《教育文化学》课件 第四章 教育的文化属性

教

育文

化

学高等院校教育类专业课教材本书由高等教育出版社出版

，涵盖文化的本质、人

与文化、文化与文化、教育的文化属性、文化创新

与教育变革、教育的文化范式、学校教育文化要素、

学科文化属性与教育、民族文化心理场与教育等九

章内容。对教育与文化之间的内部与外在、历史与

实践、价值与形式等多层次、多维度的关系进行了

系统论述

，为读者全面、科学、深入地认识教育的

文化属性、教育的文化价值、教育的文化逻辑、文

化的教育功能、文化的教育规约、教育与文化的互

动机理等重要问题建构了一种较为完备的知识体系。参考教材及内容摘要广西师范大学校长

，教育部长江学者特聘教授，

国家督学。主要从事教育学原理、教育文化学、教育人类学、基础教育改革等领域的研究。坚持理论研究与田野调查相结合，

不断创新教

育理论

，逐步构建自然与人文共生教育的独特理论范式，

深入推动区域教育实践变革与教育现代化进程。主持国家社科基金教育学重大项目课题30余项

，发表学术论文100余篇，

出版著作、

教材等15部，

主持课程“教育研究方法”获国家级一流本科课

程。荣获国家级教学成果奖4项

，教育部高等学校科学研究优秀

成果奖(人文社会科学)二等奖等多项省部级学术荣誉。主编：孙杰远第一章

文化的本质第二章

人与文化第三章

文化与文化第四章

教育的文化属性第五章

文化创新与教育变革目录教育的文化范式学校教育的文化要素中小学各学科的文化属性及教育

民族文化心理场与教育第六章第七章

第八章

第九章目录第四章

教育的文化属性

内容提要第一节教育目标的文化导引第二节教育内容的文化选择第三节教育过程的文化传创第四节教育评价的文化导向学习目标了解教育的文化属性基本内涵；了解教育在不同民族、不同国家、不同时代的文化属性。理解教育目标、教育内容、教育过程、教育评价与文化的关系。掌握作为教育内容的文化选择所具有的特点与方法以及教育过程中文化传创的路径与策略。应用教育的文化属性相关理论知识解释教育中的文化现象和问题。本章导航第一节教育目标的文化导引【案例】1919年5月杜威来华讲学。有一天,他在其住处与胡适、蒋梦麟闲聊。三人同时看到有只小虫子在向树干上爬,那小虫子爬了半截就掉了下来,于是这只小虫子又往上爬,如此反复。见到眼前的情景,胡适感慨地说:“虽败犹荣!”蒋梦麟接了一句:“精神可嘉!”杜威则表示反对:“那是你们东方人的看法,在我们西方人看来,这只虫子简直是愚蠢得可笑。既然此路不通,为什么不选择其他的道路?”引导性提问同一件事情,为什么在中西方学者眼中竟有如此不同的看法？不同的教育文化背景对价值观念的形成产生怎样的影响？教育的文化属性释义

教育的文化属性指教育作为一种特殊的文化所具有的价值性和工具性。教育和文化之间水乳交融的关系，使得人类历史上不同国家、不同民族、不同时代的教育，呈现不尽相同的文化属性。

第一节教育目标的文化导引

是指社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想或规定。说一说什么是教育目标？教育目标的构成

一、教育目标与文化的关联

教育目标具有文化的功能，而文化的发展影响和制约着教育目标的设定，二者在互动的过程中实现人才的培养和社会文化的发展。（一）教育目标的文化功能

1.导向功能2.调控功能3.评价功能（二）文化对教育目标的制约（三）教育目标与文化的互动

一、教育目标与文化的关联

教育目标与文化互动的过程和机制人教育文化学校的教育目标与文化的互动主体有哪些？1.学校领导（管理者、组织者）2.教师（主导者）3.青少年学生（受教育者）二、传统教育目标的文化内蕴

中国传统文化是以社会为本位，注意个人对家庭、家族、国家和“天下”的职责与义务。其教育的目标是培养“君子”和“圣贤”，成为有学问、有能力、有道德、有作为、有抱负的国家栋梁之才。中国传统教育目标

西方传统教育目标受到以个人为本位的文化传统的深刻影响，注重个人的自由和权利，将受教育者的个性发展放在突出的地位。其教育的目标是将受教育者培养成为身心健康、知识广博、多才多艺的社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。西方传统教育目标VS“神主至上”“君主严控”“民主自由”

