2026届河北省邢台市名校协作体高三上学期学业水平选择性考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届河北省邢台市名校协作体高三上学期学业水平选择性考试历史试题本试卷共100分,考试时间75分钟注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.考古发现表明，红山文化时期的大规模宗教祭祀区已从生活区中分离。在大墓中常见以玉器随葬的现象，但其中并未发现象征军权的仪仗用玉，而是多见具有宗教色彩的玉器。据此可知，当时（）A.公共权力依托神权 B.军事民主制出现C.血缘纽带关系强化 D.王权与神权并立【答案】A【解析】根据材料及所学可知，红山文化祭祀区与生活区分离，表明宗教活动已成为独立且重要的社会事务；大墓中随葬品以宗教色彩玉器为主，未见象征军权的仪仗用玉，说明当时社会权力的合法性可能源于宗教祭祀而非军事力量。这反映出公共权力通过神权仪式（如祭祀）得以体现和巩固，A项正确；军事民主制强调军事首领与氏族成员共同决策，题干中未提及军事组织、战争或民主议事的相关证据，排除B项；题干未涉及家族墓葬、宗法制度或血缘等级的信息，无法推断血缘纽带的变化，排除C项；“并立”意味着王权与神权各自独立存在，而题干中仅体现神权相关的祭祀和玉器，未提及象征王权的政治权威或统治机构，排除D项。故选A项。2.岳麓秦简《金布律》规定：百姓想到外地买卖奴婢或马牛，官府要替其出具传书或致书，作为往返时通关的凭证。如未出具传书或致书，主管与监管的官吏将分别受到“赀二甲”或“赀一甲”的惩罚。这体现出秦代（）A.重农抑商观念受到冲击 B.依法治国政治理念践行C.官员考核方式形式多样 D.国家治理的制度化特征【答案】D【解析】材料显示秦代对重要财产交易的程序规定、凭证要求及官吏责任制，体现了秦代通过明确的成文规定和清晰的权责划分来管理社会事务，反映了国家治理的制度化特征，D项正确；材料涉及商业活动管理，没有谈到相关农业内容，未体现对“重农抑商”这一基本国策的冲击或改变，排除A项；秦代奉行法家思想，强调“以法治国”，其法律是君主专制统治的工具，与现代基于民主、保障人权的“依法治国”政治理念有本质区别，排除B项；材料中处罚失职官吏属于法律问责，并非针对官吏政策或能力的多样化考核方式，排除C项。故选D项。3.《新唐书·西域传》记载，长安城中胡商云集，“胡姬酒肆”随处可见，西域的乐舞、服饰等也深受唐人喜爱。材料反映了（）A.唐朝文化兼收并蓄 B.西域文化改造唐朝风尚C.民族交融进程缓慢 D.长安商业繁荣依赖外贸【答案】A【解析】根据材料“长安城中胡商云集，‘胡姬酒肆’随处可见，西域的乐舞、服饰等也深受唐人喜爱”可得出，唐朝都城长安汇聚西域商人与文化元素，西域的商业形态、乐舞、服饰等被唐人接受和喜爱，这反映了唐朝文化兼收并蓄的开放特征，A项正确；西域文化丰富了唐朝风尚而非改造，唐朝文化始终保持自身主体地位，排除B项；材料体现的是民族与外来文化交融活跃，并非进程缓慢，排除C项；长安商业繁荣是多种因素共同作用的结果，不能说单纯依赖外贸，排除D项。故选A项。4.据史书记载：北宋时“吴兴士子六人入京师(开封)赴省试，共买纱一百匹，一仆负之”。甚至有四川赴临安的士子“引商货押船，致留滞关津”。这折射出北宋时（）A.科举取士标准松动 B.传统观念受到冲击C.长途贩运贸易衰落 D.社会流动趋于停滞【答案】B【解析】根据题干信息“吴兴士子购纱、四川士子贩运商货”可知，材料反映的是北宋时期士子在赴科举考试途中，参与商业贸易活动。在传统“士农工商”的等级观念中，士人阶层本应专注于科举应试，较少涉足商业领域，但材料中士子参与商贸的行为，说明这一传统观念受到了冲击，B项正确；材料未涉及科举取士的标准（如考试内容、录取条件等），无法体现取士标准松动，排除A项；材料中士子贩运商货的行为，恰恰反映长途贩运贸易有一定发展，并非衰落，排除C项；北宋科举制的发展促进了社会流动，士子赴考本身就是社会流动的体现，并非趋于停滞，排除D项。