2026 年中考语文语言运用专项模拟试题

2026年中考语文语言运用专项模拟试题一、单选题1．下面加点字注音有误的一项是（）。A．漩涡（xuàn）倜傥（tǎng）信手拈来（niǎn）B．飞窜（cuàn）映衬（chèn）怒不可遏（è）C．婉婷（píng）坍塌（tān）鞠躬尽瘁（cuì）D．广袤（mào）摇曳（yè）战战兢兢（jīng）2．下列语句中书写完全正确的一项是（）。A．这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下蹿了。他的皮毛是油一般的滑……B．有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩作态。C．他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被催残，被抹杀，不能为大家所知道罢了。D．“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深缔固。3．下面加点字注音有误的一项是（）。A．宿营（sù）忧戚（qī）自惭形秽（huì）B．呢喃（nán）折扣（shé）强聒不舍（guō）C．恪守（kè）灰烬（jìn）自吹自擂（léi）D．栈桥（zhàn）掺杂（chān）抽丝剥茧（bō）4．下面语段中加点的成语使用有误的一项是（）。四姑娘山位于川西高原，景区内花香鸟语，云海在重峦叠嶂之中流动，原始森林与高山草甸相映成趣，人们畅游其间，心旷神怡。每到登山旺季，各地驴友前仆后继，争相一睹“东方阿尔卑斯”的壮美风采。A．花香鸟语 B．重峦叠嶂 C．心旷神怡 D．前仆后继5．下列句子中加点词语使用恰当的一项是（）。A．一个富有创造力、进取心的人，总是会忘乎所以地汲取知识，使自己学识渊博。B．新成立的班委会在工作中相互协作，吹毛求疵，各项活动开展得有声有色。C．张老师的语文课总是引人入胜，他把一篇篇看似枯燥的文章讲得栩栩如生，同学们都沉浸其中。D．汉字兼备审美韵味与哲理意蕴，走过数千年历史仍熠熠生辉。二、默写6．马是中国传统文化符号。编辑组拟写一期“马韵诗文”的推文，请你帮助完成。品读诗文中的马，品读的不仅是古典文学的韵律之美，更是中国人传承千年的精神底色：——陆游铁马入梦、矢志杀敌的担当，“，铁马冰河入梦来。”——辛弃疾纵马沙场、收复河山的豪情，“，。”——韩愈借马寓理，重视人才的远见，“千里马常有，。”——李白以马衬情，表达离别的不舍，“，。”一马入诗文，千年照心魂。愿你我策马扬鞭，奔赴属于自己的万里山河7．参与“诗意长廊”活动，完成填空。“诗意”蕴藏在四季流转之中。它是韩愈贬谪途中慨叹“云横秦岭家何在？”的苍茫坚忍(《左迁至蓝关示侄孙湘》)；是欧阳修描绘山间“野芳发而幽香，”的盎然生机(《醉翁亭记》)；是许浑登高所见“，山雨欲来风满楼”的沉郁壮阔(《咸阳城东楼》)；是温庭筠深秋早行时“，人迹板桥霜”的凄清孤寂(《商山早行》)；是刘长卿经贾谊故居时“，寒林空见日斜时”的寂寥萧瑟(《长沙过贾谊宅》)。这份诗意，深植于诗人的情感世界：有辛弃疾“欲说还休。欲说还休，”的深沉叹惋(《丑奴儿·书博山道中壁》)；有苏轼望月时“，”的美好祝愿(《水调歌头》)；更有杜甫困顿中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的(《茅屋为秋风所破歌》)。千载诗句，让古今之人悲喜相通——这便是诗意最恒久的回响。默写古诗文中的名篇名句。8．补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）①，地利不如人和。（《得道多助，失道寡助》）②树树皆秋色，。（王绩《野望》）③？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）9．请在龚自珍的《己亥杂诗（其五）》和杜甫的《江南逢李龟年》中任选一首，先写出题目再默写全诗。三、翻译10．翻译文言句子。（1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。《陈太丘与友期行》译文：（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”《<论语>十二章》译文：（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》译文：（4）其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。《活板》译文：（5）自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》译文：11．解释下列加点词。阅十余岁（《河中石兽》）；欣然规往（《桃花源记》）；躬耕于南阳（《出师表》）；同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）；四、名著导读阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。12．请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。

