2026年全国卷高考语文古诗文阅读压轴题专练含解析

2026年全国卷高考语文古诗文阅读压轴题专练含解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。齐景公之时，梁丘据与晏婴争国。景公曰：“梁丘据与婴，孰贤？”晏婴对曰：“婴不与处，国无治者；据不与处，国无乱者。”景公曰：“其人如何？”晏婴对曰：“据与婴，政事之臣也，不足与言此。请语于田婴之夫人。”景公乃使使者往问之。夫人对使者曰：“婴，忠臣也，父死不娶，母死不葬，行道见饿者，必为之食；见路旁有死兽，必为之哭。今厚载于国，不以私废公，不以家伤国，婴之谓也。据则不然，贪财好色，家富身厚，不知纪极，不念国事，日夜与景公饮酒，饮酣，则易衣而舞，曰：‘始者吾醉，今者吾醒；始者吾醒，今者吾醉。’以戏公，公曰：‘善。’据之为人，若是，岂足与谋国事乎！”景公曰：“吾闻君子不饮醉，不食饱。今据饮酒，不知节，岂君子也哉！”公遂疏据，擢婴为相。景公好马，衣丝履。御马之具，尽服文绣。马死者，皆厚埋之，文棺，设丰奠。民有以马肉献者，婴谏曰：“君以民为天，今厚葬马而食民，非所以爱民也。君之爱民，当如爱马乎？马，非我所爱，而厚葬之，是重吾所非也。且百姓闻之，必有不安其心者。”景公曰：“诺。”乃止。齐之大臣，皆贪财好利，婴常以义匡之。婴死，景公哭之甚哀，曰：“婴之死，吾无以谋国矣！”公遂令厚葬婴，自为缟素，不饮酒食肉，以示哀。居国三年，景公病，无以饮酒食肉，至死。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.晏婴对曰对：回答B.行道见饿者，必为之食为：替代C.据不与处，国无乱者与：参与D.民有以马肉献者以：凭借2.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.君子不饮醉醉：醉酒的状态B.御马之具，尽服文绣服：通“饰”，装饰C.设丰奠奠：祭品D.且百姓闻之，必有不安其心者安：安定3.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.梁丘据与晏婴争国争：争夺B.母死不葬葬：安葬C.不念国事念：顾及D.擢婴为相擢：提拔4.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.景公好马好：喜好B.马死者，皆厚埋之埋：埋葬C.婴常以义匡之匡：匡正D.公遂令厚葬婴令：命令5.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.君以民为天天：上天B.是重吾所非也重：加重C.且百姓闻之，必有不安其心者安：安定D.公遂令厚葬婴令：命令6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.晏婴认为梁丘据与自己是政事之臣，不足以讨论国家大事，因此建议景公向田婴夫人询问。B.田婴夫人认为晏婴是忠臣，为国为民，而梁丘据贪财好色，不理国事，因此景公疏远梁丘据，提拔晏婴为相。C.晏婴认为厚葬马而吃民肉不是爱民的表现，景公听从了晏婴的建议，停止了厚葬马的行为。D.晏婴死后，景公非常悲伤，穿着丧服，不饮酒食肉，三年不饮酒食肉，最终因此去世。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。吾甚喜之。彼其所好者道也，彼且恶乎患哉！”庖丁曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”7.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.庖丁为文惠君解牛解：分解B.肩之所倚倚：依靠C.依乎天理依：依照D.技经肯綮之未尝未尝：曾经8.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.奏刀騞然奏：开始B.合于《桑林》之舞合：符合C.技经肯綮之未尝经：经脉D.因其固然固然：本来这样9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.见无非牛者无非：没有不是B.官知止而神欲行官：感官C.批大郤批：击打D.大軱大軱：大的骨头10.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.方今之时方：当B.以神遇以：凭借C.依乎天理依：依照D.因其固然固然：本来这样11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.庖丁解牛的技术高超，手、肩、足、膝都配合默契，动作合乎音律，文惠君对此赞叹不已。B.庖丁解释说，他解牛时起初看到的是整个牛，三年后看不到整个牛，现在则以精神去接触牛，而不依靠眼睛去看。C.庖丁认为，他喜欢的不是技术而是道，技术只是道的体现，技术到了极致就是道。D.文惠君认为庖丁的话可以用来养生，因为庖丁所追求的是道，道是无所畏惧的。12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.庖丁解牛时，顺着牛的天然结构，砍入大的缝隙，引导大的空处，顺着牛体本来的结构来解剖。B.庖丁的技术高超，连小的筋骨交错的地方都没有碰到过，何况是大的骨头呢？C.文惠君从庖丁解牛的故事中领悟到养生的道理，认为只要掌握了道，就不会有所忧虑。D.庖丁和文惠君的对话，体现了道家思想中“顺应自然”的道理。三、阅读下面的诗歌，完成第13～15题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。13.下列对诗句的理解，不正确的一项是A.“风急天高猿啸哀”描绘了秋天高远辽阔、天气急骤、猿猴哀鸣的景象，渲染了悲凉的氛围。B.“渚清沙白鸟飞回”描绘了水清沙白、鸟儿回旋的景象，与上句的“哀”形成对比，显得有些明快。C.“无边落木萧萧下”描绘了无边无际的树木落叶萧萧飘落的景象，渲染了衰败的氛围。D.“不尽长江滚滚来”描绘了长江奔腾不息、滚滚向前的景象，与“落木”形成对比，象征着时间的流逝。14.下列对诗句的理解，不正确的一项是A.“万里悲秋常作客”写出了诗人长期漂泊异乡、时值悲秋的感慨。B.“百年多病独登台”写出了诗人年老体衰、独自登台、倍感孤独的处境。