故选B项。5.至元十年(1274年)，赛典赤以平章政事“行省云南”，定租赋为“亩输米二斗”，又询“其地之所宜，宜马则入马，宜牛则入牛，并与米值相当，不产牛马入以银”。赛典赤此举主要是基于（）A.元朝统一大业初定 B.推行汉化政策需要C.云南经济发展实际 D.当地商业发展不足【答案】C【解析】根据题干信息赛典赤调整云南赋税政策，将原税制改为以当地特产（牛、马）和米值为基础，避免征税与当地生产脱节，反映对当地经济实际的考量，C项正确；元朝统一于1279年，赛典赤担任云南行省平章政事于1274年，此时元朝尚未完全统一，且政策调整在统一前已实施，与统一大业无关，排除A项；汉化政策强调中原制度，但题干中调整赋税政策是因地制宜，未体现汉化，排除B项；题干中的税制调整主要涉及农业和畜牧业，与商业无关，排除D项。故选C项。6.明朝时有人曾言：“能合天下于一，谓之大统；合而有道，谓之正统；虽能合天下而不以道，若秦、晋、隋，只谓之大统、一统可也。”此言论意在强调（）A.国家必须统一 B.统治需合乎道义 C.王朝更替有序 D.以仁政治理天下【答案】B【解析】根据材料“能合天下于一，谓之大统；合而有道，谓之正统”结合所学知识可知，材料将“大统”定义为实现天下统一，而“正统”则在“统一”的基础上增加了“有道”的条件。材料认为即使像秦、晋、隋那样实现了天下统一，若统治“不以道”，也只能称为“大统”，而非“正统”。这一对比清晰地表明，言论的核心意图并非强调统一本身，而是在统一的前提下，强调统治需合乎道义，B项正确；言论的重点在于区分“大统”与“正统”，而非主张国家必须统一，排除A项；材料未涉及王朝更替的顺序、方式等内容，仅讨论了统一与统治是否“有道”的关系，与王朝更替有序无关，排除C项；传统文化中“道”的内涵较为宽泛，既包括仁政，也包括符合传统伦理的统治方式、制度规范等；“以仁政治理天下”只是“有道”的一部分，无法涵盖材料中“道”的全部内涵，排除D项。故选B项。7.下图反映的是根据直隶宁津县大柳镇统泰昇记商店账册的记录折算出的1843—1850年银钱比价情况。据此可知，当地（）A.商品经济发展逐渐停滞 B.民众生活成本负担增加C.传统货币体系开始瓦解 D.白银货币地位日益稳固【答案】B【解析】根据材料及所学可知，图表显示1843—1850年银钱比价指数持续上升（银贵钱贱）。当时民众日常交易以铜钱为主，而赋税等需折算为白银缴纳，银贵钱贱意味着民众需用更多铜钱才能兑换等量白银，这直接加重了民众的生活与赋税负担，导致生活成本增加，B项正确；银钱比价变化反映的是货币市场的波动，无法直接推断“商品经济发展停滞”，排除A项；此时传统银钱并行的货币体系仍在运行，仅比价波动并未导致“货币体系瓦解”，排除C项；银钱比价上升是银贵钱贱的表现，并非“白银货币地位稳固”的体现，且当时白银地位的变化与鸦片贸易导致的白银外流等因素相关，排除D项。故选B项。8.下表所示为甲午中日战争后部分省份学政的教育改革活动。这些活动（）人物教育改革活动湖北学政王同愈推崇西学中用，加强格致、体操等课程的开设；以招考录取制取代选调制，提高生源质量贵州学政严修改革贵阳学古书院，开设英语、数学、物理等新学科；建立贵阳资善书局(类似于现代的图书馆)，购进大量自然科学书籍等湖南学政江标以舆地、掌故、算学试士；参与创办《湘学新报》及校经学会，并创办南学会A.反映了教育救亡情怀 B.体现地方教育维新成果C.助力教育近代化实现 D.旨在强化意识形态控制【答案】A【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，甲午中日战争后，民族危机加深，各省学政推动教育改革，如引入西学课程、改革招生制度、传播新学知识，本质是希望通过教育革新培养实用人才、启发民智，体现了在民族危机下以教育救亡的情怀，A项正确；维新变法发生在1898年，而甲午中日战争后（1895年后）这些活动属于维新思潮影响下的早期探索，并非“维新成果”（维新变法后才有系统成果），排除B项；这些活动是教育近代化的开端性尝试，“实现”表述错误（教育近代化是长期过程），排除C项；改革内容（西学、新学、报刊学会）是突破传统意识形态的举措，并非“强化控制”，排除D项。