统编版（2024）八年级下册语文期中质量评估测试卷3（含答案）

第第页统编版（2024）八年级下册语文期中质量评估测试卷3满分：120分考试时间：120分钟一、积累与运用（26分）小语班级组织“走近民风民俗”的综合性学习活动，请你积极参与活动，按照要求完成相关题目。我国是一个多民族，不同民族，不同地域，有着不同的风情。“百里不同风，千里不同俗”①，让鲁迅先生念念不忘的是偏（pì）的江南水乡中映着皎洁月色的社戏；②贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写出了他心中那永不变味的糜子、油馍、③和米酒；刘成章以浸润着陕北黄土地磅（bó）、粗犷、豪放、震撼的气势的笔墨，描绘出让人大彻大悟的安塞腰鼓，使读者叹为观止；寄托着吴伯箫“马前卒”誓愿的静穆而暖融融的灯笼，在记忆中永不褪色。④经历了欢喜别离，领会了人情世故，才能洞见世间的美好，才能悟得人生的真谛，才能体会蕴含在民俗中最朴素的愿望不会在时间的洪流中戛然而止。1.文段中加点字的读音或括号中拼音处的字形正确的一项是（）(2分)A.辟mí薄kuàngB.辟mél礴kuàngC.僻méi礴guǎngD.僻mí薄guàng2.文段中画横线的成语使用不恰当的一项是（）（2分）A.大彻大悟B.叹为观止C.人情世故D.戛然而止3.文段中画波浪线的四处标点符号，使用不正确的一处是（）（2分）A.①B.②C.③D.④4.文段中的画线句有语病，请加以修改。（2分）我国是一个多民族，不同民族，不同地域，有着不同的风情。5.春节是我国的传统节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，在春节到来之际，学校开展了“展民俗，迎新春”系列活动。（5分）（1）作迎春对联：请选择恰当词语组成下联。（2分）松柏绿柳吐絮起舞柳色新迎新春上联：红梅含苞傲冬雪下联：（2）绘风俗人情：春节的习俗，除了贴春联，还有贴窗花、放爆竹、穿新衣、戴新帽、吃饺子、踩高跷、玩旱船、走亲访友等，请仿照画线句，为下面这段文字续写一句话，使上下文连贯。（3分）如果一年的日子是诗集，那么春节就是色彩斑斓的封面。封面上画着脆生生的鞭炮炸响的粗门大噪，画着玻璃窗上喜鹊登梅的喧闹，6.班级召开名著《经典常谈》阅读分享会，请你完成相关任务。（7分）（1）请你补充表格。（3分）阅读方法一浏览目录全书共①篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，浏览目录有助于我们进行选择性阅读。阅读方法二选择性阅读如果对文字来源感兴趣，你可以阅读的篇章是《②》；如果对③感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》。（2）在读完《经典常谈》后，小华有个疑惑：科举时代，为什么每个学生都要读朱熹注解的“四书”？请你帮他解答。（4分）7.按要求填写相应语句。（每空1分，共6分）在《关雎》中，我们见证了河边“① ，君子好逑”的美好爱情；在《蒹葭》中，我们体会了追求伊人“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，② ”的道路之难；在陶渊明的《桃花源记》中，我们感受了“③ ，落英缤纷”的自然之美，惊叹“④ ，并怡然自乐”的岁月静好；在孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，我们领略了洞庭湖“⑤ ⑥ ”的雄伟气势。二、阅读与欣赏（44分）阅读下面的诗歌，完成8～9题。（6分）客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。8.下面对这首诗赏析有误的一项是（）(2分)A.首联先从户外的景色着笔，一个“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景。B.颔联把笔触转向庭院，“为君开”引出“客至”。C.