C.“艰难苦恨繁霜鬓”写出了诗人经历了许多艰难困苦，满怀愁恨，导致头发花白。D.“潦倒新停浊酒杯”写出了诗人生活困顿，被迫停喝浊酒，更显其悲惨境遇。15.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是A.这首诗是杜甫的代表作之一，被誉为“七律第一”。B.诗歌前四句写景，描绘了秋天壮阔苍凉的自然景象，为全诗奠定了悲凉的基调。C.诗歌后四句抒情，写出了诗人晚年漂泊异乡、年老体衰、多病缠身、潦倒不堪的悲惨境遇。D.诗歌将写景与抒情紧密结合，情景交融，表达了诗人对人生苦难的深刻思考和对国家命运的深切忧虑。四、阅读下面的诗歌，完成第16～18题。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。16.下列对诗句的理解，不正确的一项是A.“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写出了泰山的高大雄伟，以及其在齐鲁大地上的壮丽景象。B.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山神奇秀美的自然风光，以及其高耸入云、分割昼夜的景象。C.“荡胸生曾云，决眦入归鸟”写出了诗人被泰山美景所吸引，心胸开阔，目不转睛地望着归鸟的景象。D.“会当凌绝顶，一览众山小”写出了诗人立志要登上泰山顶峰，俯瞰众山的豪情壮志。17.下列对诗句的理解，不正确的一项是A.“岱宗”指的是泰山，“齐鲁”指的是古代齐国和鲁国的地域，泰山位于此二国之间。B.“造化”指的是大自然，“钟”指的是聚集，“神秀”指的是神奇秀美。C.“阴阳”指的是山的南面和北面，“割”指的是分割，“昏晓”指的是早晨和晚上。D.“荡胸”指的是使心胸开阔，“决眦”指的是眼眶快要裂开，“归鸟”指的是归巢的鸟儿。18.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是A.这首诗是杜甫的早期作品，充满了青年时代的浪漫主义情怀。B.诗歌前四句写景，描绘了泰山的雄伟壮丽，以及其神奇秀美的自然风光。C.诗歌后四句抒情，写出了诗人对泰山美景的赞美，以及其攀登泰山的豪情壮志。D.诗歌语言雄浑壮阔，气势磅礴，展现了诗人青年时代的抱负和气概。五、阅读下面的文言文，完成第19～24题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”19.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学而时习之学：学习B.有朋自远方来朋：朋友C.人不知而不愠愠：生气D.温故而知新温：温习20.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学而不思则罔学：学习B.思而不学则殆思：思考C.三人行三：三个D.择其善者而从之择：选择21.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.己所不欲己：自己B.勿施于人施：施加C.志于道志：立志D.据于德据：根据22.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.温故而知新温：温习B.可以为人师矣：语气词C.三人行三：三个D.择其善者而从之择：选择23.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的重要性，以及学习与练习相结合的重要性。B.“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了朋友之间的友谊的重要性，以及与朋友交往的快乐。C.“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了君子应该具有不因别人不了解自己而生气的高尚品格。D.“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话强调了学习和思考的辩证关系，只有学习和思考相结合，才能取得进步。24.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话强调了学习的重要性，以及向他人学习的态度。B.“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了推己及人的原则，以及待人处事的基本准则。C.“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话强调了君子应该具有的志向、品德、仁爱之心和才艺。D.孔子的这些言论，体现了儒家思想中“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德观念。六、阅读下面的文言文，完成第25～30题。孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，由此其有所立也。故曰：‘君子以文会友。’”孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下顺之，攻亲戚畔之，故君子有不战，战必胜矣。”25.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.饱食、暖衣食：吃饭B.逸居逸：安逸C.圣人有忧之忧：担忧D.穷则独善其身穷：贫穷26.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.苦其心志苦：使……痛苦B.劳其筋骨劳：使……劳累C.饿其体肤饿：使……饥饿D.空乏其身空乏：富裕27.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.行拂乱其所为拂：违背B.动心忍性动：使……震动C.曾益其所不能曾：增加D.兼济天下济：救济28.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.得道者得：得到B.多助之至至：达到C.亲戚畔之畔：通“叛”，背叛D.天下顺之顺：顺从29.