语文-部编版-必修上册-21-22版：第16课 (1)赤壁赋（步步高）x-第16课 赤壁赋　登泰山记-第七单元-学案

第16课(1)赤壁赋了解文体赋赋是中国古代兼备______与______特点的一种文学体裁，其特点是“________、________”。它萌生于战国，经过汉代古赋、六朝骈赋、唐宋文赋这几个发展阶段。赋的具体特点：语句上，以________、________字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上，要求声律谐协；文辞上，讲究藻饰和________；内容上，侧重于写景，借景抒情。答案诗歌散文铺采摛文体物写志四六用典初读文本1．读正文(1)诵全文，通文意解释词语诵读提示名句填空(第1段)壬戌之秋，七月既望(过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日)，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露(白茫茫的水汽)横(笼罩、覆盖)江，水光接天。纵(放任)一苇之所如(往)，凌(越过)万顷之茫然(旷远的样子)。浩浩乎如冯(同“凭”，乘)虚(太空)御(驾)风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化(飞升成仙)而登仙。诵读该段，宜用快乐的声调，且注意句式的整齐与押韵。诵读“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”四句，应注意这些景物具有相似之处。清风给人一种柔和的感觉，“徐”是缓缓的意思。“不兴”给人一种波澜不惊、风平浪静的感觉。这句话是说：清风缓缓吹来，江面水波平静。所以读的时候语速要放慢，声音要适当拖长，给人一种心旷神怡的感觉。“白露横江”的“横”是笼罩、覆盖的意思，白茫茫的水汽弥漫江面；“水光接天”可以理解为水面泛起的白光和天际接壤。这句话给人的感觉是视野开阔，景色壮观。所以读的时候，声音要稍微有点气势，“横”和“接”要重读。“少焉”的意思是一会儿，表时间的延长。我们在读的时候语调也要拉长，把时间的延长表现出来，给人留下想象的空间。①文中描写“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，让小船随意漂荡于浩瀚旷远的江面，享受来去自由的快乐的两句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。②文中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。③文章开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。④苏轼以精练的笔墨写风平浪静的名句是“清风徐来，水波不兴”，这两句历来为人称道。⑤文中描写江面美景，与“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)有异曲同工之妙的两句是“白露横江，水光接天”。⑥文中描写苏轼夜游赤壁时飘然欲仙的感受的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。(第2段)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人(所思慕的人)兮天一方。”客有吹洞箫者，倚(循、依)歌而和(同声相应，唱和)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅(形容声音婉转悠长)，不绝如缕(细丝)。舞幽壑(深谷)之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(寡妇)。描写洞箫声音的文字，应读得低细、沉重些，因为听到如此悲凉的箫声会使作者的内心极为感伤。⑦文中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的箫声之美。。诵读该段，感情基调要悲伤。“客”的话分为两个层次。第一层次怀念古战场、怀念曹操。“‘月明星稀，乌鹊南飞’……困于周郎者乎？”应读得有气势，声音要高亢。“方其破荆州……而今安在哉？”应用对比的语调去读。前几句写曹操的丰功伟业，应读得豪放些；“而今安在哉？”一句与前文形成鲜明的对比，感叹功业易逝，应读出转折的意味，声音应该低沉而有力。第二层次感叹自己的现状，应读得低沉、缓慢，读出个人的渺小感、人生的短暂感、理想的失落感。⑨在文中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。⑪文中写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。⑫文中慨叹人生短促、人很渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。⑬面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在文中用“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”直接抒发了人生短暂的感慨。(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝(往)者如斯(此，这里指水)，而未尝往也；盈(满)虚(缺)者如彼(那，这里指月亮)，而卒(终究)莫消长(消减和增长)也。盖(这里表示假设语气)将自其变者而观之，则天地曾不能以(同“已”，停止)一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是(这)造物者(自然)之无尽藏也，而吾与子之所共适(享有)。”该段写“苏子”针对“客”的悲观言论作出豁达的解释，应读出转悲为喜的语调来。读时应突出轻重的变化与对比来。在“变”与“不变”的比较中，重读“不变”的内容。“且夫”后面的内容，则应读得坦然、欢快和喜悦些。⑭文中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”两句，从事物变化的角度来看待天地万物的存在。(第5段)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍(即“狼藉”，凌乱)。