颈联从侧面来写主人殷勤待客，既写出真实的家景，又表达出真挚的感情。D.全诗流露出诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，表现出了浓郁的生活气息和人情味。9.任选一个角度，赏析下面两句诗。（4分）肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（二）阅读下面的文字，完成10～14题。（13分）柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元，与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。（选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改）【注释】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。10.下列对文中词语和句子的理解，正确的一项是(）（2分）A.“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”皆为官职名。B.“以男女质钱”与“以其境过清”两个句子中，“以”的意义和用法相同。C.“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。D.“为监察御史”与“为坻，为屿，为堪，为岩”句中的“为”意义相同。11.下列对选文内容的理解或分析不正确的一项是(）（2分）A.选文通过生平叙述揭示创作背景、政治失意与蛮荒体验共同造就了其“骚体”文风B.从选文可知柳宗元因王叔文政治变革失败，直接被贬至永州。C.文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。D.柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押的陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。12.文中画波浪线的句子有两处需要断句，请选出正确的两项（）（2分）会居位[A]不久[B]叔文败[C]与同辈[D]七人俱贬用现代汉语翻译文中画横线的句子。（3分）叔文奇其才，欲大用之。14.结合选文的内容，分析《小石潭记》中作者感到“凄神寒骨”的原因。（4分）（三）阅读下面三则材料，完成15～18题。（11分）材料一：①鼓吹是由民间吹奏乐器与打击乐器配合演奏的一种民间器乐种类。山东的鼓吹乐主要有鲁西南鼓吹、鲁中南鼓吹、鲁北鼓吹和鲁东鼓吹四个流派。鲁西南鼓吹乐是一种以唢呐为主奏的山东省传统民间器乐，它以嘉祥鼓吹乐为典型代表，主要分布在山东省济宁、枣庄、菏泽三市及周边地区。②铜杆唢呐是鲁中南鼓吹的特有乐器。鲁西南鼓吹乐主要依赖节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动而存在，是山东鼓吹乐中最重要最具有代表性的一部分。③关于鲁西南鼓吹乐最早的史料记录，是建造于东汉末年武氏祠内的画像刻石，武氏祠有六块石刻碑淋漓尽致地体现了当时鼓吹乐舞曲的场面，其中左石室第三石有幅完整的鼓吹乐舞场面，五老洼第16石中的鼓吹乐演奏中已经出现了排箫、竽（笙）、笛、角鼓等鼓吹乐中的基本乐器。据嘉祥县志记载，1582年（明万历十年），以吹奏唢呐誉满京城的宫廷乐师赵庭音随户部员外郎张纶来嘉祥大张楼于庙定居，赵庭音办学亲授，促进了鲁西南鼓乐曲的发展。④1996年，济宁市嘉祥县被文化和旅游部命名为“中国民间艺术（唢呐）之乡”。2006年，鲁西南鼓吹乐由嘉祥县申报，经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（摘编自“百度百科”）材料二：①鼓吹乐源于西北民族的马上之乐。汉武帝时，鼓吹乐从西域音乐中汲取创作素材，六朝时亦与“北狄乐”“北方箫鼓”有关。