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孟子认为，人如果只有饱食、暖衣、逸居而没有教育，就会接近于禽兽。B.孟子认为，圣人担忧人们没有教育，所以创立了学校，以文会友，进行教育。C.孟子认为，要承担重大的责任，必须先经历艰苦的磨炼，才能增长才能。D.孟子认为，君子如果能够得到道，就会得到很多帮助；如果失去了道，就会得到很少的帮助。30.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孟子认为，君子如果能够得到道，就会得到很多帮助；如果失去了道，就会得到很少的帮助。B.孟子认为，得到帮助多的人，最终会战胜没有得到帮助的人。C.孟子认为，君子如果能够得到道，就不必作战；如果必须作战，就一定能够胜利。D.孟子这段话强调了“仁政”的重要性，以及君子应该以德服人。七、阅读下面的文言文，完成第31～36题。墨子曰：“兼爱，天下之利也；别离，天下之害也。若兼爱，则家则不乱，国则不亡，天下则治，兵则不起，盗贼亦不兴。”墨子曰：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之由，察乱之由，乃可治之。故昔者上无道，民无义，人君以天为不明，天下无道，故诸侯相侵，强攻弱，众暴寡，兼制而事之。是以天下乱。今若以兼爱治天下，国虽小必安，兵虽众必强，君虽贱必贵。”墨子曰：“杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故赏厚焉。是何也？曰：召墨子之谓也。”31.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.兼爱爱：爱B.别离离：分离C.若兼爱若：如果D.以天为不明明：明亮32.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.圣人以治天下为事事：事业B.不可不察察：考察C.乃可治之乃：就D.兼制而事之制：控制33.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.是以天下乱是以：因此B.国虽小必安安：安定C.兵虽众必强强：强大D.君虽贱必贵贱：贫穷34.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.杀一人谓之不义谓：称为B.必有一死罪矣必：一定C.若以此说往若：如果D.情不知其不义也情：真实35.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.墨子认为，兼爱是天下的大利，而别离是天下的大害。B.墨子认为，圣人治理天下，必须先考察乱世的根源，才能治理好乱世。C.墨子认为，过去天下之所以混乱，是因为君主不明，人民不义，诸侯互相侵略，强者欺凌弱者。D.墨子认为，如果用兼爱来治理天下，国家即使小也一定安定，兵力即使多也一定强大，君主即使地位低也一定尊贵。36.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.墨子认为，杀一个人就是不义，必定犯有一项死罪。B.墨子认为，如果按照这种说法推广，杀十个人就有十项死罪，杀百个人就有百项死罪。C.墨子认为，天下君子都知道并谴责杀人的行为，称之为不义。D.墨子认为，攻打别国是大不义的行为，但人们却不知道它是错的，反而去赞美它，称之为义。八、阅读下面的文言文，完成第37～42题。孔子曰：“君子不器。”君子之所以异于人者，以其存心也。君子以道义为器，不以财货为器。故君子可以欺以其方，不可以欺以其知。小人以利为器，不以道义为器。故小人可以欺以其知，不可以欺以其方。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子之谋道，不以利为害；小人之谋利，不以道为害。故君子可以致命而受义，不可以致命而受利。小人之谋利，可以致命而受利，不可以致命而受义。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子之行也，合于道义，无所畏惧，故其心坦荡荡；小人之行也，不合于道义，有所畏惧，故其心长戚戚。37.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.君子不器器：器具B.存心存：存在C.方方：方法D.谋谋：谋划38.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.喻喻：知晓B.谋谋：谋划C.害害：祸害D.致命致：使39.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.坦荡荡坦荡：心胸开阔B.戚戚戚戚：忧愁的样子C.行行：行为D.合合：符合40.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.器器：器具B.存心存：存在C.方方：方法D.谋谋：谋划41.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孔子认为，君子不像器具一样，只有一种固定的用途，而是具有多种才能和美德。B.孔子认为，君子以道义为准则，而不以财货为准则，因此君子可以被用不正当的方法欺骗，但不能被用知识欺骗。C.孔子认为，君子追求道义，不以利为害；小人追求利益，不以道义为害。D.孔子认为，君子心胸开阔，小人忧愁不安，这是因为君子行为合乎道义，而小人行为不合乎道义。42.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孔子认为，君子以道义为器，不以财货为器，因此君子可以被用不正当的方法欺骗，但不能被用知识欺骗。B.孔子认为，君子追求道义，可以牺牲生命来接受道义，但不能牺牲生命来接受利益；小人追求利益，可以牺牲生命来接受利益，但不能牺牲生命来接受道义。C.孔子认为，君子心胸开阔，小人忧愁不安，这是因为君子行为合乎道义，而小人行为不合乎道义。D.孔子这段话强调了君子和小人在价值观、行为方式等方面的差异，以及君子应该具有的道德品质。九、阅读下面的文言文，完成第43～48题。《论语》曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”43.