相与枕藉(枕着垫着)乎舟中，不知东方之既(已经)白(明亮)。该段应读出喜悦的语气。诵读特别提醒：《赤壁赋》是一篇赋，有一种“纯净出尘的美感”，极富声韵之美，要注意用韵、换韵及随之产生的情感起伏变化，体会押韵带来的音乐美。(2)请在理解文意的基础上画出本文的思路导图。答：________________________________________________________________________答案(示例)2．初思考本文的感情变化经过哪三次起伏？“起伏”的原因是什么？答：________________________________________________________________________答案感情变化过程：乐→悲→乐。文章先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡中感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发人生和天地“变”与“不变”的哲理，表现了作者旷达乐观的人生态度。基础梳理1．通假字例句指出通假本字及意义冯虚御风山川相缪答案例句指出通假本字及意义冯虚御风同“凭”，乘山川相缪同“缭”，盘绕、围绕2.古今异义词词语例句解析(古今义)白露白露横江，水光接天古义：__________________今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日茫然凌万顷之茫然古义：______________________________今义：完全不知道的样子；失意的样子美人望美人兮天一方古义：_________________________________今义：美貌的女子答案词语例句解析(古今义)白露白露横江，水光接天古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日茫然凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子；失意的样子美人望美人兮天一方古义：所思慕的人今义：美貌的女子3.多义实词词语例句释义项(或用法)望七月既望望美人兮天一方歌扣舷而歌之歌曰倚歌而和之如纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风然其声呜呜然何为其然也属举酒属客，诵明月之诗属予作文以记之愿天下有情人终成眷属有良田美池桑竹之属答案词语例句释义项(或用法)望七月既望农历每月十五日望美人兮天一方眺望，向远处看歌扣舷而歌之唱歌曰歌词倚歌而和之歌曲的声调和节拍如纵一苇之所如往浩浩乎如冯虚御风像然其声呜呜然形容词词尾，“……的样子”何为其然也这样属举酒属客，诵明月之诗劝请属予作文以记之同“嘱”，嘱咐愿天下有情人终成眷属亲属有良田美池桑竹之属类4.词类活用活用类型例句例字意思解释名词活用活用为状语西望夏口，东望武昌/乌鹊南飞活用为动词况吾与子渔樵于江渚之上下江陵，顺流而东也形容词活用活用为动词正襟危坐不知东方之既白使动用法舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇意动用法侣鱼虾而友麋鹿答案活用类型例句例字意思解释名词活用活用为状语西望夏口，东望武昌/乌鹊南飞西，向西；东，向东/南，向南活用为动词况吾与子渔樵于江渚之上捕鱼砍柴下江陵，顺流而东也下，攻占；东，向东进发形容词活用活用为动词正襟危坐整理不知东方之既白变得明亮使动用法舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞，使……起舞；泣，使……哭泣意动用法侣鱼虾而友麋鹿侣，以……为伙伴；友，以……为朋友5.特殊句式句式例句调为正常语序或指出标志词语宾语前置句何为其然也？而今安在哉？定语后置句凌万顷之茫然客有吹洞箫者判断句是造物者之无尽藏也固一世之雄也被动句此非孟德之困于周郎者乎？状语后置句游于赤壁之下答案句式例句调为正常语序或指出标志词语宾语前置句何为其然也？为何其然也？而今安在哉？而今在安哉？定语后置句凌万顷之茫然凌茫然之万顷客有吹洞箫者有吹洞箫客者判断句是造物者之无尽藏也“……也”表判断固一世之雄也“……也”表判断被动句此非孟德之困于周郎者乎？介词“于”表被动状语后置句游于赤壁之下于赤壁之下游6.文化常识词语解释既望过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月______为“朔”，______为“望”，十六日为“既望”，________为“晦”。斗牛指斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。____宿，就是北斗七星，勺子状。____宿，有星六颗，因其星群组合如牛角而得名。答案第一日十五日最后一日斗牛eq\x(附：助读资源)名家点评1．《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。——[宋]晁补之《续离骚序》2．以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。——[清]张伯行《唐宋八大家文钞》3．闲闲叙起，不必定游赤壁，不必定约某客。“乐”字伏后。仍用“风”“月”二字，乃长公一生襟期，已引起游意……后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同。前篇纯在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》，非袭其貌也。至前篇说悲处，在客口中；此篇说悲则公自言矣。——[清]李扶九《古文笔法百篇》学习目标1.背诵全文，重点掌握虚词“乎”的意义和用法以及宾语前置句。2.领悟作者的思想感情，赏析表达之美。学习重点作者在第4段表达的思想。语言梳理与探究1．“乎”是文言文中出现频率极高的词，对照字典中“乎”的主要义项，写出下列句子中加点的“乎”的用法和意思。乎(1)〈介〉相当于“于”。①介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。②介绍比较对象，译为“与”“对”“比”。③介绍依凭的条件。④介绍动作行为的对象。(2)〈助〉语气词。①用在句末，表示疑问，相当于“吗”。②用在句末，表示反问，相当于“吗”“呢”。③用在句末，表示推测，相当于“吧”。④用在句末，表示祈使，相当于“吧”。