度不同。4、悟本质：总结主题的时代价值和文化内涵，如“民本思想”是中国传统文化的精粹，不同作品对其的表达，体现了古代文人对人民、对社会的关注，有助于传承国学经典。【易错点规避】①无法准确提炼共同主题，导致对比偏离核心；②只分析差异，不找关联，无法深化对主题的理解；③忽略体裁差异对主题表达的影响，分析缺乏针对性。二、满分技巧深化文言文对比阅读的满分关键，在于“快速读懂文本、精准找对比点、规范组织答案”，以下五大技巧结合中考命题特点，进行深化拓展，兼顾实用性和规范性，帮助学生高效解题。技巧一、结合注释，速读全文（基础技巧）核心是“借助注释，扫清障碍，把握大意”，避免因字词不懂而影响文本理解。中考课外文言文对比阅读，通常会给出重点字词、背景、人物的注释，这些注释是读懂文本的关键，需充分利用。1、优先关注注释的三类内容：①重点实词（通假字、古今异义、一词多义），如“谪”（被贬）、“顾”（回头看、拜访）；②背景注释（作家境遇、时代背景），如“本文作于苏轼被贬黄州期间”，直接关联情感分析；③专有名词（人名、地名、官名、书名），如“庆历四年”“巴陵郡”，无需翻译，直接保留。2、速读技巧：通读全文时，遇到不懂的字词，先借助注释解决；若注释未涉及，不要停顿纠结，继续阅读，结合上下文推测词义（如“人不知而不愠”，结合“不愠”与“人不知”的语境，可推测“愠”是“生气、恼怒”的意思）。速读的目标是“把握全文大意”，无需逐字逐句翻译，重点理清“人物、事件、情感、主旨”。技巧二、认真扫读题目，明确对比点（关键技巧）核心是“通过题目，预判对比方向，精准定位文本信息”，避免盲目阅读，提高解题效率。中考文言文对比阅读的题目，往往会明确提示对比点（如“情感异同”“写法异同”“人物异同”），需重点关注。1、扫读题目时，圈画核心对比点：①题干中明确的对比角度（如“甲乙两文表达的思想感情有何异同”“甲乙两文在写法上有何异同”）；②题目中提示的关键词（如“人物”“主旨”“论证方法”“描写手法”）；③选项中给出的提示（如有的选项会提示某句的含义、某个字词的用法，可借助选项理解文本）。2、预判答题方向：根据题目提示的对比点，在阅读文本时，重点圈画与对比点相关的语句（如对比“情感异同”，圈画直接抒情的句子、体现情感的意象；对比“人物异同”，圈画描写人物动作、语言、神态的句子），为后续答题做好铺垫。技巧三、仔细分析标题，把握文本核心（辅助技巧）核心是“借助标题，快速把握文本的题材、主旨、核心内容”，标题是文本的“眼睛”，往往能直接提示答题关键。1、标题的常见作用：①提示题材（如《养竹记》《爱莲说》，提示题材为“咏物”，核心是“托物言志”）；②提示主旨（如《得道多助，失道寡助》，直接提示主旨是“得道者多助，失道者寡助”）；③提示人物/事件（如《曹刿论战》，提示核心人物是“曹刿”，核心事件是“论战”）。2、对比阅读中，可通过分析两篇文本的标题，快速找共性、析差异：如《岳阳楼记》与《醉翁亭记》，标题均提示“记”的体裁，均与“山水”相关，但《岳阳楼记》侧重“借山水抒情，表达忧国忧民之情”，《醉翁亭记》侧重“借山水叙事，表达与民同乐之情”，通过标题可快速预判对比方向。技巧四、对症下药，规范解答不同题型（核心技巧）中考文言文对比阅读的题型主要分为三类：词语解释题、句子翻译题、内容理解题（对比分析题），需针对不同题型，采用不同的解题方法，规范答题格式。1、词语解释题（重点考查：通假字、古今异义、一词多义、词类活用）①解题方法：先套用课内所学的实词含义，再结合上下文检验（如“兵”，课内学过“兵革非不坚利也”中“兵”指“兵器”，结合《曹刿论战》“必以兵革之利”，可判断此处“兵”也指“兵器”）；若为一词多义，需结合语境判断具体含义（如“顾”，“顾野有麦场”中“顾”指“回头看”，“三顾臣于草庐之中”中“顾”指“拜访”）。②答题规范：明确词性+本义+语境义，如“谪”，动词，本义是“降职、贬官”，在《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中，语境义是“被贬官”。