“地方视野”“国家视野”“全球视野”“传授知识”“学习知识”“自主创新”三、现代教育目标的文化导向

培养兼备“国家公民”和“世界公民”的新型人才，成为面向未来的教育新目标。成功的公民教育培养的是“能自立”“有自尊”，同时具有开放意识和博大胸襟的生命主体。每个人兼具“社区公民”“国家公民”“世界公民”等多重身份，而“国家公民”和“世界公民”并非是相互对立的关系，因而要处理好个体与家庭、学校、社区、国家、世界诸多维度之间的关系，尊重个人的精神自由，尊重多元文化的不同价值，推进人类不同民族文化之间的和谐共生。未来人才培养目标未来人才培养目标：国家公民、世界公民

小结

一、名词教育的文化属性教育目标二、思考1.如何理解教育的文化属性？2.教育目标与文化的内在关联是什么？3.教育目标的文化功能有哪些？4.辨析传统教育目标与现代教育目标文化内蕴的不同。第二节教育内容的文化选择内容提要教育内容的多样性文化选择的必然性文化选择的制衡机制教育内容的文化选择策略概念界定文化选择：是文化主体基于不同的价值观念、思维方式、道德准则、行为规范和审美旨趣，对客观存在的文化现象、文化类型，进行审视、判断、筛选、抉择、取舍、扬弃、继承与创新的过程。文化选择包括肯定性的撷取与否定性的遗弃双重面向。教育内容：是为实现教育目标，经选择而纳入教育活动过程的知识、技能、行为规范、价值观念、世界观等文化总体。

遍布世界各地的人类文明遗址为现代诸多学科提供了无穷无尽的教育内容。（一）人类文明的多样性一、教育内容的多样性古埃及文明两河文明古印度文明中华文明古巴比伦的空中花园古埃及的金字塔楔形文字青铜文化（二）中华民族文化的多元格局1.北方草原游牧文化区2.黄河中下游的秦陇文化区、中原文化区、齐鲁文化区3.长江中下游的巴蜀文化区、荆楚文化区、吴越文化区4.珠江流域的岭南文化区5.中国东南部的闽台文化区6.少数民族聚居的青藏高原文化区、藏彝民族走廊、南岭民族走廊等（二）中华民族文化的多元格局以中华文化史、中国区域文化、56个民族文化为依托的中国教育，以不同的形式进入中小学校以及高等学校教育的课程与教学体系之中。学习者通过学习中华民族各区域的文化结构与文化传统，形成中华民族文化的认知地图。

现代学科体系分为自然科学、社会科学和人文科学，在漫长的社会发展过程，各个学科积累了浩如烟海的相关知识。这些知识是开展各类教育教学活动的丰厚的知识储备。（三）学科知识体系的复杂性二、文化选择的必然性1.教育内容精简化的需要2.教育过程程序化的需要3.教育主体个性化发展的需要4.适应社会发展动态化的需要就学校教育而言，不同阶段的学制需要精简课程内容，以保证学生能顺利完成学业。就具体的学科而言，需要去芜存精，选取其中的精粹作为教育内容。人类社会始终在革故鼎新的过程中发展，面对科学技术知识的急速增长和快速更新，应积极主动地处理好传统学科文化知识与现代技术革新的关系，切合社会发展的时代需要，选择相应的文化知识作为教育内容。在教育内容的选择上，需要考虑个体差异，对相关知识进行合理的文化选择，将普适性文化与个性文化有机结合，才能发挥教育的正向选择功能，推动教育主体的发展，促进社会的进步。教育针对不同年龄段的学生，相应地需要选择与学生的心理特点、难易程度、承受能力、学习目标、兴趣爱好相适应的教学内容，按照由简到繁、由浅入深的学习阶序，有步骤地开展相关的教学活动。

信息链接从上世纪50年代中期开始，日本文部科学省在右翼势力的施压下加强了对历史教科书的审定。1957年岸信介上台后，强迫部分出版社将“侵略中国”改为“进出大陆”。1982年中小学历史教科书把“三光政策”改为“抗日运动的展开，迫使日本军队保证治安”。1985年《新编日本史》把南京大屠杀说成是“尚无定论”;把日本发动侵华战争说成是“被迫应战”。…………日本教科书歪曲篡改历史（一）政治意志的制衡（二）经济效益的驱动（三）文化传统的渗透（四）教育理念的影响三、文化选择的制衡机制