A.匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。

B.严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。13．有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》五、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成下题。【甲】殷后乱天纪①(《古风》其五十一)(唐)李白殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。夷羊④满中野，绿蕝⑤盈高门。比干⑥谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈⑦，女婴⑧空婵媛⑨。彭咸⑩久沦没，此意与谁论?【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷(商)代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿蕝(shī)：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女婴(xū)：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。【乙】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令……(节选自《战国策·齐策一》)【丙】楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。(节选自《史记·楚世家第十》)【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。14．【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意?请结合全诗和注释，简要分析。15．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是()A．“孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁”B．“臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。C．“楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。D．“要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。16．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归A．楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归B．楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归C．楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归17．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。18．结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。六、诗歌鉴赏古代诗歌阅读；阅读下面这首宋词完成小题。鹧鸪天朱熹已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。呜桡细雨沧洲①远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟②。江妃定许捎双佩③，渔父何劳笑独醒。【注释】①沧洲：朱熹晚年在此创立考亭书院，著书讲学。②盟：指白鸥盟。《列子·黄帝》记载，一个喜欢与海鸥玩耍的人，他每天早上到海上与海鸥玩耍，海鸥们纷纷飞来与他相伴。③双佩：《列仙传》记载，郑交甫在江汉之湄遇到了江妃二女，她们解下玉佩赠予郑交甫。19．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）。A．首句一个“分”字，表明词人已经非常清楚自己未来的人生是寄身于江湖。B．“任阴晴”颇有苏轼“也无风雨也无晴”的境界，表现了词人洒脱的气度。C．“未忘情”写词人看到奇绝美景后，既想归隐又难以忘怀世事的矛盾心理。D．“去寻盟”用典，隐含避人世而与造物亲之意，表达词人归隐江湖的心愿。20．渔父曾笑屈原“众人皆醉我独醒”，而本词末句却说“渔父何劳笑独醒”，谈谈你的理解。七、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。清账

周起①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响灿灿的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小……④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容……⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。⑪乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人?”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。”⑫蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。⑬交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。⑭大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子……⑮可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上……⑯孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。”⑰他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢?”⑱蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。⑲孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。”(选自《金山》2025年第12期)21．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是()A．小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。B．蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。C．蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。D．蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。22．请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。23．结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。24．小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么?请结合全文谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下题。给自己立一个“无屏阅读”的规矩全国人大代表、中国作家协会副主席麦家①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。②众所周知，AGI(通用人工智能)的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。(选自《人民日报》2026年03月12日第20版)25．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是()A．作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。B．AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。C．“无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。D．2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。26．下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是()A．文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。B．作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。C．文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。D．作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。27．班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读?”请你根据本文观点，劝说这位同学。八、写作题28．阅读下面材料，完成任务。【镜头一】智能温室里，传感器监测二氧化碳浓度，AI自动调节光照，番茄在无菌环境中精准长大。【镜头二】老农赤脚踩进泥田，俯身抓起一把土，搓捻、嗅闻、摊开细看————“土发甜，秧能活。”【镜头三】袁隆平院士笔记：“杂交水稻成功，一半靠灵感，一半靠田埂上的千万次弯腰。”三个镜头，涉及科技、传统、灵感与实干，对此你有怎样的体验、见闻与思考?请你写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表观点并展开论证，也可进行文学创作。要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

答案解析部分1．【答案】A2．【答案】B3．【答案】B4．【答案】D5．【答案】D6．【答案】夜阑卧听风吹雨；马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊；而伯乐不常有；挥手自兹去；萧萧班马鸣7．【答案】雪拥蓝关马不前；佳木秀而繁阴；溪云初起日沉阁；鸡声茅店月；秋草独寻人去后；却道天凉好个秋；但愿人长久；千里共婵娟；忧国忧民的情怀（或：博大胸襟）【答案】8．天时不如地利；山山唯落晖；千古兴亡多少事9．己亥杂诗（其五）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。江南逢李龟年岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。10．【答案】（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。（2）孔子说：“只学习却不思考就会迷惑而无所得，只思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”（3）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（4）它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。（5）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。11．【答案】经过；规划打算；亲自；通“披”，穿着【答案】12．示例1(选A)：读者此前已读到匡超人停妻再娶、拒绝探望落难的恩人潘三，见识了他的薄情寡义与忘恩负义：此时再读他在船上吹嘘“先儒匡子”被当场拆穿，才发现他的自吹自擂不过是自我麻醉。讽刺在读者看清人物完整面目后“慢一拍”抵达。