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.食无求饱食：吃饭B.居无求安安：安逸C.敏于事敏：敏捷D.就有道就：接近44.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学而时习之学：学习B.说说：通“悦”，喜悦C.朋朋：朋友D.愠愠：生气45.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.三人行三：三个B.师师：老师C.择择：选择D.善善：好的46.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.和和：和谐B.同同：相同C.君子君子：有道德的人D.小人小人：品德低下的人47.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话强调了君子应该注重道义，而不是追求物质享受和个人安逸。B.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了学习的重要性，以及朋友之间的友谊和君子的高尚品格。C.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话强调了学习的重要性，以及向他人学习的态度。D.“君子和而不同，小人同而不和。”这句话强调了君子和小人在待人处事方面的差异，以及君子应该具有的包容精神。48.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.这几句话都是《论语》中的名句，体现了孔子关于学习、个人修养和人际关系的思想。B.“君子食无求饱，居无求安”这句话强调了君子应该注重道义，而不是追求物质享受和个人安逸。C.“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的重要性，以及学习带来的快乐。D.“君子和而不同，小人同而不和”这句话强调了君子应该坚持自己的原则，而不应该盲目跟从他人。十、阅读下面的文言文，完成第49～54题。《孟子》曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”《孟子》曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义是求。君子之学也，以为己也；小人之学也，以为人乎也。”《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其进也。故君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”49.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.鱼鱼：鱼B.熊掌熊掌：熊的掌C.生生：生命D.义义：道义50.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.舍舍：舍弃B.取取：取得C.欲欲：想要D.苟得苟得：苟且获得51.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.恶恶：讨厌B.患患：祸害C.辟辟：避免D.大人大人：成年人52.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.言言：说话B.行行：行动C.果果：果断D.惟惟：只53.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孟子认为，鱼和熊掌都是自己想要的，但如果不能同时得到，就会选择熊掌；生命和道义都是自己想要的，但如果不能同时得到，就会选择道义。B.孟子认为，大人说话不一定守信用，行动不一定守成果，只追求道义。君子学习是为了自己，小人学习是为了别人。C.孟子认为，君子用正确的方法来深入地学习，是希望不断进步。所以君子没有一顿饭的时间背离仁，匆忙时也必须是仁，颠沛流离时也必须是仁。D.孟子这段话强调了道义的重要性，以及君子应该具有的舍生取义的崇高精神。54.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.孟子用“鱼与熊掌”的比喻，说明了在两个都想要的东西之间，要做出取舍。B.孟子用“生与义”的比喻，说明了在生命和道义之间，要坚守道义。C.孟子认为，君子应该不断学习，提升自己的道德修养。D.孟子这段话体现了儒家思想中“义”的重要性，以及君子应该具有的道德情操。十一、阅读下面的文言文，完成第55～60题。《荀子》曰：“学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《荀子》曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《荀子》曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”55.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学不可以已已：停止B.蓝蓝：靛蓝草C.輮輮：用火烤木使弯曲D.知知：智慧56.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.木木：木材B.绳绳：墨线C.规规：圆规D.槁槁：枯干57.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.跬跬：半步B.流流：水流C.骐骥骐骥：骏马D.驽马驽马：劣马58.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.驾驾：马拉车一天的路程B.锲锲：雕刻C.舍舍：停止D.金金石：金属和石头59.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.荀子认为，学习是不可以停止的，就像青色是从靛蓝草中提取的却比靛蓝草的颜色更深，冰是水凝固而成的却比水更冷，木材直得合乎墨线，用火烤木使其弯曲，它的弯曲合乎圆规，即使再干枯暴晒，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。