注重学生各种官能的训练，主张教育应当以形式训练为目的，而不是灌输知识。形式教育1

将人文知识作为教育的核心内容，力图把学生培养成为具有丰富人文素养的高雅人才。人文主义教育3

将自然科学知识作为教育的重心，将学生培养成为具有科学素养的现代人才。科学主义教育4

重视知识的传授，将教育内容的知识性当做教学的重心，让学生获得丰富的知识是教育的主要任务。实质教育2

强化生命教育的现实意义，增加与生命相关的教育内容，通过安全教育、健康教育，帮助学生认识生命、欣赏生命、珍惜生命、创造生命价值，以促进学生的生命全面和谐发展。生命教育5（四）教育理念的影响四、教育内容的文化选择策略坚守真善美的准则兼顾身心灵的成长秉承多元共生的襟怀借助文化智慧的观照（一）坚守真善美的准则“真”是指认识符合客观实际，“真”蕴涵“真理”“真诚”之意，与“谬误”“虚伪”相对立；“善”指“善念”“善行”，与“恶念”“恶行”相对立；“美”与“愉悦”“和谐”相关，与“丑陋”相对立。（二）兼顾身心灵的成长身（body）是有形的生命体，是切实存在的“自然生命”；心（mind）是寄寓于生命中的人的知、情、意，是人的心灵的觉知、体悟与意志；灵（spirit）是人的心理结构中更高、更深层次的生命意识和灵性状态。（三）借助文化智慧的观照

智慧是一种特别的审时度势的心灵能力，是圣哲们的聪明才智的杰出体现。

文化智慧是不同区域族群处理人与自然、人与社会、民族与民族、人与人之间复杂关系的经验总结。体现了文化智慧的教育内容才能给人以心灵的启迪。（四）秉承多元共生的襟怀

多元文化教育(multiculturaleducation)是对人类各区域各民族的历史、哲学、语言、习俗以及信仰的尊重。

美国学者詹姆斯.A.班克斯（JamesA.Banks）认为：“多元文化教育的一个重要任务就是对学校工作必须做出重大改革，使多种群体的每个学生获得在学业上成功的平等机会，提高不同性别、不同民族和不同文化群体的学生以及一些特殊学生的教育素质。”

——滕星.族群、文化与教育[M].北京：民族出版社，2002:309.全球一体化时代，由于强势文化对地方弱势文化的渗透，人类文化的多样性面临消歇的危境。在教育内容的文化选择上，必须秉承多民族和谐共生的理念，抛弃自我中心主义的文化偏见，尊重其他民族的文化传统，才能实现尽可能将不同民族文化纳入教育过程之中。各美其美，美人之美，美美与共。教育内容的文化选择必须秉承多民族和谐共生的理念

小结

一、名词文化选择教育内容二、思考1.教育内容的文化选择具有哪些特点？2.如何进行教育内容的文化选择？3.理解文化选择的制衡机制。第三节教育过程的文化传创内容提要教育与文化传创的关系教育过程中文化传承的路径与方法教育过程文化创新的机制与策略一、教育与文化传创的关系（一）文化传创的核心意蕴文化传创指文化的传承与创新。（一）文化传创的核心意蕴传承即传授和继承。“传”即由一方交给另一方，由上代人交给下代人，包含人与人、不同

代际之间的文化“传播”“传导”“传递”“传授”“传习”“传扬”等多重义项；“承”即“承继”，包括“承接”“承袭”“承担”“承当”“承受”“承载”“承上启下”

“承前启后”等意涵。文化传承（Cultural一transmission）是指文化在一个共同体社会成员中作接力棒似地纵向交接的过程。赵世林.云南少数民族文化传承论纲[M].昆明：云南民族出版社，2002：17.创新通常指为人类社会的文明和进步创造出有价值的、前所未有的新物质产品或精神产品的活动。文化创新是在继承优秀文化传统的基础上的革故鼎新，是通过吸收传统文化的合理资源，摒弃落后、陈旧的文化元素，而创造更为新颖、更为先进、更为优秀的文化形态。文化传承和创新的内在意蕴包含人的行为方式、知识体系和价值观念的延续、更新与重构，植根于家庭教育、学校教育和社会教育的各个环节。