②汉魏时期，鼓吹乐按用途区分为几个种类：一是黄门鼓吹，主要列于殿廷，称为“食举乐”（宴席、饮膳时所用）。黄门鼓吹也用于天子专用的“卤簿”（仪仗）。《西京杂记》载：“汉大驾祠甘泉、汾阴，备千乘万骑，有黄门前、后部鼓吹”。二是骑吹，用于卤簿，随行帝王、贵族等车驾，因用箫、茄、鼓等乐器在马上演奏而得名。三是短箫铙歌，蔡邕指为军乐，主要用于社、庙、“恺乐”“无会”“郊祀”“校猎”等盛大活动。四是横吹，用于随军演奏，朝廷常以此赐予边将。③隋唐鼓吹乐是汉代鼓吹的延续。到了宋代，宫廷鼓吹乐称为“随军番部大乐”，用于皇帝御驾的仪仗行列。宋元以后，随着社会经济生活的变化，鼓吹乐的合奏形式逐渐开始在民间发展。到了明代，已经出现了专业鼓吹行，明清时期虽仍有官府设置，但鼓吹乐乐器编制与应用场合早已有所变化。民间的诸种流派经过职业、半职业艺人或寺院艺僧的创新，虽仍沿用鼓吹乐之名，但已形成了风格各异的各类新兴乐种。④清代宫廷鼓吹乐称为“铙歌乐”，分卤簿乐、前部乐、行幸乐、凯旋乐四类。清代以后，鼓吹乐已经很少作为宫廷或官府音乐使用，流入民间的鼓吹乐艺人增多，他们的技艺也得到提高，取得新的进展。不同地区、不同风格的各以“鼓吹”“鼓乐”“吹打”为名，逐渐形成、发展、成熟。（摘编自《民间艺术珍宝鲁西南鼓吹乐》，2025年1月22日《齐鲁晚报》）材料三：鲁西南鼓吹乐有着独特的艺术魅力，吹奏技巧变化丰富，地方韵味质朴婉转，它伴随了鲁西南地区人民的劳动生活，是劳动人民的智慧结晶。现如今，随着我国社会主义经济的蓬勃发展、新旧艺人的断层，鲁西南鼓吹乐很多优秀的演奏技法和曲目没有得到更好的传承，因此，保护这一乐种成了重中之重，众多的文艺工作者以及地方文化和旅游部门进行了有效的挖掘、保护，并在传承、保护乐种的基础上，结合现代人民群众的审美特点，运用现代的器乐手法进行曲目创新。例如嘉祥县文化馆所创作的器乐曲《山东梆子腔》就是根据当地的梆子戏唱腔进行改编、整理、创作，结合鲁西南鼓吹乐的演奏特色，模仿唱腔，别有一番韵味。《山东梆子腔》随之也荣获了第十七届“群星奖”的奖项，文艺工作者在保留传统的基础上又进行了大胆的创新发展，使这一唢呐流派能够渐渐适应时代步伐。笔者书写这篇文章也是希望能够引起更多的唢呐演奏者对鲁西南的鼓吹乐的关注，能够准确地掌握演奏风格、技巧，并根据自己的演奏习惯进行创新发展，使这门绚丽的唢呐艺术能够更好地发挥自身的魅力，造福于人民群众。（摘编自《浅析鲁西南鼓吹乐演奏艺术特征》）15.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A.山东鼓吹乐有鲁西南鼓吹、鲁中南鼓吹、鲁北鼓吹和鲁东鼓吹四个流派，其中鲁西南鼓吹乐以嘉祥鼓吹乐为典型代表，是山东鼓吹乐中最重要最具代表性的部分。B.从东汉末年武氏祠内的画像刻石能看出当时鼓吹乐舞曲的场面，其中已出现排箫、竽（笙）、笛、角鼓等鼓吹乐基本乐器，这是鲁西南鼓吹乐最早的史料记录。C.从隋唐到明清，鼓吹乐在传承中不断演变，虽然名称未变，但在不同朝代，其演奏形式、应用场景和器编制均保持稳定，体现了传统文化的延续性。D.鲁西南鼓吹乐有着独特的艺术魅力，伴随了鲁西南地区人民的劳动生活，但如今因经济发展和新旧艺人断层，很多优秀演奏技法和曲目未得到更好传承。16.阅读下面关于鲁西南鼓吹乐传承的漫画，结合材料内容，下列分析不正确的一项是（）（2分）A.漫画中艺人的无奈和担忧，反映出鲁西南鼓吹乐面临着新旧艺人断层的困境。B.空荡荡的场地，体现了鲁西南鼓吹乐在传承方面缺乏年轻一代的关注和参与。C.从漫画可以看出，鲁西南鼓吹乐不受欢迎是因为其演奏技法和曲目过于陈旧，不符合现代审美。D.结合材料可知，要改变漫画中的现状，需要加强对鲁西南鼓吹乐的宣传和推广，吸引年轻人学习。17.阅读材料二，补全下表关于鼓吹乐发展的关键信息。（3分）时期名称/分类主要用途或特点汉魏时期黄门鼓吹、骑吹等用于殿廷、宴席、仪仗、随军演奏等宋代随军番部大乐①清代②分为卤簿乐、前部乐、行幸乐、凯旋乐清代以后鼓吹、鼓乐、吹打③18.鲁西南鼓吹乐有哪些独特价值？请结合三则材料简要概括。