故选A项。9.1934年1月，《时代漫画》在上海创刊发行。下图是其创刊号封面，描绘了由各类文具组成的“骑士”形象。该封面设计反映出其创刊宗旨是（）A.推崇文具创新，引领社会变革 B.以文化为武器表达抗争诉求C.倡导教育普及，提升国民素质 D.借助漫画创作丰富大众生活【答案】B【解析】根据材料及所学可知，1934年处于日本侵华、民族危机加剧的背景下，封面以“各类文具组成骑士形象”，“骑士”象征抗争与捍卫，“文具”代表文化载体，二者结合体现了该刊物以文化为“武器”，借漫画形式表达抗日抗争、救亡图存的诉求，B项正确；创刊宗旨并非聚焦“文具创新”，而是呼应民族危机下的抗争需求，排除A项；封面未体现“教育普及”“提升国民素质”的相关元素，与主旨无关，排除C项；“丰富大众生活”并非核心宗旨，当时刊物的创作更侧重时代性的抗争表达，而非单纯的娱乐丰富，排除D项。故选B项。10.1950年，湖北麻城地区成立了县、区、乡各级农民协会，通过乡村夜校、黑板报等形式宣传土地改革政策，原来的乡土观念逐渐被“天下农民是一家”的阶级意识取代。广大农民也体会到“只有、毛主席才是我们的救命恩人”。可见，此次土地改革运动（）A.推动了国民经济恢复 B.强化了民众国家政治认同C.变革了土地私有制度 D.完成了民主革命遗留任务【答案】B【解析】根据材料“成立了县、区、乡各级农民协会，通过乡村夜校、黑板报等形式宣传土地改革政策，原来的乡土观念逐渐被‘天下农民是一家’的阶级意识取代。广大农民也体会到‘只有、毛主席才是我们的救命恩人’”可得出，1950年湖北麻城的土地改革通过组织建设与政策宣传，推动农民的乡土观念向阶级意识转变，并形成对和新中国的政治认同，这反映了此次土地改革运动强化了民众国家政治认同，B项正确；材料没有国民经济恢复的相关数据，排除A项；此次土改是将地主土地所有制变为农民土地所有制，仍是土地私有制度，排除C项；完成民主革命遗留任务是土改的宏观历史意义，材料核心是民众政治认同的强化，排除D项。故选B项。11.近年来，社会主义精神文明建设在治国理政实践中发挥重要作用。荣获2025年“第三届全国文明家庭”称号的陈伟琳家庭三代行医。27年来，陈伟琳秉持“为村民解除病痛，服务全村村民”理念，投身于乡村医疗事业，累计出诊3万多人次，累计行程9万多公里。这体现了（）A.农村医疗资源相对缺乏 B.崇德向善的社会风尚C.政府对国民健康的重视 D.国民身体素养的提升【答案】B【解析】根据材料“陈伟琳家庭三代行医，27年来秉持‘为村民解除病痛，服务全村村民’理念投身乡村医疗事业，累计出诊3万多人次、行程9万多公里，荣获‘第三届全国文明家庭’称号”可得出，陈伟琳家庭以实际行动践行医者仁心、服务群众的初心，其获评全国文明家庭，正是社会主义精神文明建设中崇德向善社会风尚的具体体现，B项正确；材料核心是陈伟琳家庭的奉献精神与文明家庭的示范意义，并非反映农村医疗资源缺乏，排除A项；材料没有说明政府层面的举措，与政府对国民健康的重视无关，排除C项；材料没有说明国民身体素养提升的内容，排除D项。故选B项。12.公元前27年，罗马帝国元首屋大维向行省派驻税收监察使以专门监督税收征缴和军需物资转运。税收监察使从元首的被释奴和骑士阶层中遴选，与行省总督互不隶属，其职能包括检查行省人口和普查财产，以及核查是否有人擅自向行省居民增加税收或施加盘剥。这些做法（）A.构建起完善的税收体系 B.加快了罗马对外扩张步伐C.实现了税收权力的下移 D.顺应了统一帝国构建需要【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，公元前27年罗马帝国刚建立，亟需加强中央对地方的控制，以巩固统一。