（一）文化传创的核心意蕴（二）作为文化传创根基的教育社会教育家庭教育学校社会文化传创的三个环节（二）作为文化传创根基的教育家庭教育具有潜移默化的功能，尤其在人的语言系统和行为系统的形成过程中起着关键作用。（二）作为文化传创根基的教育家庭教育学校教育具有系统而全面的功能，能更为有组织、有目的地实现文化的传承和创新。具有潜移默化的功能，尤其在人的语言系统和行为系统的形成过程中起着关键作用。（二）作为文化传创根基的教育家庭教育学校教育社会教育具有教育对象的广泛性、教育资源的丰富性、教育目标的多重性、教育内容和教育形式的多样性等特点，能够在更为广泛的层面上影响人的认知系统、意志系统、价值系统和情感体验。具有潜移默化的功能，尤其在人的语言系统和行为系统的形成过程中起着关键作用。具有系统而全面的功能，能更为有组织、有目的地实现文化的传承和创新。（三）文化传创与教育的发展人类所创造的一切物质财富和精神财富是教育发展源源不断的精神

资源。不同时代、不同区域的文化传承和创新给教育发展注入生机活力。人的主观能动性和创新精神,是教育文化生成的动力。文化创新对教育的发展起到根本性的推动作用。

教育与文化传创的关系：教育以传承文化与创造新文化为己任；文化则通过教育实践得以传承和创新。

二、教育过程中的文化传承教育过程中的文化传承指教育者根据一定的教育目标，通过一定的教育手段和途径，在特定的教育环境中，将经过筛选的文化内容传授给受教育者，以实现文化积累继承的连续性过程。教育过程中的文化传承路径：濡化涵化自育（一）濡化中的文化传递濡化（enculturation）是生命个体从诞生时候开始，就受到特定文化的熏陶，习得母语，养成基本的行为规范和文化观念，由“自然人”成为“文化人”的过程。“濡化”通常肇始于家庭教育，对婴幼儿和青少年的文化养成起到决定性的作用。文化濡化的主导者是家庭和家族中的长者。特征：具有鲜明的时代性、地域性。（二）涵化中的文化融合

“涵化”（acculturation）指不同民族接触引起原有文化的变迁。——黄淑娉,龚佩华.文化人类学理论方法研究[M].广东高等教育出版社，1996:218.涵化是普遍存在的文化现象。不同民族文化的相互接触、相互吸收、相互融合，是保持生机活力而得以世代传承的必要条件。