2、句子翻译题（核心要求：直译为主，意译为辅，字字落实）①解题方法：先直译（逐字翻译，落实关键字词），再意译（调整语序、补充省略成分，使句子通顺）；重点关注四类问题：A、专有名词保留原样（年号、人名、地名、官名等），如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，翻译为“庆历四年的春天，滕子京被贬官，担任巴陵郡的太守”；B、删去无实际意义的虚词（如“者……也”“之”“其”等，无实义时删去），如“陈胜者，阳城人也”，翻译为“陈胜是阳城人”；C、调整倒装句语序（主谓倒装、宾语前置、状语后置），如“甚矣，汝之不惠”（主谓倒装），翻译为“你的不聪明也太严重了”；D、补充省略成分（主语、谓语、宾语等），如“乃丹书帛曰‘陈胜王’”（省略主语“他们”），翻译为“他们就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字”。②答题规范：翻译后的句子要通顺、准确，符合现代汉语表达习惯，不增删原意。3、内容理解题（对比分析题，中考重点，占分最高）①解题方法：先定位文本相关语句，再提炼核心信息，最后对比分析（找异同、析原因、悟本质）；常见对比角度及答题思路：A、情感/主旨异同：先分别提炼甲乙两文的情感/主旨，再对比“相同点”和“不同点”，最后结合背景、文本语句分析不同点的原因；B、写法/表现手法异同：先分别判断甲乙两文的写法（如论证方法、描写手法、抒情方式），再对比“相同点”和“不同点”，分析不同写法的表达效果；C、人物形象异同：先分别分析甲乙两文中人物的性格特点（结合动作、语言、神态描写），再对比“相同点”和“不同点”，结合文本语句佐证。②答题规范：分点作答（相同点+不同点），每一点都要结合文本语句佐证，避免空泛分析；格式示例：“相同点：甲乙两文都表达了……的情感；不同点：甲文侧重……（结合语句……），乙文侧重……（结合语句……），原因是……”。技巧五、开放性理解题，规范答题思路（难点技巧）核心是“结合文本、联系现实，观点明确、理由充分”，这类题型主要考查学生的拓展延伸能力，常见题型有“评价人物”“谈启示”“结合现实谈看法”等。1、评价人物题：①先明确人物的性格特点（结合文本语句，如“从‘xxx’一句，可看出人物xxx的特点”）；②表明评价态度（肯定/否定，赞赏/批评）；③结合现实，说明人物特点的现实意义（如“人物的xxx特点，值得我们学习，在生活中……”）。2、谈启示/收获题：①先读懂文本，提炼核心观点（如“民本思想”“坚守节操”“豁达心态”）；②结合自身或现实，说明启示（如“从文本中，我明白了……的道理，在学习和生活中，我们应该……”）；③注意启示要贴合文本，不脱离原文主旨，避免主观臆断。3、答题规范：观点明确+文本佐证+现实延伸，语言流畅，逻辑清晰，避免空话、套话。三、中考命题趋势与易错点总结【命题趋势】1、选材更灵活：除了“课内+课外”的经典组合，“两篇课外”“文言+诗词”的融合题型比例逐年上升，对学生的文言迁移能力要求更高；2、题型更侧重主观题：简答题、赏析题、开放性试题成为主流，侧重考查分析、鉴赏、拓展能力，不再局限于基础的字词翻译；3、考查更注重综合素养：不仅考查文言知识，还考查对比分析、逻辑表达、文化传承能力，要求学生结合背景、联系现实，深化对文本的理解。【高频易错点总结】1、基础类：字词翻译错误（通假字、古今异义、一词多义混淆）；句子翻译遗漏省略成分、调整语序错误；2、分析类：对比点找不准，只分析单篇文本，不进行对比；分析差异时，未结合文本语句和背景，缺乏说服力；混淆“抒情方式”“表现手法”“论证方法”等概念；3、表达类：答题不规范，不分点、无佐证；语言生硬、逻辑混乱；开放性试题脱离文本，主观臆断。总结文言文对比阅读的核心是“对比”，关键是“找准对比点、析清异同、规范答题”。学生需熟练掌握五大核心考点，灵活运用五大满分技巧，既要夯实文言字词、句子翻译等基础，也要提升对比分析、拓展延伸的综合能力；同时，积累常见作家的人生境遇、作品风格，构建完整的文言知识体系，才能精准突破中考重难点，拿到满分。例题讲解一、（2023·辽宁营口·统考中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？（节选自韩愈《争臣论》②）【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。1、解释下列加点词语在文中的意思。（1）予尝求古仁人之心()