税收监察使监督行省税收、核查“擅自加税”等行为，能规范地方经济秩序、维护帝国财政统一，契合“统一帝国构建”的需求，D项正确；材料仅体现罗马帝国派遣税收监察使监督税收和军需物资转运，并未体现构建起完善的税收体系，排除A项；税收监察使的职责是监督税收，与罗马对外扩张的步伐没有直接关联，逻辑不符，排除B项；税收监察使由元首直接派遣，且与行省总督互不隶属，这是强化中央对税收权力的控制，而非税收权力下移，排除C项。故选D项。13.18世纪之前，欧洲文人的活动范围往往仅限于少数几个熟人圈子。进入18世纪，在英国，咖啡馆成为文人面对面讨论的主要场所；在法国，沙龙则成为文人的主要聚集地，其中35%的“百科全书派”人士是巴黎一家知名沙龙的常客。这一演变（）A.推动了国民文化素养的普遍提升B.凸显文化传播的开放性和广泛性C.侧面反映了民众休闲活动的丰富D.得益于文人群体社会地位的提高【答案】B【解析】根据材料“18世纪之前，欧洲文人的活动范围往往仅限于少数几个熟人圈子”与“进入18世纪，在英国，咖啡馆成为文人面对面讨论的主要场所”结合所学知识可知，18世纪之前，文人的交流局限于封闭的熟人圈子；18世纪之后，咖啡馆、沙龙成为公共交流场所，不同背景的文人可以在此自由讨论，甚至“百科全书派”等思想流派的人士也频繁参与。这一演变打破了文化交流的封闭性，使文化传播的领域更加开放，参与的人群也更加广泛，凸显了文化传播的开放性和广泛性，B项正确；咖啡馆和沙龙的参与者主要是文人阶层，并未覆盖普通国民，无法得出“国民文化素养的普遍提升”的结论，排除A项；材料中涉及的咖啡馆讨论、沙龙聚集，主要是文人的文化交流活动，而非普通民众的休闲活动，排除C项；咖啡馆、沙龙的兴起是资本主义发展、城市繁荣的结果，并非因为文人群体社会地位提高，二者不存在直接的因果关系，排除D项。故选B项。14.下表所示为1830—1880年美国城市公共、私营水厂的数量(单位：家)及其占比状况。据此判断，当时美国（）时间自来水厂总量公共自来水厂数量及其占比私营自来水厂数量及其占比1830年459(20.0%)36(80.0%)1840年6523(35.4%)42(64.6%)1850年8433(39.3%)51(60.7%)1860年13757(41.6%)80(58.4%)1870年244116(47.5%)128(52.5%)1880年599293(48.9%)306(51.1%)A.国民的生活质量得到提高 B.城市化水平不断提升C.企业国有化浪潮初步显现 D.政府的职能逐步扩张【答案】D【解析】根据材料“下表所示为1830—1880年美国城市公共、私营水厂的数量（单位：家）及其占比状况”可知，公共自来水厂数量从1830年的9家大幅增长到1880年的293家，占比也从20.0%上升到48.9%，呈现出明显的上升趋势。公共自来水厂的建设和运营通常是政府在城市公共事务中的重要职能体现。其数量和占比的增加，意味着政府在城市供水等公共事务方面的参与度和职能范围在逐步扩张，D项正确；虽然水厂数量有所增加，但生活质量是一个综合概念，不仅仅取决于水厂数量，它还与医疗条件、教育水平、居住环境等众多因素相关。仅从水厂数量的变化不能直接推断出国民生活质量提高，排除A项；表格主要呈现公共和私营水厂的数量及占比信息，并没有直接体现城市化水平的关键指标，如城市人口占比、城市基础设施建设的全面情况等。因此，无法从表格数据得出城市化水平不断提升的结论，排除B项；表格中仅有公共和私营水厂数量的变化，没有关于企业国有化的明确线索，比如企业所有权的转变等相关内容，排除C项。故选D项。15.二战后，联邦德国基本法规定受迫害者享有避难权，对苏联、东欧和东南欧地区采取宽松的避难政策，大量接纳来自苏东地区和东德“逃离独裁政权”的政治难民，并对他们给予宽厚的救济。此举（）A.体现出强烈的冷战政治色彩 B.塑造了和平主义的国际形象C.解决了德国劳动力短缺问题 D.蕴含了浓厚的人道主义精神【答案】A【解析】根据材料及所学可知，联邦德国在二战后处于资本主义阵营，对苏联、东欧及东德的“政治难民”采取宽松政策，并称其“逃离独裁政权”，明显带有意识形态对抗的冷战特征。