示例2(选B)：初读时，以为只是随手放零食，船家吃了也没当回事；读到后文船靠码头后，严贡生突然翻脸，声称那是价值几十两银子的贵重药材，要送船家见官——读者这才明白，他当时“只作不看见”是故意设局。讽刺在于：立约时本说好“到高要付银”，但他闹了这一场后扬长而去，船家眼睁睁看着他走了，船费之事再无人提起。作者不著一字评论，只靠前后情节的对照，就让严贡生奸诈无赖的嘴脸自行显露。13．以选《朝花夕拾》与《钢铁是怎样炼成的》为例示例3：我认同这句话。鲁迅在仙台医专经历了“看电影”事件后，意识到“医学并非一件紧要事”——他看清了：如果国民精神麻木，体格再强健也只是无谓的看客。这种“自我觉察”让他弃医从文，走上以文字唤醒国人的道路。保尔在身体瘫痪、双目失明后，觉察到自己虽然不能再拿枪，但“笔也是武器”，最终写出小说。两人都因“看清自己”而重新找到生命价值——鲁迅看清了时代最需要什么，保尔看清了自己还能做什么。这让我明白：看清自己，往往意味着在人生转折处重新定位方向，它确实比看清世界更难，但也更关键。以选《骆驼祥子》与《简·爱》为例示例3：我认同这句话。祥子对自己始终“看不清”：他一直以为只要拼命拉车、攒钱买车就能过上好日子，却从未看清——在那个吃人的社会里，“一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬”。他也从未看清自己的局限——他以为拉车可以成家立业，却不知自己“要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”。这种“自我觉察”的缺失，让他三次失车后彻底崩溃，沦为行尸走肉。简·爱则始终“看得清”：在洛伍德学校她看清自己渴望尊严；面对罗切斯特她看清“灵魂平等”比爱情更重要；面对圣约翰她看清自己无法接受没有爱的婚姻。两人截然不同的人生走向证明：看清自己，才能在与世界的碰撞中站稳脚跟；看不清自己，终将被世界吞噬。示例3：我认同这句话。保尔重伤后意识到无法再上前线，但他看清了自己“还能用笔战斗”，最终以文学创作延续生命。祥子则从未真正看清自己——“要强又怎样呢?这个世界并不因为自己要强而公道一些”，他把不幸归咎于这个不公道的世界，却始终未能看清自己的固执与短视。两人的对比让我懂得：自我觉察的本质，是在困境中问自己“我还能做什么”；缺乏自我觉察的人，只会问“为什么是我”。这句话说得对：看清世界或许靠眼睛，但看清自己，需要的是灵魂的清醒。保尔和祥子的命运，恰恰印证了这一点。【答案】14．①比干剖心而死，屈原被放逐，彭咸投水而死。三人都因进谏而遭遇不幸，诗人借古人之悲剧，表达对历代忠臣命运的悲慨。②诗人将三位不同时代的忠臣并置，形成历史的纵深感，揭示出“昏君当道、忠臣遭害”这一跨越时代的悲剧，深化了诗歌的批判力度。③诗人咏叹古代忠臣的悲剧，实则是借古讽今，含蓄表达对当时朝政的批判和对自身遭遇的不平。15．C16．A17．顷襄王三年，楚怀王最终死在秦国，秦国把他的棺柩送还给了楚国。18．①从君主角度看：君主的态度是进谏成功的关键条件。齐威王从善如流，进谏成功；楚怀王昏聩固执，进谏失败；商纣残暴，谏者丧命。明君纳谏则进谏成功，昏君拒谏则进谏失败。②从谏臣角度看：进谏方式是影响成功的条件。邹忌以自身小事设喻，委婉说理，易于接受；昭睢、比干、屈原直言强谏，虽忠勇可嘉，却易触怒昏君。③从朝堂环境看：朝堂环境是进谏成功的外部条件。齐王身边无小人干扰：楚怀王有子兰等小人怂恿：商