（4分）（四）阅读下面的文章，完成19~22题。（14分）闹花灯曹环琴①“这班灯观过了身，那厢又来一班灯，观长的，是龙灯；观短的，狮子灯……”黄梅戏一代宗师严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，唱出了故乡闹花灯的欢快场景，也是当地元宵佳节的必演节目。②记忆里，村里人几乎都会哼唱这段折子戏，而且，家家户户都会制作花灯。③父亲是一名电力技师，他制作的花灯，在村里堪称一绝。④农历小年前后，父亲便在老屋后面的竹林，伐一株细长的毛竹，将主干和枝丫切成小段，放入水中浸泡片刻，取出，拿出小刀子，像变戏法似的，翻花舞袖，一段段竹干，瞬间，飞出无数条扁平和细长的竹篾，那是制作花灯的骨架。⑤花灯编制中，姐弟五个常围着父亲，手里拿着制作花灯的红纸、浆糊等，兴奋地打转。父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，询问想要哪种花灯。于是，在叽叽喳喳声中，一盏盏苹果、鲤鱼、龙等造型花灯，陆续呈现在我们面前，点亮了童年的星空，羡煞了全村孩童。⑥幼时，花灯是蜡烛芯，遇到大风偶尔会熄灭，正一片欢腾时，会有些沮丧。后来条件改善了，父亲凭借所学的电工知识将灯芯换成了小电珠，并装上电池。轻轻一推，风再大，摇曳的灯火也不会熄灭。⑦各式的花灯，在元宵节闪亮登场，又把年味推向极致。⑧与现在举办的大型灯会不同，民间灯会是游动的，花灯队伍在各村广场轮流演出，将欢乐洒向每一个角落。⑨主角是村里花灯队，每村出一支队伍，主打龙灯和狮子灯。闹花灯时动静相宜，部分人高举莲花灯、八宝灯、鲤鱼灯等向四周散开，中间则是青壮年托举龙灯和狮子灯起舞。几支队伍或同台竞技，或依次表演。中间休息时，戏班又登台亮相，黄梅戏名段《夫妻观灯》从不缺席。各色的花灯，在人潮中穿梭；欢快的歌声，在灯海里起伏。⑩配角自然是家家户户自制的花灯。如同献宝，又似参赛，每家都拿出引以为傲的花灯。⑪而我们家的花灯队伍，是村里一道最靓的风景。四姊妹着清一色的服饰：绿色的灯笼裤，印花的红褂子。这都是母亲用棉布亲手缝制的。而且，四人都梳着两个精致的发辫，扎着父亲从城里买的红绸条。长长的红飘带，造型各异的花灯，在人群中欢呼雀跃，到哪里都是焦点。而年幼的幺弟，身着母亲缝制的棉布劲装，两腿架在父亲双肩，手里提着父亲特制的袖珍花灯，一直憨憨地笑。⑫整个夜晚，人声鼎沸，锣鼓喧嚣，花灯主力和散户配角交相呼应，你方唱罢我登场，重现了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的盛况。⑬转瞬离开故乡已多年，旧时闹花灯的场景，已是清浅岁月里的一道流光。去年正月十五，家族信息群里一张大红灯笼的照片吸引了我的眼球，那是留学海外的一个亲戚发的。高悬的大红灯笼，莫不是旧时穿越的某个花灯？也许，老祖宗的有些东西，必定是刻入骨血的，不论时空。（选自《新安晚报》2024年2月16日，有删改）19.下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）(2分)A.第①段由严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，自然引出故乡闹花灯的话题。B.文章略写了父亲制作花灯的场景，详细描写了家乡元宵节花灯队伍演出的热闹场面。C.从第⑪段“母亲用棉布亲手缝制”“父亲从城里买的红绸条”的细节，可见浓浓的亲情。D.第⑬段表达了对故乡的怀念之情，对过去闹花灯的场景的难舍之情，对传统文化的热爱之情。20.品味语言，完成下面的题目。（4分）（1）从描写的角度，赏析第⑤段画线句。父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，询问想要哪种花灯。（2）从修辞手法的角度，赏析第⑫段画线句。你方唱罢我登场，重现了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的盛况。21.