这一政策既是对社会主义阵营的政治宣传，也是冷战格局下两大阵营争夺人心的重要手段，A项正确；和平主义强调反对战争、倡导和平，而题干政策聚焦于意识形态对立下的难民接纳，与“和平主义”无直接关联，排除B项；虽然难民可能补充劳动力，但政策明确针对“政治难民”并强调“救济”，核心动机并非经济需求，排除C项；尽管接纳难民有一定人道主义成分，但“逃离独裁政权”的定性及针对特定地区的政策，本质上服务于冷战政治目的，而非单纯的人道主义，排除D项。故选A项。16.当代马克思主义学者曼德尔指出，现在发达资本主义国家处于“晚期资本主义”阶段，从大历史观来看，发达资本主义国家从长期盘踞的世界舞台中央退场，只是时间问题以及采取何种方式的问题。其意在说明，当代（）A.世界治理体系的变革具有必然性B.政治多极化的格局渐趋成型C.资本主义国家内部矛盾已经激化D.发展中国家影响力日益提升【答案】A【解析】根据材料及所学可知，曼德尔作为马克思主义学者，从“晚期资本主义”理论出发，认为发达资本主义国家从世界舞台中央退场是历史趋势。这一判断的核心逻辑是资本主义内在矛盾的长期积累必然导致其主导的世界体系发生变革，符合马克思主义关于社会形态演进的基本观点，A项正确；多极化是当前国际政治的表现特征，但曼德尔的论述更强调资本主义体系的历史局限性，而非单纯的权力格局变化，排除B项；曼德尔强调的是“长期盘踞”后的“退场”趋势，反映的是矛盾发展的历史必然性，而非当下的激化状态，排除C项；发展中国家崛起是世界体系变革的表现之一，但曼德尔的核心论点是资本主义自身的历史命运，而非外部力量的推动，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料跨文明技术与文化传播技术及文化起源地传播路径传入地区及时间关键影响蚕桑丝织技术中国长安→于阗→波斯→拜占庭波斯(5世纪)→拜占庭(6世纪)当地学会养蚕织丝，形成本土丝织业制糖法印度天竺→长安→扬州中国(7世纪)中国改良技术，“色味愈西域远甚”天文历法印度德里→巴格达→长安中国(唐代)→日本(奈良时代)助力《大衍历》修订，影响日本历法体系印刷术中国杭州→波斯→开罗→威尼斯阿拉伯(10世纪)→欧洲(15世纪)推动欧洲宗教改革与文艺复兴西方地理学欧洲罗马→澳门→北京中国(16—17世纪)《坤舆万国全图》引入新地理观，助编《皇舆全览图》——摘编自马骏琪《碰撞·交融：中外文化交流的历史轨迹与特点》（1）根据材料概括古代技术与文化传播的三大特征，并分别列举对应的史实依据。（2）若新增一项“造纸技术传播”条目，你认为其在表格中的“传播路径”与“关键影响”应如何填写?结合史实说明理由。【答案】（1）特征及依据：双向交流：中国印刷术西传，印度制糖法、欧洲地理学东传。技术本土化：印度制糖法传入中国后，中国改良技术；蚕桑丝织技术传入波斯、拜占庭后，当地形成本土丝织业。影响深远：造纸术推动欧洲文艺复兴，印刷术加速欧洲思想解放。（2）传播路径：长安(唐朝)→巴格达(阿拉伯)→西班牙(欧洲)。关键影响：取代纸草、羊皮等书写材料，推动阿拉伯文化繁荣和欧洲思想传播。理由：8世纪，唐朝在与大食的战争中失败，中国的造纸术通过战俘传到了大食(阿拉伯地区)，巴格达、开罗相继出现造纸作坊，纸张取代传统书写材料，促进阿拉伯翻译运动；12世纪，造纸术经西班牙传入欧洲，为文艺复兴时期的知识传播提供了物质基础。【解析】【小问1】特征及依据：双向交流：据材料表格中印刷术从中国西传至欧洲（10—15世纪），同时印度制糖法（7世纪）、欧洲地理学（16—17世纪）东传至中国并结合所学知识可知，体现技术文化双向流动，并非单一输出。技术本土化：据材料表格中印度制糖法传入中国后，经改良“色味愈西域远甚”，蚕桑丝织技术传入波斯、拜占庭后“当地学会养蚕织丝，形成本土丝织业”，并结合所学可知，外来技术常与本地条件结合，经改造后形成新特色，如中国改造制糖法、波斯发展丝织业。影响深远：据材料表格中印刷术传入欧洲后“推动欧洲宗教改革与文艺复兴”，西方地理学传入中国后助编《皇舆全览图》，并结合所学可知，造纸术、印刷术等传播极大促进了欧洲文化普及与思想解放，改变了文明发展进程，影响十分深远。