（2）或异二者之为()（3）死而后已()

（4）诚欲以补其不足者也()2、用现代汉语翻译下列句子。（1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。3、请用“/”给下面的句子断句，断两处。若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉4、乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答）5、甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？【答案】1、探求或许停止实在，确实2、（1）这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？（2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全3、若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？4、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。【解析】1、题考查文言词义。（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。（2）句意：或许不同于（以上）两种人的心情。或，或许。（3）句意：到死才停止。已，停止。（4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。2、本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)是，这样。进，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)听，听清。明，看明。得，得以。安，安全。3、本题考查文言句子停顿。根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？4、考查筛选信息。乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思是“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”。这两句话体现了一种家国情怀和济世思想。甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意为：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这两句话同样体现了一种家国情怀和济世思想。5、考查筛选信息。第一问：根据甲文中的“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。第二问：根据乙文中的“若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是阳子只顾自己的闲适安逸。【参考译文】【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？例题讲解二、（2023·河南·统考中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？（摘选自李开先《后知轩记》）【注释】①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。1、根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释（1）四时之景不同词语推断法：四时更替（2）园去城二余里查阅词典法：①离开。②距，距离。③赴，前往。④表示行为的趋势。（摘自《古代汉语词典》）（填序号）（3）岁久敝漏课内迁移法：余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）2、把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。3、下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。4、甲乙两文所写的亭和轩分别用“醉翁”和“后知”来命名，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。【答案】1、（1）季，季节（2）②（3）破，破旧，破烂2、野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂形成浓密的绿荫。3、这样标点层次分明。前两句先整体描写西南诸峰之美，后两句再聚焦其中的琅琊山。4、“醉翁”：因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。“后知”：因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质，作者借此表明心志，所以用“后知”来命名此轩。【解析】1、考查词语释义。（1）四时更替：四季更替。时，季，季节。四时之景不同：四季的景色不同。（2）句意：南园距离城市有二里多。去，距离。故选②。（3）余则缊袍敝衣处其间：我则穿着破旧的衣服处在他们中间。敝，破，破旧，破烂。岁久敝漏：年代久远，破旧漏风。2、本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：野芳，野花。发，开放。而，表顺承，就。秀，美好。繁阴，繁茂成荫。3、考查句子理解。题目中给出的标点方式与原句相比，是把一个句子分成了两个句子。“其西南诸峰，林壑尤美”写西南诸峰之美，这是面。“望之蔚然而深秀者，琅琊也”聚集西南诸峰中的琅琊山，这是点。由面到点，层次分明。4、考查比较阅读。根据甲文第一段中的“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。根据乙文中的“无杂木，柏可三百株，松止有五”“夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉”可知，因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质（作者借此表明心志），所以用“后知”来命名此轩。【参考译文】【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。【乙】我住在城市，人事繁杂堆积，因为应酬而劳苦。老母在堂，出于礼法不能远离，每天只能在南园内躲避喧嚣。南园距离城市二里多，没有别的树木，有三百株柏树，松树只有五棵，计算它们种下的时间，才四十年就已经长成了林子。松树和柏树之间，有一座草庐，年代久远，破旧漏风，不能遮蔽风雨，而且矮小狭窄，就像是坐在井中。不得已只能改建了。撤去茅草，用瓦覆盖，左右开窗，前后开了门，疏朗空洞，落日后还能看清蝇头小字。中间挂了一块匾，用“后知轩”命名。那松柏都是后凋的树木，一定在一年里最寒冷的时候才知道。居住在四面通明的地方叫做轩，谁说这个名称与性情不相符呢？练习题一、阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（节选自《核舟记》）【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚③，附④地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。（选自《梦溪笔谈》）【丙】今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问：主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。（选自《九章算术》）注释：①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④附：附着。⑤纳：收进。1、解释下列句子中加着重号的词语。（1）罔不因势象形

（2）则皆闻之

（3）至家视日四分之三

2、下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉B．今有客马/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃觉C．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃觉D．今有客/马日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃觉3、把下列句子翻译成现代汉语。（1）尝贻余核舟一。（2）持衣追及与之而还。4、甲文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？5、请为乙文拟一个恰当的题目。【答案】1、（1）顺着、就着（2）听到（3）看2、A3、（1）他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。（2）主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。4、用料体积小；所刻的东西多；能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。5、示例：牛革【解析】1、本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的。因：顺着、就着。（2）句意：就都能听见。闻：听到。（3）句意：到家时看日影是四分之三日。视：看。2、本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。故断为：今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉。故选A。3、本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）尝：曾经；贻：赠；余：我；（2）持：拿；及：等到；与：给、还；还：返回。4、本题考查内容理解。根据甲文“能以径寸之木”可知，用料体积小；根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知，所刻的东西多，能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异。5、本题考查拟题。题目往往能够精炼的概括文章内容。根据“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕”可知，介绍了牛革的用途，做箭袋，当枕头；“取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”点明牛革的特点，利用中间空的特点听见远处细微的声音；据此可知文章围绕“牛革”展开，所以可以用“牛革”作为题目，点明文章的写作对象。【参考译文】【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。【丙】现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。到家时看日影是四分之三日。问：主人的马不休息，马的日行速度是多少？回答说：七百八十里。练习题二、阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《世说新语·咏雪》）【乙】子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之