父亲是伟大的，父爱是深沉的。请结合文本，探究“父亲”这一人物形象。（4分）22.临清有哪些非物质文化遗产？联系生活实际谈谈如何保护和传承家乡的非物质文化遗产。（4分）三、写作（50分）23.阅读下面的材料，按照要求写作。民俗是流淌在岁月里的文化基因，是祖辈留给我们的温暖密码。祖母揉面的指缝漏下月光，父亲扎灯笼的竹篾划过年轮，外婆蒸糯米饭的竹屉漫出枫叶香，少年抛出的绣球襄着心跳，孩童追逐的爆竹声惊醒了旧时光。那些代代相传的习俗里，藏着长辈的絮语、童稚的笑声，还有时光沉淀的智慧。请撷取一次你亲历的民俗记忆，探寻传统文化深处的温度。请以《里的温度》为题目，写一篇记叙文。要求：①补充题目；②不得套作、抄袭；③不少于600字；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、校名、地名。参考答案1.C2.D解析：戛然而止：形容声音突然中止。不能用来形容愿望，用错对象。3.C解析：与“和”连用，删掉顿号。4.我国是一个多民族国家，不同民族，不同地域，有着不同的风情。5.(1）示例：绿柳吐絮迎新春（2）示例：画着大街上众人踩高跷的豪壮潇洒6.(1)①十三②〈说文解字〉第一③诗文（2）因为在科举时代，参加科举几乎是读书人的唯一出路，而科举考试的主要科目八股文的题目都出自朱熹注解的“四书”。7.①窈窕淑女②宛在水中坻③芳草鲜美④黄发垂髫⑤气蒸云梦泽⑥波撼岳阳城8.C解析：根据颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”可知，这两句为正面描写，直接表现了诗人因家贫而无法提供丰盛菜肴，只能以简单的酒食待客的歉意。而不是侧面描写。9.从内容上说，这两句把席间的气氛推向高潮，诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。从写法上看，诗人采用了细节（侧面）描写，把请邻翁共饮作陪这一细节，描写得细腻逼真。11.B解析：根据选文中的“宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，他先是被贬为邵州刺史，后被贬为永州司马。本项“直接被贬至永州”有误。12.BC解析：句意：恰逢在位时间不长，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。“会居位不久”表示时间，“叔文败”是说叔文革新失败，这是原因，“与同辈七人俱贬”是失败导致的结果。因此可断句为：会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬。13.王叔文对他的才华感到出奇，准备重用他。14.①柳宗元因参与王叔文政治革新失败，被一贬再贬；被贬之地偏远荒凉，远离京城，远离家乡，内心自然满是悲伤凄凉之情。②柳宗元被贬期间，本欲寄情山水排遣内心抑郁，但小石潭幽深凄清的环境触发了他忧伤悲凉、凄苦难耐的心情，因而感到“凄神寒骨”。【参考译文】柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。后来参加科举考试中进士第，任监察御史。唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权，特别器重礼遇柳宗元，将他和监察御史吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。（柳宗元）又转任尚书礼部员外郎。王叔文对他的才华感到出奇，准备重用他。恰逢在位时间不长，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。（柳宗元）遭贬逐后，经历蛮地的瘴疠之苦，身处崎岖阻塞的环境，这更激起了失意文人的抑郁悲愤，他抒情叙事，把一切都寄寓在诗文中。（柳宗元）作了骚体文章十多篇，阅览的人都为之伤感。元和十年（公元815年）,（柳宗元）按旧例被调任为柳州刺史。柳州当地有种风俗，用男孩或女