B.荀子认为，不一步一步地走，就无法到达千里之外；不汇集细小的水流，就无法形成江海。骏马一次跳跃，不能超过十步；劣马只要坚持不懈地走十天，它的成功在于不放弃。雕刻而停止，朽木也无法雕刻；坚持不懈地雕刻，金石也可以雕刻。C.荀子认为，我曾经整天思考，不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚尖远望，不如登高看到的范围广。登高招手，手臂并没有加长，但别人看到的远；顺着风呼喊，声音并没有增强，但听到的清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船桨的人，不是会游泳，却能横渡长江黄河。D.荀子这段话强调了学习的重要性，以及君子应该具有的坚持不懈、善于利用外物、不断反思自身的精神。60.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.荀子用“青出于蓝而胜于蓝”的比喻，说明了学习可以改变事物，可以使自己变得更优秀。B.荀子用“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的比喻，说明了积累的重要性。C.荀子用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的比喻，说明了坚持的重要性。D.荀子这段话强调了学习的重要性，以及君子应该具有的博学、善于利用外物、不断反思自身的精神试卷答案一、1.B2.D3.A4.D5.A6.D解析：1.B项，“为”在句中是“担任”的意思，不是“回答”。2.D项，“安”在句中是“安逸、舒适”的意思，不是“安定”。3.A项，“争”在句中是“争夺”的意思，不是“争论”。4.D项，“令”在句中是“命令”的意思，不是“让”。5.A项，“天”在句中是“上天、时代”的意思，不是“天空”。6.D项，“潦倒新停浊酒杯”是说诗人年老体衰，被迫停喝浊酒，更显其悲惨境遇。原文是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，意思是：经历了许多艰难苦恨，头发已经花白，生活困顿，被迫停喝浊酒，更显其悲惨境遇。所以D项说法错误。二、1.C2.A3.D4.B5.D6.B解析：1.C项，“依”在句中是“依照”的意思，不是“依靠”。2.A项，“奏”在句中是“演奏”的意思，不是“开始”。3.D项，“肯綮”指筋骨结合的地方，比喻关键的难点。所以D项说法错误。4.B项，“技经肯綮之未尝”意思是：小的筋骨交错的地方都没有碰到过。所以B项说法正确。三、1.B2.D3.C4.A5.A6.C解析：1.B项，“回”在句中是“回旋”的意思，不是“回来”。2.D项，“乐”在句中是“快乐”的意思，不是“乐于”。3.C项，“常”在句中是“长久”的意思，不是“常常”。4.A项，“急”在句中是“急促”的意思，不是“着急”。5.A项，“说”在句中是“悦”的意思，不是“说话”。6.C项，“新”在句中是“最近”的意思，不是“创新”。四、1.D2.A3.A4.B5.D6.D解析：1.D项，“以”在句中是“凭借”的意思，不是“因为”。2.A项，“急”在句中是“急促”的意思，不是“着急”。3.A项，“争”在句中是“争夺”的意思，不是“争论”。4.B项，“安”在句中是“安逸、舒适”的意思，不是“安定”。5.D项，“令”在句中是“命令”的意思，不是“让”。6.D项，“新”在句中是“最近”的意思，不是“创新”。五、1.D2.B3.A4.C5.B6.A解析：1.D项，“解”在句中是“分解”的意思，不是“解答”。2.B项，“倚”在句中是“依靠”的意思，不是“倚靠”。3.C项，“理”在句中是“条理”的意思，不是“道理”。4.B项，“奏”在句中是“演奏”的意思，不是“开始”。5.B项，“回”在句中是“回旋”的意思，不是“回来”。6.A项，“见”在句中是“看见”的意思，不是“见到”。六、1.B2.C3.A4.D5.B6.C解析：1.B项，“解”在句中是“分解”的意思，不是“解答”。2.C项，“理”在句中是“条理”的意思，不是“道理”。3.A项，“见”在句中是“看见”的意思，不是“见到”。4.D项，“知”在句中是“知道”的意思，不是“知识”。5.B项，“回”在句中是“回旋”的意思，不是“回来”。6.C项，“理”在句中是“条理”的意思，不是“道理”。七、1.A2.D3.C予以4.B5.C6.D解析：1.A项，“取”在句中是“取”的意思，不是“取得”。2.D项，“舍”在句中是“舍弃”的意思，不是“放下”。3.C项，“予”在句中是“给”的意思，不是“于”。4.B项，“知”在句中是“知道”的意思，不是“知识”。5.C项，“理”在句中是“条理”的意思，不是“道理”。6.D项，“新”在句中是“最近”的意思，不是“创新”。八、1.D2.A3.C4.B5.D6.C解析：1.D项，“器”在句中是“器具”的意思，不是“器重”。2.A项，“存”在句中是“存在”的意思，不是“存在”。3.C项，“方”在句中是“方法”的意思，不是“方向”。4.B项，“安”在句中是“安逸、舒适”的意思，不是“安定”。5.D项，“令”在句中是“命令”的意思，不是“让”。6.C项，“新”在句中是“最近”的意思，不是“创新”。九、1.C2.A3.D4.B5.C6.D解析：1.C项，“食”在句中是“吃饭”的意思，不是“食物”。2.A项，“居”在句中是“居住”的意思，不是“居住”。3.D项，“就”在句中是“接近”的意思，不是“就是”。4.B项，“安”在句中是“安逸、舒适”的意思，不是“安定”。5.C项，“就”在句中是“接近”的意思，不是“就是”。6.D项，“新”在句中是“最近”的意思，不是“创新”。十、1.C2.D3.B4.A5.C6.D解析：1.C项，“学”在句中是“学习”的意思，不是“学问”。2.D项，“说”在句中是“悦”的意思，不是“说话”。3.B项，“朋”在句中是“朋友”的意思，不是“朋辈”。4.A项，“三”在句中是“三个”的意思，不是“三个”。5.C项，“师”在句中是“老师”的意思，不是“师长”。6.D项，“善”在句中是“好的”的意思，不是“善良”。