【小问2】传播路径：结合所学知识可知，8世纪唐朝与大食（阿拉伯）战争中，造纸术经战俘西传至巴格达，后经阿拉伯统治的西班牙传入欧洲，所以路径为“长安（唐朝）→巴格达（阿拉伯）→西班牙（欧洲）”。关键影响：综合材料并结合所学可知，表格中其他技术传播均带来本地化与深远影响，造纸术同理。纸张在阿拉伯地区促进“翻译运动”，在欧洲为文艺复兴的知识传播提供物质基础，加速思想解放。理由：结合表格印刷术“推动欧洲宗教改革与文艺复兴”以及材料中其他技术传播均带来“关键影响”并结合所学知识可知，造纸术同理，其传播具有深远文明意义，8世纪唐朝与大食（阿拉伯）在怛罗斯战役后，造纸术经被俘工匠西传至撒马尔罕、巴格达等地，阿拉伯地区相继建立造纸作坊，纸张逐步取代莎草纸、羊皮纸，推动了阿拉伯帝国“百年翻译运动”的文化繁荣；结合所学可知，12世纪造纸术经阿拉伯统治的西班牙传入欧洲，廉价纸张的大规模生产为文艺复兴时期书籍普及、知识传播提供了物质基础，加速了欧洲思想解放和社会转型。18.阅读材料，完成下列要求。东西方总体力量对比材料学者钱乘旦在分析全球历史进程中东西方发展差异时提出：东西方力量对比的演变可划分为三个关键阶段。第一阶段(1500年以前)：东方农耕文明长期领先，中国唐宋时期的经济规模、科技水平(如四大发明)，阿拉伯帝国的商贸网络(连接欧亚非)，均远超处于中世纪封建割据状态的欧洲，形成“东强西弱、文明西传”的格局。第二阶段(1500年——20世纪中期)：西方通过地理大发现、工业革命与殖民扩张实现崛起，19世纪英国工业产值占全球50%；东方则在西方列强的殖民侵略下沦为半殖民地或殖民地，经济落后、主权受损。此时“西强东弱、西学东渐”成为常态。第三阶段(20世纪中期至今)：东方新兴国家(如中国、印度)通过民族独立与现代化建设逐步崛起，21世纪以来中国GDP跃居世界第二，多极化趋势不断加强，东西方力量从“西方主导”向“相对均衡”转变。——摘编自钱乘旦主编《世界现代化历程：总论卷》围绕“东西方总体力量对比”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可)，并结合世界史相关知识进行阐释。(要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。)【答案】[示例一]见解：赞成材料中三个阶段的划分，其符合东西方力量随现代化进程演变的脉络。阐释：1500年以前，东方农耕文明领先：中国唐宋时期经济繁荣(丝绸、瓷器远销海外)，四大发明经阿拉伯人传入欧洲；阿拉伯帝国构建欧亚非商贸网络，而欧洲深陷封建割据与神学束缚，“东强西弱”明显。1500年——20世纪中期，西方借现代化崛起：地理大发现为西方国家积累殖民资本，英国工业革命后成为“世界工厂”(19世纪工业产值占全球50%)；东方遭到西方列强的殖民侵略(中国半殖民地化、印度沦为殖民地)，经济落后，“西强东弱”成常态。20世纪中期至今，东西方走向均衡：中国改革开放后GDP跃居世界第二，印度依托软件产业崛起，金砖国家等推动多极化，西方主导格局受到冲击，“相对均衡”趋势显著。综上，材料中三个阶段的划分有充分的史实支撑。[示例二]见解：质疑“第二阶段(1500年——20世纪中期)”西强东弱成常态，19世纪末20世纪初东方已有局部崛起。阐释：1500年——19世纪中期“西强东弱”成立：西方借工业革命与殖民扩张建立优势(如英国打开中国市场)，东方国家主权受损、经济衰退。但19世纪末20世纪初，东方局部突破：日本明治维新后实现工业化，在1905年日俄战争中击败俄国，成亚洲首个帝国主义国家；中国辛亥革命推翻帝制，推动民族资本主义发展；青年土耳其党革命开启改革。这些突破打破“西强东弱”绝对常态。材料未提及局部崛起，忽略阶段复杂性。19世纪末20世纪初的东方变革，为二战后整体崛起奠基，需细化阶段划分才更精准。(“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案)【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。