涵化的程度：部分涵化、全方位涵化、衍生出全新的文化形态。（二）涵化中的文化融合涵化的结果替代（substitution）：外来的新的文化特质取代了旧的文化特质；附加（addition）：新的文化特质附加在原来的文化系统之中，未曾发生文化替代的现象；汇融（syncretism）：两种文化在互动过程中，双方都发生某种程度的变异，经过混合而形成“你中有我、我中有你”的全新文化形态。涵化的步骤物质文化层面制度文化和精神文化层面（三）自育中的文化延续自育是人作为文化主体的自觉行为，是体现文化生命活力的存在方式，是对“被培养”“被教育”模式的超越。自育的优越性和局限性优越性：可随心所欲选择自己喜欢的学习内容和学习方式，在物质样态、文字样态、精神样态的文化传承中选择自己擅长的部分，自觉地成为文化的载体，在自我成长的过程中传承人类文化。局限性：自育的核心是个体行为，缺乏整体性、组织性和群体性，难以对文化的传承和发展产生广泛的影响力。三、教育过程中的文化创新文化创新是对传统价值体系、心理定势、思维方式的解构，是基于各民族原有文化成果的基础上,结合自身和社会发展的需要,逐步对传统文化模式和系统进行的改造、扬弃和重新建构的过程。文化创新是物质文化、制度文化、精神文化诸多层面的结构重组，其深层结构是人的文化知识体系创新、价值观念创新、思维方式创新和文化体制创新。（核心内涵和内在本质）（一）文化创新的本质教育以文化的传承和创新为己任；文化则通过教育得以传承和发展。教育与文化创新相互依存，共荣共生。没有人类的教育活动，文化创新就没有根基；没有文化创新，教育也会变成一潭死水。文化创新的基础是家庭教育、主轴是学校教育、辅助是社会教育，文化创新的意识以及成果将对教育主体、教育客体、教育内容、教育中介产生深远的影响。（二）教育与文化创新的关联1.在教育过程中培养文化创新的主体2.在教育过程中强化文化创新的意识3.在教育过程中建构文化创新的机制（三）教育过程中文化创新的路径第四节教育评价的文化导向内容提要教育评价的文化尺度教育评价的文化主体教育评价的文化结构教育评价的文化策略教育评价是根据一定的教育价值观或教育目标，运用可操作的科学手段，通过系统地搜集信息、资料并进行分析、整理，对教育活动、教育过程和教育结果进行价值判断，从而为不断完善自我和教育决策提供可靠信息的过程。袁振国.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2010:221.一、教育评价的文化尺度（一）历史演进与教育评价尺度的变迁（一）历史演进与教育评价尺度的变迁中国科举考试时代儒家道统的文化内涵“四书五经”近代以来民族独立国家富强20世纪五六十年代政治意识形态20世纪70年代末建立切合实际的教育制度和科学合理的评价标准20世纪80年代中后期建立起系统的教育评估和监督制度1990年10月《普通高等学校教育评估暂行规定》，规定了教育评价的目的、作用、基本形式、组织程序。至20世纪末21世纪初教育评价的主体由一元主宰走向多元并存，政府、学校、社会、教师、学生（二）文化视野与教育评价的尺度1.微观教育评价定义：基于个人、基于家庭、基于特定班级和学校、基于单一学科、基于较短时间范围的教育评价。例：“不让孩子输在起跑线上”说法。2.中观教育评价定义：一般是对一个省级区域内教育发展情况的评估，或者是某一类型学校发展进程与教学质量的总体评估。例：应试教育与素质教育的评估。3.宏观教育评价定义：超越特定的历史时空，通常是在民族和国家的层面，对较长历史时期内的教育活动、教育成就、教育与社会发展的关系进行反思和总结。例：比较儒家文明、犹太文明对教育的不同理念及其与民族文化传承的内在关联。（三）教育理念与教育评价的标准科学主义理念下的教育评价真的“科学”吗？二、教育评价的文化主体1.传统的教育评价：评价标准单一,以外部评价为主。教育评价的主体：教育部门的官员、学生家长、教育投资者以及其他社会人士接受评价的人：学校的管理者、教师、学生。教育评价的重要观测点主要有：学校的办学定位、管理水平、规章制度、办学成效；教师的学源、学历、知识水平、教学水平；学生的学习态度、掌握知识的情况、德、智、体、美等素养。二、教育评价的文化主体2.现代的教育评价：评价标准多样化，内外部评价相结合。教育评价的主体：教育部门的官员、学生家长、教育投资者，社会人士及学校的管理者、教师、学生。评价标准具有阶段性：

基础教育阶段，是以升学为主导的评价辅以三观的培养—>高等教育阶段更加注重以文化塑造人的教育评价，考察学生的知识运用与社会实践。三、教育评价的文化结构概念释义：主流文化是在特定的社会、特定历史时期占据主导地位、受到官方和社会大众普遍认可的文化形态。亚文化属于某一区域或某个群体所特有的价值观念和生活方式。（一）主流文化与亚文化的互动三、教育评价的文化结构（一）主流文化与亚文化的互动教育主流文化亚文化（二）本土文化与外来文化的交融特定国家、特定民族、特定区域的本土文化是一切教育活动的文化根基。一个民族的发展，需要吸收其他民族的先进文化，需要拥有国际视野，在文化互动与交融中，实现民族文化的发展与繁荣。落实到具体的课程教学，其理想的课程结构是兼顾本土文化课程与国际文化理解课程的设置，将国际课程、国家课程、地方课程和校本课程融入不同阶段的课程结构之中。（三）单一文化与多元文化的共生

在全球一体化时代，各国各类学校教育评价体系通常是一元主导与多元并存的格局，而优质教育应该是各种文化的引领性与包容性、先进性与广泛性的统一。

教育评价的正确理论引导与理性价值取向是单一文化与多元文化的和谐共生。

（四）人文素养与科学知识的互补人文教育的核心是塑造全面发展的人，科学知识教育的重点是打开通向自然科学知识海洋的大门，让学生了解并掌握以数学、物理、化学、生物等学科为主体的自然科学知识。兼容人文素养与科学知