十一、1.C2.D3.A4.B5.C6.B解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.D项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.A项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“欲”在句中是“想要”的意思，不是“欲望”。6.B项，“师”在句中是“老师”的意思，不是“师长”。十二、1.B2.C3.D4.A5.D6.C解析：1.B项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.C项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.A项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.D项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.C项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十三、1.C2.A3.D乡4.B5.C6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十四、1.D2.A3.C4.B5.C乡6.D解析：1.D项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.C项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十五、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十六、1.A2.C3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.A项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.C项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十七、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十八、1.A2.C3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.A项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.C项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十九、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十一、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十二、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十三、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十四、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十五、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十六、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十七、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十八、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十九、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十一、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十二、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十三、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“假”在句中是“借助”的意思，不是“假如”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十四、1.C2.A3.D乡4.B朋5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“朋”在句中是“朋友”的意思，不是“朋辈”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十五、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“朋”在句中是“朋友”的意思，不是“朋辈”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。三十六、1.C2.A依乎天理依：依照解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十七、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十八、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。十九、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.A项，“熊”在句中是“熊”的意思，不是“熊熊”。3.D项，“生”在句中是“生命”的意思，不是“生活”。4.B项，“义”在句中是“道义”的意思，不是“意思”。5.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。6.D项，“舟”在句中是“船”的意思，不是“舟车”。二十一、1.C2.A3.D乡4.B5.C乡6.D解析：1.C项，“鱼”在句中是“鱼”的意思，不是“钓鱼”。2.