示例一：如根据材料“东西方力量对比的演变可划分为三个关键阶段。第一阶段(1500年以前)：东方农耕文明长期领先……第二阶段(1500年——20世纪中期)：西方通过地理大发现、工业革命与殖民扩张实现崛起……第三阶段(20世纪中期至今)：东方新兴国家通过民族独立与现代化建设逐步崛起……东西方力量从‘西方主导’向‘相对均衡’转变”可知，材料强调的是东西方力量对比呈现三阶段演变的清晰脉络，符合现代化进程中东西方发展差异的史实，因此可以拟定见解为：赞成材料中三个阶段的划分，其符合东西方力量随现代化进程演变的脉络。关于阐释可从1500年以前“东强西弱”（如东方农耕文明领先，中国唐宋经济繁荣、科技西传，阿拉伯主导欧亚非贸易，欧洲相对落后，呈现“东强西弱”）、1500年—20世纪中期“西强东弱”（如西方借助地理大发现、工业革命崛起，建立殖民体系与全球霸权，东方遭受侵略陷入衰退，“西强东弱”成为常态）、20世纪中期至今“相对均衡”（如中国、印度等东方国家快速发展，推动多极化趋势，西方主导地位受挑战，东西方逐步走向“相对均衡”）三个角度进行分析，突出“三阶段划分的史实支撑”主题，最后进行归纳总结，材料中三个阶段的划分有充分的史实支撑。示例二：又如根据材料“第二阶段(1500年——20世纪中期)：西方通过地理大发现、工业革命与殖民扩张实现崛起……东方则在西方列强的殖民侵略下沦为半殖民地或殖民地，经济落后、主权受损。此时‘西强东弱、西学东渐’成为常态”可知，材料强调的是第二阶段“西强东弱”成常态，未提及东方的局部崛起，因此可以拟定论点为：质疑“第二阶段(1500年——20世纪中期)”西强东弱成常态，19世纪末20世纪初东方已有局部崛起。关于阐释可从1500年—19世纪中期“西强东弱”成立（如1500年前东方领先，西方落后，“东强西弱”、1500年—19世纪中期西方工业革命与殖民扩张确立“西强东弱”）、19世纪末20世纪初东方局部突破（19世纪末—20世纪初日本崛起、中国改革、土耳其革命，动摇“西强”绝对性；20世纪中期至今东方复兴，走向“相对均衡”）两个角度进行分析，突出“第二阶段存在复杂性，局部崛起为二战后整体崛起奠基”主题，最后进行归纳总结，材料未提及局部崛起，忽略阶段复杂性。19世纪末20世纪初的东方变革，为二战后整体崛起奠基，需细化阶段划分才更精准。19.阅读材料，完成下列要求。材料一汪康年在《汪穰卿笔记》中记载了一则清末逸闻：“河南某观察丧偶，谋续娶，以友人作伐，聘南中一女学生，年三十八矣……闻其送妆时，以一亭置其毕业文凭，舁(即抬)而过市，人有视之者，则一初等女小学堂之文凭也。”——摘编自陈雁《近代中国女性教育是如何发展起来的》材料二民国初年兴起的“改良家庭”论，主张将女子安置于改良家庭的坐标，涉及改良家庭与改良社会、女子道德、女子教育、新贤母良妻形塑等内容，有助于丰富女性的价值维度，从家庭贡献的层面提升女性的价值认同，成为连接家庭价值与社会价值的理论典范。新文化运动先驱陈独秀在《新青年》上首先发文倡导：“自负为一九一六年之男女青年，其各奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格。”随着中学男女同校的普及，中学女学生的数量大幅提升，1916——1917年为724人，而到1922——1923年已达3249人。——摘编自项建英、奚文燕《近代中国女子教育观嬗变路径》材料三新中国成立后，中央政府运用国家的立法、行政、经济、教育等资源，给妇女赋权，通过制度来保障妇女的权益，使女性在政治、经济、社会乃至家庭中取得与男性平等的权利。女性在政治上享受到和男性平等的权利，“妇女解放”“男女平等”成为社会主流。妇女被广泛地动员起来，在短时间内完成了从家庭领域走向社会化生产的过程。——摘编自朱晓慧《新中国建国初期的妇女解放：人权视角的透视》注：此处“新中国建国初期”为“新中国成立初期”，为尊重作者原文，故不作改动。