⑤用在句末，表示感叹，相当于“啊”“呀”。⑥用在句中，表示停顿或舒缓。(3)〈词缀〉作词尾，用在形容词后面，译为“……的样子”。(1)浩浩乎如冯虚御风答：________________________________________________________________________(2)此非孟德之困于周郎者乎答：________________________________________________________________________(3)知不可乎骤得答：________________________________________________________________________(4)相与枕藉乎舟中答：________________________________________________________________________答案(1)作词尾，用在形容词后面，译为“……的样子”。(2)用在句末，表示疑问，相当于“吗”。(3)用在句中，表示停顿或舒缓。(4)介绍处所，译为“在”。2．下列句子都是宾语前置句，可细分为几类？其“前置”条件是什么？①何为其然也②而今安在哉③而又何羡乎④句读之不知，惑之不解答：________________________________________________________________________答案第一类：②③，疑问代词作动词的宾语，前置。第二类：①，疑问代词作介词的宾语，前置。第三类：④，用“之”作标志词，将宾语提前。领悟作者的思想感情1．从第2、3段的内容看，客人之悲从何而来？答：________________________________________________________________________答案从歌声中来(仕途失意)，从箫声中来(箫声幽怨)，从历史人物中来(人生无常)，从个人境遇中来(生命短暂)。2．针对“客人”的悲伤，苏子是如何劝慰和说理的？请具体说明。答：________________________________________________________________________答案①用水与月作喻，从“变与不变”的辩证角度劝慰和说理。苏子强调“不变”，作为个体的人，生命是短暂的，但他参与了整个人类的生命活动；而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度，苏子重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏子认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取，不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。3．本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？答：________________________________________________________________________答案(1)对于第一个问题可以有两种理解：一是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。二是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。如西汉司马相如的《子虚赋》，即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王苑囿之盛、田猎之乐。所以，《赤壁赋》的核心内容虽是“主客问答”，却不宜将“客”之言理解成杨道士的言语。这是艺术处理上的虚托的方法。这也如同本文中所说的赤壁，并不是三国时“赤壁之战”的赤壁。对此，清人朱日浚《赤壁怀古》写道：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”苏轼在这里只是触景生情，借题发挥而已。“客”引曹孟德之诗，阐述人生之失意，也只能“托遗响于悲风”。而苏子却能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的“变与不变”论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都不妨理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。作者故意设置这么一个议论的对立面，“客”之疑问和“主”之超脱，正是作者个人思想矛盾的表现。(2)无论“客”指谁，“客”的存在都是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。4．在课文的开头与结尾作者都表达了喜悦之情，这两种喜悦之情有何不同？答：________________________________________________________________________答案开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。赏析表达之美1．本文采用了主客问答的行文方式，这样行文有什么好处？答：________________________________________________________________________答案这种行文方式使文中的感情波澜起伏，而作者的思想感情也因之得以层层展现、深入揭示。并且，主客之间的对话实际上是两种思想的交锋，一者苦闷，一者开解。联系当时苏轼被贬的艰难处境，我们不妨这样设想，客不过是苏轼苦闷思想的一种外化。这主客二人的对话也只是苏轼进与退两种思想的激战。当然，激战的结果是达观战胜了苦闷，于是苏轼的人生境界又提升了一层，而文学史上也留下了优美的一笔。2．《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请就语言方面来简单谈谈本文之美。答：________________________________________________________________________答案(1)骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第1段，句子有整句，有散句，整散之间，错落有致，体现了语