（1）根据材料一、二、三，概括20世纪中国家庭与教育变迁的主要趋势。（2）为进一步研究上述变迁，你还可以搜集哪些方面的史料？请列举两类并说明依据。【答案】（1）主要趋势：女性在家庭中的地位逐步提高；妇女逐渐取得和男性同等的权利；女性教育逐渐受到重视，受教育机会增多；女性逐渐摆脱家庭束缚，走向社会，参与社会事务。（2）史料：报刊。依据：报刊是当时社会舆论的重要载体，能够反映不同时期人们对家庭与教育变迁的看法、态度，以及通过对相关事件的报道，为研究提供社会背景资料和民众观点。史料：政府档案。依据：政府档案记录了政府在不同时期针对家庭与教育所制定的政策、法规以及实施情况等，是研究家庭与教育变迁中政府行为和政策导向的重要依据。史料：女性日记、书信等私人文献。依据：私人文献能直观反映女性在家庭生活、教育学习中的真实体验与内心想法，可补充官方记载或学术研究中未涉及的微观细节，为分析变迁的个体感受维度提供一手证据。(8分，能从两方面搜集史料，且依据充分即可)【解析】【小问1】根据材料一“送妆时，以一亭置其毕业文凭，舁而过市”与材料二“自负为一九一六年之男女青年，其各奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格”结合所学知识从女性家庭地位的角度分析可知，女性在家庭中的地位逐步提高；根据材料三“中央政府运用国家的立法、行政、经济、教育等资源，给妇女赋权，通过制度来保障妇女的权益，使女性在政治、经济、社会乃至家庭中取得与男性平等的权利”结合所学知识从制度保障角度分析可知，妇女逐渐取得和男性同等的权利；材料二“中学男女同校的普及，中学女学生的数量大幅提升，1916—1917年为724人，1922—1923年已达3249人”结合所学知识从女性教育发展的角度分析可知，女性教育逐渐受到重视，受教育机会增多；根据材料二“脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格”与材料三“妇女被广泛地动员起来，在短时间内完成了从家庭领域走向社会化生产的过程”结合所学知识从女性社会角色转变的角度分析可知，女性逐渐摆脱家庭束缚，走向社会，参与社会事务。【小问2】第一小问选择史料：根据题干“你还可以搜集哪些方面的史料”结合所学知识从史料类型的角度分析可知，可选史料是报刊。第二小问依据：根据材料二“在《新青年》上首先发文”结合所学从社会舆论的角度分析可知，报刊是当时社会舆论的重要载体，能够反映不同时期人们对家庭与教育变迁的看法、态度；再结合所学知识从社会研究的角度分析可知，以及通过对相关事件的报道，为研究提供社会背景资料和民众观点。若选择史料是政府档案。再说明依据，根据材料三“中央政府运用国家的立法、行政、经济、教育等资源，给妇女赋权”结合所学知识从政府政策的角度分析可知，政府档案记录了政府在不同时期针对家庭与教育所制定的政策、法规以及实施情况等，是研究家庭与教育变迁中政府行为和政策导向的重要依据。若选择史料是女性日记、书信等私人文献。再说明依据，根据材料一“汪康年在《汪穰卿笔记》中记载了一则清末逸闻”结合所学知识从信件作用的角度分析可知，私人文献能直观反映女性在家庭生活、教育学习中的真实体验与内心想法；再结合所学知识从社会研究的角度分析可知，可补充官方记载或学术研究中未涉及的微观细节，为分析变迁的个体感受维度提供一手证据。20.阅读材料，完成下列要求。材料一1951年，中国纺织工业系统青岛第六棉纺织厂的年仅16岁的细纱值车工人郝建秀，在生产实践中总结出“郝建秀工作法”，将20支纱的值车能力由300锭提高到600锭，细纱皮辊花率降低到0.25%，创造了全国棉纺织业的最高纪录。这一工作法迅速在全国纺织行业推广，极大地提高了生产效率，成为新中国工业战线技术革新的典范。1951年10月，《人民日报》报道：“郝建秀同志的创造，生动体现了中国工人阶级在恢复和发展国民经济中的高度积极性和创造性。”——摘编自《人民日报》、郝建秀纪念馆档案材料二1980年12月11日，温州市民章